Ryska passioner. Dueller
En duell är ett av de mest ovanliga och intressanta fenomenen i det ryska livet, som uppstod under en viss historisk tid och har inget gemensamt med ett liknande fenomen i väst. Vid början av 1700- och 1800-talet började människor dyka upp, för vilka duellen blev en daglig aktivitet.
En duell är en överenskommen kamp mellan två personer
dödligt vapen
för att tillfredsställa den vanhelade hedern.
(Från historien om den ryska duellen)
En duell är ett av de mest ovanliga och intressanta fenomenen i det ryska livet, som uppstod under en viss historisk tid och har inget gemensamt med ett liknande fenomen i väst. Duellister samlade hänsynslöst dueller, som analfolk samlar sällsynta frimärken eller unika böcker. Den nya duellen betraktades av dem som en ny trofé med vilken de kunde roa vänner på en nattfest och samtidigt skryta med de unga damerna.
Brether letar alltid efter en ny känsla av strid. Det var vanligt att mobba någon, vare sig militär eller civil. Själva känslan av förväntan på duellen gav nöjet innan handen vilar på stålet och drar i avtryckaren.
Vid början av 1700- och 1800-talet försvann duellernas exklusivitet. Människor började dyka upp för vilken duellen blev en daglig aktivitet. Behovet av att kittla dina nerver, men få ännu mer glädje av fienden som fångas i luften.
För en strapper har frågan om liv och död aldrig varit akut. Han jonglerade dem lätt. Idag ersätts sådana förnimmelser av extremsport.
Anledningen till duellen kunde vara den mest obetydliga, mobb-duellisten behövde en liten aning. Det var lätt att "skada ära". Det var många anledningar till detta. Om saken gällde en kvinna, användes tillfredsställelse. Det kan inte finnas någon vägran eller förlåtelse.
Damerna som anförde slagsmålen var inte fruar eller nära släktingar. De var skådespelerskor och dansare, det vill säga de hudvisuella kvinnorna som med sina feromoner och obehindrat beteende blåste av huvudet på unga officerare som var redo att skjuta sin bästa vän i ett blick av lekfulla ögon.
1817 präglas av den ryska arméns återkomst från Frankrike efter segern över Napoleon.
Ryska officerare är nationens blomma, rika, utbildade, med ett hett huvud och en överdriven förståelse av ädel ära, det här är en liten del av de nära kejsaren, för vilka någon vanärelse tvättades bort av det ädla blodet från adel.
Själva epoken förberedde framtida duellister med oändliga krig sedan Katarina. Kriget med fransmännen förde en ny kohort av unga urinrörshjältar till cirkeln, för vilka det var en bekant och vanlig sak att stå vid frontlinjen under en spärr av artillerield.
Så småningom försvann krigets intensitet, men en obegränsad önskan om risk, mod och mod kvarstod. Bristen på erkännande gjorde de senaste officerarna - försvararna av fäderneslandet - bröder, redo att hävda sig på något sätt. Varje detalj provocerade en duell.
Den muskulösa armén, fortfarande inte kvar och inte upplöst, plågades av ledighet och officerarna slösade bort tid i husardrink, som förvandlades till en långvarig fest, med minnen från "det förflutnas dagar och exploatering." Skryt och skryt avbröts ofta av anmärkningen "Till barriären!"
Under fredstid blir teatern en av de viktigaste "militära fotfästena". Partern är ockuperad av militären - nu är det deras slagfält, belöningen som skådespelerskorna gynnar. Skådespelare, som i antiken, deras föregångare, gör sina mystiska pass, snurrar på huvudet, redan berusade och heta. Teater i början av 1800-talet var den enda platsen där man öppet kunde uttrycka sin inställning till de "blåsiga jungfrurna", dock accepterade i samhället.
Publikens sympati delades in i erkännande av en skådespelerska och förnekelse av en annan. Detta var grunden för förhållandet mellan halva världens damer med sekulär byråkrati, som ofta förvandlades till verkliga tragedier för den senare.
I en teatersal var provokation till en duell normen. Vägen från teaterstolarna till barriären visade sig vara extremt kort.
Om någon balettprima inte innehöll ett par skottbeundare, kunde hon inte räkna med ytterligare anständiga förlovningar. Damen blev själv en deltagare i alla kontakter hon själv modellerade, lätt, som en fjäril, fladdrade ut ur en tråkig relation till en annan, brydde sig lite om konsekvenserna av hennes flirta. Övertonen på dramatisk ära, efter en skådespelerska eller dansare, gav henne mysterium, skapade en aura av mysterium med en viss närvaro av demonism. Mysterkvinnan lockade mäns blickar och väckte upp deras mänskliga naturliga önskningar.
Erotik, reproducerad i genomskinlig balettkläder "med en viss grad av doldhet", blir avslappningen i dansernas scenbeteende den första signalen om att en kvinna har känt henne ny, formad, ännu inte känd för henne, men så önskad av män natur.
Mode har spelat en viktig roll i detta och lagt vikt vid befrielse i klädstil. Tunga crinolines och fikon låstes i historiens garderob i väntan på en ny konservatismomgång. De ersattes av enkelhet och naturlighet. Varje krig har en stark inverkan på damkläder, vilket förenklar och förkortar dem kraftigt, vilket gör det bekvämare och funktionellare.
Faktum är att kvinnans frigörelse i Ryssland inte började med rörelserna för suffragetter och feminister. Till och med under Peter den store tid förändrade vindens förändring, som sprängde ut i livslivet, med värderingar som alla anala boyar älskar, med kaftaner och kokoshniks, dem med europeisk klädsel och tvingad rakning av skägg. Och sedan för första gången vid Peters församlingar tog han två unga motsatta kön ansikte mot ansikte och lade grunden för sekulära relationer. Under Katarina II stöddes och uppmuntrades dessa relationer på alla möjliga sätt, även om de var av rent kammarart.
Utseendet på europeiska scener hos de första skådespelerskorna och dansarna kan definieras som början på uppkomsten av nya "relationer i tider" mellan en man och en kvinna. Om kvinnors roller spelades av hudvisuella pojkar i teaterhistorien i något land under många århundraden, och för kvinnor motsvarade det att föreställa sig på scenen ett förbud mot ombordstigning på ett fartyg, då i början av 1800-talet allt förändrades utom erkännande. De ersätts aktivt av hudvisuella kvinnor. Nu blir scenen för dem en plats för självdemonstration och hämnd, och bakom scenen är en plats där drama och komedier framförs, värda fjädrarna för de mest begåvade dramatikerna.
Bräcklig hälsa utomlands skådespelerskor tål inte ryska frost, scenutkast och visste inte ordet "Nej!" ädla pojkvänner. Så småningom ersattes de av ryssar.
Snabbt inser att de mänskliga, och viktigast av allt, genom deras brist, är lätta att kontrollera och till och med manipulera, har de hudvisuella förförelserna tagit en fast position i halvljuset. Där, direkt från den kronade Olympus, rullade de flesta av de oåtkomliga himmlarna från båda huvudstäderna i det stora riket ner och föll i de mest spännande och invecklade nätverken, elegant placerade av behändiga och milda händer. De kunde inte på något sätt kallas kurtisaner eller geishor. De var gudinnor inom räckhåll för vissa och en rördröm för andra.
Myndigheterna var nedlåtande för sådana band, delvis nedlåtande för detta och betraktade dem som ett slags utlopp för officerare, med säkerhet att veta att de framstående sönerna i fäderneslandet inte skulle tillåta missförhållande.
Dessa krigare, veteraner från det patriotiska kriget 1812, var i genomsnitt 25 år gamla, bakom dem låg Europa befriat från Bonaparte. Dueller slogs i gryningen. Motståndarna tillbringade natten innan som de ville. Det fanns inga strikta regler. Den traditionella ryska duellen är pistoler. Den europeiska versionen av svärdstriden, där resultatet inte är viktigt, och framför allt deltagande, slog inte rot i Ryssland. Breters var inte nöjda med offentliga stängningsövningar och slagsmål förrän det första blodet. Detta är inte allvarligt: för mycket ansträngning och energi spenderades, och resultatet är två repor.
Detta är förståeligt. I den ryska urinvägsmentaliteten, där priset på ditt eget liv är ett öre, kunde en förolämpning som orsakats av fienden bara tvättas bort med blodströmmar. Naturligtvis var de mest inveterade duellisterna människor med en urinrörsvektor, för vilken den minsta oenigheten med deras åsikt ansågs vara en degradering.”Själ till Gud, hjärta till en kvinna, plikt mot fäderneslandet, ära åt någon”, drog general Kornilov som en formel många decennier senare.
Begreppet "ädel ära", enligt vilken de enligt historiker kämpade i en duell, är inget annat än rationalisering och förklaringar som leder bort från kärnan. Själva begreppet "ädla ära" uppstod i Ryssland relativt nyligen. Adelsmännen under Peter I slogs nådelöst och avslöjande på trånga platser för allvarliga brott. Tsar-reformatorn "för saken" gav den intelligenta sonen till någon serfman ett adelsbrev och ett halvt rike i tillägg, så att han kunde utveckla nya länder i Ural och bortom själva åsen till Rysslands bästa och välstånd..
Peter den store själv, som han motsvarar urinrörsledaren som bryr sig om packets integritet, "alla utmaningar, slagsmål och slagsmål … de allvarligaste" förbjöd och straffade dem som inte lydde.
Följaktligen är det fel att förlita sig på "ädel ära" i duelleringsfrågor. Först fanns det alltid bland adelsmännen som vägrade att kämpa. Vilken resonans det hade i samhället är en annan fråga. För det andra var slagsmål mindre relaterade till den civila miljön. Gusarit ansågs vara bra form bland militären. Hjälteveteranerna från det patriotiska kriget 1812, som ännu inte hade svalnat från Napoleons kampanjer, använde inte sitt mod under fredsförhållanden och sökte spänning i konflikter och slagsmål.
Här är det omöjligt att inte nämna de depressiva-maniska tillstånden hos de mest inveterate breterna, manifesterade i urinrörets ljudband i vektorer, och återigen att inte nämna deras hudvisuella mus - damerna i halvvärlden, ofta provocerande män till en duell genom deras beteende. Om de senare berömda duellisterna Pushkin och Lermontov hade sin egen kreativa förverkligande genom strålande poesi och prosa, så hade de flesta av deras motsvarigheter i urinrörsljudet inte ett sådant utlopp.
Att skjuta med pistoler var säkert, dessutom minskade det betydligt tiden för deltagande i en duell. Den ryska duellen likställdes med "Guds dom", den kunde inte undvikas, än mindre avvisad. Att vägra att kämpa är en outplånlig skam för urinrörsmannen.
Skinnare, om någon, föll på platsen av ett urinrörsbröstben, för vilket hudvärdena aldrig blev hedrade, och ville rädda sina liv, bad om ursäkt, diskuterade villkoren för försoning och lyckades tysta upp fallet. Resten av sina liv bodde de i "vanära", vilket de uppriktigt sagt inte brydde sig mycket om. Hudegenskapernas flexibilitet och plasticitet hjälpte dem att överleva under de svåraste förhållandena, samtidigt som de förtjänade stora förmögenheter eller ockuperade lediga tjänster på karriärmilitär- eller avdelningsstegen efter att uretralisterna hade gått i glömska.
Kompromisslösa ryska dueller och bristen på moralisk rätt för människor att vägra att delta i dem hade det oundvikliga resultatet - en persons död, ofta en representant för nationens färg. Humant Europa, som passerade "duellistvägen" mycket tidigare än ryssarna, har utarbetat sitt beteende och gjort duellerna demonstrativa, men inte dödliga.
Enligt sina mentala egenskaper var Ryssland inte redo att vara nöjd med europeisk praxis.”Ju blodigare desto bättre. Nöj dig inte med några förklaringar! - Pushkin instruerade sina sekunder.
Förbudet mot duell ignorerades naturligtvis. Den ryska adeln "undgick envist ingripande från staten och domstolarna i äresärenden." Ingen urinrörsperson som söker "efter flaggorna" kan begränsas av lag. Dueller blev hemliga, vilket inte minskade antalet offer. Ja, och Alexander I själv, under vars regeringstid det största antalet slagsmål hade ägt rum, straffade duellisterna endast i undantagsfall. Lagen om en duell, som likställde en deltagares död med mord, existerade, bara den som följde den. De flesta av duellisterna var, om inte nära, i avlägset förhållande eller personlig vänskap med kejsaren. Och här, istället för lagen, spelade den vanliga ryska nepotismen och täckmönstret in.
På ett hudliknande sätt hittades sedan en lösning från Salomo - att skjuta i luften i en duell. Detta ledde till en ökning av antalet slagsmål för varje rem, men löste inte problemet. I varje person finns det som har kallats "eros - thanatos" eller "libido - mortido". Lusten efter liv och lusten efter döden. De manifesteras tydligast i duellister - urinrörsspecialister. Å ena sidan, på ett urinrörligt sätt, en galen önskan om liv till fullo, där en fest som ett berg i stor skala över hela den breda stäppen och det episka Ryssland. Å andra sidan finns det en sund brist på värdet av din egen kropp, och därmed fiendens kropp. Därav den ständiga flörten med döden och njutningen av dess närhet:
Det finns bortryckning i striden, Och den mörka avgrunden vid kanten, Och i det arga havet
Mitt i de formidabla vågorna och stormiga mörker"
- skrev urinrörsljudet Pushkin.
Alexander Sergeevich själv var nära idealen och amplituden hos de depressiva-maniska tillstånden hos duellister, som har samma naturliga gäng vektorer som hans egna. Och den tragiska duellen på Black River var i hans arsenal, tyvärr den sista, men långt ifrån den enda.
Den ständiga destruktiva konflikten där duellen är, är konfrontationen mellan "livsinstinkt" och "dödsinstinkt". Den ortodoxa tron, som förbjöd självmord, höll urinrörsspecialisterna från självmord, men hindrade dem inte från att utsätta sin egen kropp för fiendens kula. Och här är det inte längre viktigt vad som var anledningen - förolämpad ära eller någon form av femme fatale. I det här fallet var det ingen skillnad där döden hittade honom - på slagfältet eller vid barriären.
