Panfilovs 28 är den bästa samtida filmen om kriget
Till och med illvilliga medger att detta är en av de bästa moderna filmerna om kriget, och var fjärde invånare i Ryssland deltog i premiären av filmen. Varför har så många människor sett den här filmen? Vilken är effekten av denna film?
Krigets minne är inte bara smärta och sorg.
Detta är minnet av strider och exploater. Detta är ett minne av seger!
B. Momysh-Uly
Hero of the Soviet Union, Panfilovite
Legenden om 28 Panfilov-hjältar är känd för alla som växte upp i Sovjetunionen. Hon gick in i skolhistoriska läroböcker som en av de ljusaste sidorna i det stora patriotiska kriget. Och även om onda tungor ifrågasatte äktheten i denna berättelse, är en sak säker - i början av kriget var sådana episoder vanliga. På inflygningarna till Moskva höll små avdelningar från Röda armén tillbaka de betydligt överlägsna styrkorna för de tyska inkräktarna. Och deras prestation är obestridlig.
Filmen "Panfilov's 28" spelades in om dem - hjältarna i krigets början. Till och med illvilliga medger att detta är en av de bästa moderna filmerna om kriget, och var fjärde invånare i Ryssland deltog i premiären av filmen. Varför har så många människor sett den här filmen? Vilken är effekten av denna film? Vi kommer att besvara dessa frågor med hjälp av System-Vector Psychology of Yuri Burlan.
Filmidé
Alla känner igen den historiska noggrannheten i den tidens rekreation och den enorma effekten av den patriotiska, förenande idén inbäddad i den. Denna idé kom till Andrei Shaliopa redan 2008, och 2009 skrev han manuset. Han lockades av temat heroism från det sovjetiska folket under kriget 1941-1945, som ett av de viktigaste, som påverkade känslan av att vara ett enat folk.
"Det stora patriotiska kriget är den viktigaste händelsen i vår historia", säger manusförfattaren och regissören för filmen Andrei Shalyopa.”Och det viktigaste med honom är att vi vann. Det verkar som om de flesta regissörer skulle vilja göra en film om kriget. Både farfar och mormor slogs i min familj."
Och naturligtvis blev avsnittet av det heroiska försvaret av Moskva, inte långt från Dubosekovo-korsningen, det bästa materialet för genomförandet av regissörens plan.
Vi har ingenstans att dra oss tillbaka …
Krigets början var extremt ogynnsam för Sovjetunionen. Fienden gick framåt på alla fronter. En särskilt svår situation utvecklades i utkanten av Moskva. På Volokolamsk-riktningen stod det fjärde kompaniet från den andra bataljonen av det 1075: e gevärregementet i den 316: e geväruppdelningen, under befäl av generalmajor Ivan Vasilyevich Panfilov, stadigt på vägen för de tyska inkräktarna. Från fiendens sida motsattes den av 4 stridsvagnar och 3 infanteridivisioner. Panfiloviternas uppgift var att till varje pris försena fiendens överföring till Moskva.
Inga förstärkningar planerades. Efter tyskarnas första attack var 28 personer kvar i företaget, ledd av den politiska instruktören Vasily Klochkov. De hade två antitankgevär, granater och Molotov-cocktails till sitt förfogande. "Vi har ingenstans att dra oss tillbaka och vi kan inte dö förrän vi stoppar tyskaren."
Försvararna slåss till den sista granaten, den sista kulan. I ett kritiskt ögonblick, när det inte finns något att slåss med, väntar de på att fienden kommer nära diken för att rusa hand-till-hand, vissa med en bajonett, andra med en yxa, andra med en kniv. Ingen kommer att ge upp, det är lätt att ge ditt liv - också.
Före striden rekommenderar sersjant Dobrobabin soldaterna:”Idag finns det ingen anledning att dö för hemlandet. Idag kommer vi att leva skatt för vårt hemland. Han säger att det är den enklaste vägen att dö heroiskt. Du kommer åka med ära, men vem kommer att stoppa fienden? Här är soldaterna och slåss till sista andetag.
När fienden nästan lyfter benet över diket hörs ett kulsprut från flanken. Kämpen Danila lämnade en leverans av patroner för det mest extrema fallet. Och nu klippades fiendens infanteri ner av maskingevär. På fältet röker 18 förstörda tankar. Den tyska generalen, som observerar denna bild från befälhavarens tank, bestämmer sig för att stoppa offensiven och drar trupperna från slagfältet. Endast sex av Panfilov-företaget överlevde.
Vad är hemland?
Panfilov-divisionen bildades i den kazakiska SSR, så det fanns många kazaker och kirghiz i den. Vi ser att en ryska och en kazak, en ukrainare och en kirghiz kämpar tillsammans i skyttegraven, axel mot axel. Vi var ett folk och vi vann detta krig tillsammans.
Under regi av den ryska urinrörsmuskulära mentaliteten bildades en unik folkgrupp på Sovjetunionens territorium. Mer än 100 nationer och nationaliteter bodde i Sovjetunionen. Alla behöll sitt språk och sina traditioner, men ansåg sig vara ett enda folk. Endast urinrörskärnan kan förena sig en sådan mängd olika kulturer och traditioner, eftersom den bevarar människor och låter alla som står under dess skydd utvecklas.
Denna gemenskap förstärktes speciellt under krigsåren, när människor med olika nationaliteter försvarade sitt gemensamma hemland. Så här manifesterade sig muskelkomponenten i vår mentalitet. I stunder av fara samlas vi i en enda knytnäve, vi känner oss som en VI.
Idealiska hjältar eller riktiga människor?
Målningen "Panfilovs 28" är en levande demonstration av vår heroiska urinrörsmentalitet. Som filmkritikern Arthur Zavgorodniy uttryckte det mycket rätt:”Striden om moderlandet är ett ansträngande jobb, så du kan inte säga” Jag är trött, kall, sjuk, jag vill inte”. Men det är för det ryska folket som detta arbete är särskilt viktigt.
En person med urinvägsmentalitet känner ett särskilt ansvar för människor, för landet, för framtiden. Han känner sig uppmanad att bevara allt detta, även på bekostnad av sitt eget liv. Eftersom en person med en urinrörsvektor inte har en instinkt för självbevarande, för att han uppmanas att inte bevara sig själv utan en hjord, så är en rysk person kapabel att göra något för att hans hemland ska kunna leva. Fall av oöverträffad masshjälte under det stora patriotiska kriget bekräftar detta.
Vissa kritiker anklagar filmen för att skildra soldaterna som sådana idealiska hjältar, känslolösa robotar utan personlig historia, ingen rädsla, som metodiskt uppfyller sin militära plikt och glömmer att de har en kropp.
Filmen lämnar faktiskt en intressant känsla - som om det inte finns några separata människor i det är det omöjligt att beskriva deras individuella karaktärer. De uppfattas som en enda helhet, som fungerar som en väl samordnad mekanism för att förstöra fienden. Detta är dock inte fiktion, inte en metafor. Detta är sanningen i livet.
I urinvägsmentaliteten är allmänheten viktigare än den personliga. Att leva under det sovjetiska systemet med en social bildning i överensstämmelse med den ryska mentaliteten var det ryska folket så. Med sin modersmjölk absorberade de värdena för utdelning, barmhärtighet, allmänhetens prioritet framför det personliga, de byggde en ljus framtid för eftertiden - inte för sig själva. I en situation där hemlandet var i fara raderades individen i allmänhet helt. De som hade turen att kommunicera med veteranerna i kriget bekräftar detta. Som om de var andra människor. De tänkte inte på sig själva.
Ryssarna försvarade sitt hemland. Psykologiskt är detta en mycket korrekt handling som skapar ett tillstånd av inre balans. Denna stat gav också styrka som inte kunde besegras av en fiende som attackerade i syfte att vinna vinst och förslava ett annat folk. Därför vann vi i det kriget den mäktigaste, utbildade armén i världen, för vilken hela Europa arbetade.
Igår och idag - ett folk
Idag verkar det som om vi är olika - individualister, konsumenter. Men andan hos förfäderna kan inte utrotas från vår själ, även om den tid då mänskligheten lever prioriterar andra värden - hudvärden. Materiell framgång, konsumtion, självkärlek - det är vad vi försöker fokusera på idag. Men vi lockas fortfarande av våra fäders och farfars heroiska upplevelse. Det är därför vi går så massivt till sådana filmer, någonstans i våra själs djup känner vi deras värderingar som våra egna, och kommer ihåg vem vi är på den genetiska nivån.
En intressant upptäckt av filmens författare, som också får dig att känna sambandet mellan generationer och en kraftfull känsla av enhet - bildtexterna i slutet: mittemot varje namn på dem som arbetade med filmen anges platsen för födelsen. Och efter dem - de oändliga namnen på de som investerade i skapandet av filmen.
Bilden filmades med offentliga medel. Människor samlade 35 miljoner rubel. Endast en del av pengarna tillkom av Rysslands och Kazakstans kulturministerier och några kommersiella organisationer. Och det verkar som att hela landet har investerat i den här filmen. Efter premiären sa Kim Druzhinin, en annan regissör för filmen, mycket rätt om detta: "När vi kämpade med hela det enorma landet, skjuter vi filmer med hela det enorma landet."
Så här går enhetsmotivet som en röd tråd, från krigsåren till idag. Varför är den här filmen den bästa? Eftersom det förenar oss. Endast sådana historiska filmer ska spelas in. Här är vad Yuri Burlan säger om sin attityd till historien vid träningen i systemvektorpsykologi:
Registrera dig för en gratis online-utbildning om systemisk vektorpsykologi av Yuri Burlan och känn dig som en del av det heroiska folket. Återupptäck ditt hemland.
