Det är synd när det är synd. Hur bli av med förbittring?
"Bli inte förolämpad!" - säger vi, förutsatt att våra ord eller handlingar kan skada en person. Vi vet hur smärtsamt det är när det är stötande, hur svårt det är att förlåta förolämpningar. Varje förolämpad person kommer lätt ihåg flera brott tidigare, eftersom det är omöjligt att bli förolämpad en gång.
"Bli inte förolämpad!" - säger vi, förutsatt att våra ord eller handlingar kan skada en person. Vi vet hur smärtsamt det är när det gör ont. Vi vet av vår egen erfarenhet hur svårt det är att förlåta förolämpningar. Varje förolämpad person kommer lätt ihåg flera brott tidigare, eftersom det är omöjligt att bli förolämpad en gång. Även om vi inte utmattar oss varje minut och minns våra gärningsmän med ett ovänligt ord, betyder det inte att vi lyckades släppa förolämpningen. Dessutom är förbittring inte bara ett impassivt vittne om vårt liv, det är en aktiv deltagare i det, författaren till de mest katastrofala beteendestereotyperna och de mest mediokra livsscenarierna.
Att förlåta en förolämpning innebär att ge dig själv möjlighet att leva och andas fritt. Är det möjligt slutlig och oåterkallelig befrielse från förbittring eller måste du fundera över hela ditt liv hur du kan leva med förbittring, men det tillåter dig inte att leva. Låt oss försöka svara från den moderna psykoanalysens synvinkel - med hjälp av den kunskap som erhållits vid utbildningen av Yuri Burlan "System-vector psychology".
Hur kan jag bli av med känslor av förbittring?
Det finns en miljon instruktioner om hur man kan komma över ett brott. Börjar med”don 't a damn and glöm” och slutar med otänkbara meditativa tekniker för att lösa klagomål med att bygga visuella serier av sjunde ordningen. "Sätt dig i gärningsmännens skor", råder de oss. - Det här är sättet att bli av med klagomål! Och vad gör vi, undrar man? Vi gör bara att vi placerar oss i stället för andra människor, det är därför förolämpningarna: "Jag skulle aldrig ha gjort detta i hans ställe, och därför kan jag inte förlåta förolämpningen."
Vilket av följande fungerar? Ingenting. Om alla så lätt kunde förlåta förolämpningar, skulle det inte förolämpas. Varför? Kort sagt, för det finns ingen sådan utländsk erfarenhet som kan vara till nytta för oss. "Systemvektorpsykologi" utgår från det faktum att varje person har vissa uppsättningar av önskningar och förmågor som strikt motsvarar dessa önskningar. Svårigheten är att sanna önskningar lever av oss på en djup omedveten nivå, bara rationaliseringar flyter på toppen.
Till exempel tänker Katya: "Petya agerade menigt." Hon vet inte vad hon ska göra med denna förolämpning och denna Petya. Detta är dess rationalisering. Katyas önskan är helt annorlunda, hon vill inte Petya alls, utan "tvärtom, Georges." Men de tog inte med Georges, Katya tilldelade Petya till sin roll, som inte hade någon aning om att han i Katyas "drömmar" var Georges och fungerade som den sista Petya. Är det synd? Och hur. Katyas misstag är att hon inte visste hur man skiljer Petya från Georges. Vi gör alla detta misstag när vi blir förolämpade av någon. Oro är vårt fel.
Varifrån kommer klagomål?
För att veta hur man hanterar förbittring måste du förstå var och varför det inträffar, vad är utlösaren för att starta en kedjereaktion av förbittring i en människas liv.
1) Bedömning av en person genom sig själv, eller hur man aldrig kan hantera förbittring
Ilska uppstår när våra förväntningar på en person inte sammanfaller med hans verkliga beteende. Varför händer det här? Först och främst för att vi bygger våra prognoser om en annan person baserat på personlig erfarenhet - det enda måttet på korrekthet. Så det var redan, så kommer det att vara så i framtiden. Varje dag gav jag blommor, idag gjorde jag inte det. Förbittring. Hur kunde han göra det här? Jag skulle aldrig göra det i hans ställe. Varje dag tillagade hon borsch och idag pratar hon i telefon. Uppenbarligen fick hon en älskare. Jag vet dessa, jag hade en. Detta beteende liknar en komisk situation när du har tagit på dig en ny jacka och letat efter fickor på det gamla stället: du lägger in handen och - tomhet.
2) Jämförelse med den "ideala modellen", eller hur man aldrig glömmer tidigare klagomål
Flödet av populärlitteratur infekterar människor med värdelösa och ibland direkt skadliga stereotyper. Vi kommer med en viss idealmodell för en partner och associerar våra förväntningar med denna idé, och inte med en levande person. En riktig person tål inte någon jämförelse med en modell. Det är tydligt att hans handlingar av oss kan uppfattas som stötande. Som ett resultat vet vi inte hur vi ska övervinna motviljan mot en älskad som inte motiverade våra förhoppningar, men dessa förhoppningar fästes inte på honom utan på idealet om en hjälteälskare eller en godhjärtad miljonär.
Fram till nyligen fanns det ingen allmän kunskap om människors mentala väsen, deras verkliga önskningar och motiv för handlingar, och antagandena som den moderna "psykologin" bygger på var ett misstag, så det kunde inte finnas något svar på frågan "hur att förlåta ett brott ". Systemvektorpsykologi ger entydiga svar, inte bara på frågan om hur man förlåter det förflutna, utan tillåter också att inte samla dem i framtiden.
3) Själviskhet som en garanti för fullständigt misslyckande i försök att avlägsna förbittring
Att tänka på hur man kan bli av med ilska och förbittring, kan man inte låta bli att nämna en mycket viktig aspekt. I våra önskningar, om än inte alltid medvetna, utgår vi från principen att få maximal njutning av en annan person för oss själva. Baserat på denna önskan att ta emot bygger vi prognoser för människors beteende. Jag kommer, och hon har redan förberett och städat, och tofflorna är på plats. Efter att ha ställt in oss för att njuta av handlingarna från en annan person och blivit lurade i våra förväntningar vet vi inte hur vi kan övervinna en brinnande förbittring. Detta gäller lika för serviceförhållanden. Jag är en sådan skicklig person, en sådan underbar specialist. Jag måste definitivt berömas. Men … inte tillräckligt beröm. Inte tillräckligt! Det är synd!
Vi tenderar alla att överskatta vårt bidrag till den gemensamma saken, vi tenderar att rättfärdiga oss själva. Människor är själviska - och det är okej. Problemet är när lutningen mot mottagningen är otillräcklig för returen. Nu, när det inte är en abstrakt”bra person” som värderas, utan hans lämplighet i en specifik fråga, kommer miljoner av dem som tas bort från hedersrollen inte att kunna räkna ut hur man förlåter detta brott. På det hela taget skapar dessa människor en tung ballast av förbittring i samhället, uttryckt av total passivitet. De som är förolämpade av "detta land" måste dras av resten, och faktiskt bara för att se sina dystra ansikten varje dag runt är hårt arbete för psyken.
Hantera förbittring - korrigera misstag
Genom att analysera processen för framväxten och utvecklingen av klagomål kan följande stadier skiljas från villkor:
1) förutsäga mänskligt beteende, helst;
2) möte med verklighet eller förstörelse av idealet;
3) jämförelse av prognosen och verkligheten med en negativ balans;
4) det faktiska brottet;
5) önskan att återställa rättvisan, att hämnas sig på gärningsmannen.
Självklart ligger anledningen till förbittringen i den felaktiga prognosen för verkligheten. Men leder alltid avvikelsen mellan förutsägelser och verklighet till förbittring? Är detta system vanligt för alla människor? Självklart inte. För många människor uppstår inte frågan "hur man kan bli av med motviljan" av den enkla anledningen att det i deras mentala klagomål är omöjligt.
Genom att ta emot systemisk kunskap lär vi oss att skilja mellan människor på den mentala omedvetna nivån, vi börjar inte bara förstå andras beteende utan också orsakerna till den djupaste nivån, vilket innebär att sannolikheten för felaktig förutsägelse tenderar att vara noll, risken för förbittring minskar, problemet försvinner från dem, förbittring, bli av.
Utbildningar ger en möjlighet att bli medveten om ditt mentala tillstånd. Vi börjar formulera frågan till universum korrekt: inte”Varför förolämpar alla mig?”, Men”Varför är jag precis så förolämpad?”. Och vi får ett uttömmande svar på hur man kan övervinna förbittring hos dig själv.
Systemvektorpsykologi visar: ovanstående logik för förekomsten av förbittring är endast sant för en av vektorerna i det åttedimensionella mentala - den anala vektorn. Endast i den här vektorn är förbittring möjlig, i andra mognar den helt enkelt inte.
Så, en person med en hudvektor, som märker en avvikelse mellan hans förväntningar på verkligheten, kan bli arg, men anpassar sig snabbt till en ny situation och förkastar sina felaktiga förutsägelser som värdelösa. Han tänker inte på hur man glömmer förolämpningen, för han har redan glömt allt. Om detta säger vi, analister, "opportunist". Som ni vet är våra brister en fortsättning på våra meriter och tvärtom. Det är svårigheterna med att anpassa sig till nya förhållanden som ligger till grund för känsligheten hos analkön som inte vet hur man kan bli av med gamla klagomål, vars uthållighetsperiod ofta är lika med en människas liv.
Uretrala människor har inte heller klagomål i deras psykiska: de är så mycket i framtiden att även nutiden inte stör dem mycket, och det förflutna är inte skrivet alls, det är det inte. Dessutom är urinröret ett uttryck för måttet på utdelning, det har kvaliteten på djuraltruism och kan inte hysa förbittring för att inte ta emot det inuti.
Endast analvektorn, vars specifika roll är ackumulering och överföring av information i tid, har det nödvändiga tuffa lagringsminnet och en kraftfull sublimerad libido-sändare. I orealiserat tillstånd tas analytikern för att lagra, i stället för verkligen nödvändig och värdefull kunskap, allt skräp, till största delen bestående av brott av varierande svårighetsgrad. Och libido som inte hittar tillämpning är inriktad på att anpassa torget - återställa "rättvisa" i form av hämnd mot gärningsmännen. I det här fallet tänker personen inte längre på hur man kan bli av med känslan av förbittring, han är helt nedsänkt i denna känsla, varifrån han hämtar inspiration för olika typer av hämnd, vanligtvis hypotetisk, men ibland ganska verklig.
En flugelefant är dömd att plåga
När det gäller de övre vektorerna, det vill säga två av dem, som inte arbetar i sin bästa utveckling för att stärka och extrapolera de klagomål som föds i analvektorn, är sunda och visuella.
Den visuella vektorn med sin misstänksamhet och fantasier kan bygga en oändligt stor förolämpad elefant från den minsta flugan. På analen kommer han att gå in i detaljerna i förbittringen och visuellt måla sina oersättliga förluster. På ett analytiskt sätt kommer han sadistiskt att uttrycka sig muntligt, visuellt, han kommer att översätta alla ordinarier till en kategori av en grekisk tragedi, så att han själv kommer att snyftas, utan att veta hur man ska släppa förolämpningen. Den visuella vektorn, efter att ha byggt en elefant, kommer sannolikt att stanna där, hans hämnd är hemsk bara i drömmar. Att njuta av innan den somnar hur exakt gärningsmannen kommer att äta kända ämnen är vårt allt. Vi kommer inte att döda, det är synd att göra dina rena händer smutsiga.
Förlängd självmord enligt Vinogradov-Lanza: det kommer att vara så med alla som inte vet hur man ska hantera förbittring
En annan sak är anala klagomål i ljud. Var försiktig så att du inte förolämpar en sådan person! Det anala ljudet kränks från barndomen, insisterar trettio år och tre år i ett fullständigt ljudvakuum till kritisk massa, när något oavsiktligt kastat ord, blick, gest - vad som helst! - kan orsaka en kedjereaktion i hans mentala tidsbomb. Anal klagomål i detta fall kan få globala konsekvenser.
Att ha i ljudet inte bara egoism utan egocentrism, en sådan analnik multiplicerar de befintliga klagomålen som brist på mottagning. Således kan ett barns förbittring mot modern extrapoleras till förbittring mot landet, samhället som helhet. Det är anal-ljudspecialisterna i ett tillstånd av moralisk och moralisk degeneration som begår ett förlängt självmord enligt Vinogradov-Lanz, vid vilken roten i den nedre vektorn är i ett tillstånd av frustration plus sund egocentrism mot bakgrund av en semantiskt vakuum. För att förstå den psykiska hos en sådan person, att veta hur man hjälper honom att bli av med känslor av förbittring, är det nödvändigt för oss alla att överleva.
Psykologi av barns klagomål: slå - slå på stolen, förolämpad - äta godis
När börjar vallagring? På en omedveten nivå börjar barnet uppleva den första förbittringen i barndomen. Förmodligen såg många på att barnet slog till exempel på en stol och slog det med näven. Han är förolämpad. Stolen var på fel plats, uppfyllde inte förväntningarna, det är hans fel. En stol är en stol, men mamma kan manipuleras med sina skuldkänslor. Barnet inser mycket snabbt att han, efter att ha trasslat, är mer benägna att få vad han vill och inte blir trött på att göra sina färdigheter perfekta. Så barndomsklagomål blir en vana, och resultatet som uppnås genom att manipulera övergriparen genom skuld är en tillräcklig bonus för att fortsätta resten av sitt liv.
Vrede är en trogen följeslagare till en anal-visuell bebis. "Älska mig!" - ropar det mentala omedvetna hos ett sådant barn. Älska inte? Så illa är du. Människor runt, särskilt mamma, försöker kompensera för skadorna som orsakats av godis - bara gråta inte, bli inte förolämpade. När sådant beteende uppmuntras av vuxna bildas en viss stereotyp hos barnet, som bärs in i vuxenlivet och inte fungerar här. En vuxen får inte godis som svar på pussande läppar, men vanan att bli förolämpad kvarstår. Ett analt barn lär sig snabbt vanor, både bra och dåliga.
Hur kan man bli av med barns klagomål, när nya läggs till varje dag, klagomål växer som en snöboll: här fick de inte tillräckligt, de fick mindre. En person är olycklig, för i barndomen fick han verkligen inte tillräckligt - inte utvecklad. Det enda sättet att inte lära ett analt barn att manipulera de skyldiga genom en förbittring är adekvat beröm, en verklig bedömning av hans arbete och inte tanklös inlösen av godis, inte likgiltig okunnighet om prestationer. Det är viktigt att inte berömma för mycket. Barnet är benäget att analysera situationen och förstår om det blir orättvist berömt, vilket orsakar brott hos barnet, liksom situationen när hans ansträngningar inte uppskattades.
Hur bli av med barndomsklagomål? Ta ansvar för dina handlingar
Att uppfostra ett barn systematiskt bildar vi hos honom en vana att leta efter en väg ut för att förbättra sina färdigheter och inte samla dem som gör sig skyldiga till hans (barnets) misslyckanden. Ansvar för dina handlingar är en garanti för frånvaro av motvilja mot andra. Då, i händelse av ett misstag, misslyckande, känner den anala personen inte förbittring, utan skuld - en positiv känsla för utveckling och implementering, i motsats till en återvändsgränd känsla av förbittring. Jag är skyldig, jag kommer att förbättra, återställa rättvisan, bli bättre. Skuld är motorn för mänsklig förbättring. Motvilja är ett återvändsgrändstillstånd, ett vägran att utvecklas.
Hur man kan bli av med förbittring och börja leva
Det är uppenbart att de klagomål som ackumulerats genom åren inte kommer att försvinna över en natt, även om det finns bevis för sådana "mirakel". Att få kunskap vid utbildningen "System-vector psychology" leder till en minskning av vrede som en egenskap hos naturen, nya klagomål upphör att utvecklas, en förståelse för hur man kan bli av med de klagomål som samlats tidigare kommer.
Men vi är inte ensamma och vi lever i ett samhälle där det alltid finns människor som försöker göra sina egna "anpassningar" till våra livsscenarier. När du är engagerad i Yuri Burlans träning slutar du uppfatta deras handlingar som stötande, det finns en systemisk omvärdering, det finns "immunitet" mot brott. Anledningen till detta är inte bara att förstå vektordifferenser, utan också att förstå graden av utveckling och implementering för varje vektor i varje person. Touchiness är en signal om en mental persons otillräckliga utveckling, en indikator på hans ofullständiga förverkligande i samhället.
Olämpligt beteende hos en individ orsakar inte besvikelse, ilska eller förbittring hos en systemtänkande person. I stället för dessa negativa dödläge kommer en förståelse för orsakerna till ett sådant beteende och som en konsekvens en rättfärdigande av gärningsmannen med hjärtat. Detta betyder inte att vi på förhand förlåter alla skurkarna. Inte. En systematisk förståelse ger en väg ut ur negativitet i utveckling och implementering och utesluter att falla i återvändsgrändar av förbittring i framtiden. Att arbeta med mindfulness är enkelt och roligt. Detta är ett kreativt arbete som bara ger glädje.
