Ryska passioner. Binge
Det är svårt att förstå Ryssland. Om sorg, då upphetsad, om lycka, då med tårar i mina ögon. Berätta för någon utlänning att de gråter av lycka, han kommer obegripligt fråga - varför?
Det är svårt att förstå Ryssland. Om sorg, då upphetsad, om lycka, då med tårar i mina ögon. Berätta för någon utlänning att de gråter av lycka, han kommer obegripligt fråga - varför? I själva verket varför ska vi göra allt så att känslor flyter över. För vilka andra människor kan ett bröllop avslutas med en begravning, eftersom gästerna blev fulla och slogs och lämnade bruden en änka? Varför spela kort på ett sådant sätt att du pantsätter all egendom och nacke? Varför hyra en krog, kalla in halva staden till den, efter att ha betalat ägarna i förskott för trasiga speglar, rätter och exotiska palmer strimlade i bitar?
När man tittar på den ryska historien, så sent som vid Ivan the Terrible, kan man i annalerna hitta en beskrivning av tsarens middagar, till vilka hälften av kungariket kallades. Den högljudda upploppsfesten varade i många timmar och slutade gradvis i en upplöst dricksfest. På den tiden kallades kungliga fester ännu inte fest. Uppenbarelse - detta ord uppträdde mycket senare, men omfattningen och bredden av ett sådant tidsfördriv var inte kännetecknande för alla tsarer som befann sig på den ryska tronen. Ryssland, ägaren av urinrörsmuskulär mentalitet, bildad som ett resultat av speciella geografiska, landskaps- och temperaturförhållanden, hade turen att ha urinrörskungar, som enligt sin naturliga rätt står i spetsen för den ryska staten - den ryska staten. Alla skapade kraften och betydelsen av Muscovy i ögonen på länderna runt den och bildade ett tillstånd av en ny formation ur det bakåtgående Ryssland.
Allt för att hålla förpackningen, allt för folket
Detta var hur urinröret Ivan den hemska, Peter I och Katarina II föreställde sig sina mål. Mod, beslutsamhet, visdom och vårdslöshet kombinerades i sina karaktärer tack vare naturliga vektorer. Det finns inget förbud för dem. Det är ingen tillfällighet att var och en av dem inte lämnade en värdig arvinge till tronen. För människor med en urinrörsvektor finns begreppen nepotism och nepotism inte. De bestämde själva vem som skulle distansera och vem de skulle belöna och förde dem närmare dem vid otaliga högtider. Endast för urinrörsledaren och ledaren är släktets gränser suddiga. Bara de är i stånd att avrätta och förlåta, och spara varken sina barn eller sina nära och kära eller sina egna liv, för de är framför allt hjordens välfärd. Klättra in i det tjocka av det, lev på kanten, på kanten, på nerven: skjut så, gå så.
Inte vid alla tillfällen var den sociala elitens liv dekan. Historien känner till storleken på gulba vid Tsar Ivan den fruktansvärda domstolen med en växlande omväxling av stater - från den överväldigande kulden av kul till kollapsen av djup religiösitet och asketism. Ivan IV hjälpte till detta av hans naturliga urinrörsljud av vektorer, vars egenskaper manifesterade sig, som de säger nu, av utbrott av bipolär manisk depression: från den högsta intensiteten av passioner och ilska, när Ivan the Terrible kunde att inte skona sin egen son, till djupa depressiva tillstånd i ljud … Guidad av ljudvektorn på jakt efter att fylla hans ljudhålor, kastade Ivan den fruktansvärda ner i avgrunden av religion, mystik, esoterik under en lång tid och letade efter svar på de eviga frågorna om livets mening i astrologi, religion, antika böcker och böter. När han kom därifrån deltog han igen i att dricka,jakt och andra palatsnöjen, som på en gunga som svänger i deras urinrörsljud.
Urinrörskungen ersattes av passiva religiösa och inaktiva monarker som satt på tronen, som inte var engagerade i kungliga angelägenheter. Problemen ersattes av en fullständig brist på initiativ och monotoni bland det muskulösa folket, en konspiration från en liten grupp magra skurkar-boyars som drömde om att få resterna av skattkammaren och regeringen för att klämma av en solid bit sälja dem till nästa False-någon. När Ryssland befann sig på gränsen till ytterligare ett uppror och fragmentering gick den urinrörliga reformatorkungen åter in i tronen. Det tråkiga träsket i palatslivet började koka med ett upprörande och trasigt liv, blandat med segrar, avrättningar och nederlag.
Den danska sändebudet Yust Yul, som tillbringade lite mindre än två år i Ryssland, på erbjudandet av sin kung att åter gå till den ryska domstolen under Peter den store, vägrade kategoriskt det avundsvärda uppdraget och förklarade vägran genom det faktum att han vet av erfarenhet "vilka problem som kommer från berusning".
Det är svårt att skilja den ryska festen från den ryska karaktären, och den är inte kopplad till den högre adeln, även om det fanns gott om medel för fest. Allt var tillåtet för urinrörskungarna med sin oåterkalleliga natur och ställning, man behöver bara komma ihåg Petrus församlingar eller högtiderna för Katarina den store, som med tiden bör noteras började ta på sig en fåtöljskaraktär (mer blygsam i villkor för antalet inbjudna gäster).
Läderarbetarnas eviga önskan att vara på platsen för ledaren och att flagga i kunglig skala, efterlikna honom, kokade ner till det faktum att de med all sin kraft försökte sätta högtider på kungens nivå och skryta med oväntat förvärvat förmögenhet. Igår var de tiggare och idag blev de rika på korruption eller tjuvar, som lyckades övermanövrera staten, plundra under militära operationer, råna sitt folk, bli rik på en natt. De skyndar sig för att demonstrera bytet, förutsatt att alla ser i dem den moderna eliten i staten. Så här var det för fyra århundraden sedan, så ser allt ut idag. När uretralhjälte-ledarens plats är ledig börjar hudhuvudena göra anspråk på honom, och det blir omedelbart uppenbart hur generationen krymper.
Den moderna nouveau riche, som marknadsför sig vid evenemang med inbjudan av världskonststjärnor, förstår inte och vet inte de enkla sakerna att de inte får rätt att stå på samma nivå med ledaren. Tsarens svepande "fest för hela världen" innebar en stor semester för sin egen flock, när ledaren distribuerade till alla i flocken - av brist - mammuten som hade tagits och lagats på bålen. En gemensam fest förenade det forntida folket som fick sin köttbit enligt rang. Moderna pseudoledare visar sig framför varandra och visar vilka av dem som är svalare. Den nuvarande festen är mer kultiverad. Det har ändrat geografi och kan flyttas till ett fem till sju-stjärnigt hotell beläget vid Medelhavet eller till vinterorter i Alperna.
I allmänhet uttrycker varje galning snarare djurbrist än kulturella. Ädla fester kännetecknades också av en demonstration av makt och självständighet. De ersatte ofta verkliga värden, vilket resulterade i olika former av ostraffad tyranni i förhållande till tjänarna och hyresvärdens grannar. Det manifesterade sig i förföljelse av gäster av hundar, tämja björnar, det uttrycktes i sadism, hat, godtycklighet och tillåtelse.
Berusat mod bröt ut i Ryssland när man efter segern över fransmännen i kriget 1812, efter att ha tjänat på Champs Elysees i ett år, efter att ha lärt sig att förstå kvaliteterna av viner och slags champagne, unga ryska officerare, vars medelålder närmade sig 25, återvände hem. Vid detta tillfälle upphävdes embargot mot franska varor och på officerarnas favoritdryck, champagne, utan diplomatiska knep. Produkterna från den företagsamma änkan Madame Clicquot yr och lånade bravado till duellister och mobbar.
De parisiska ockupationsvakanserna var inte förgäves för ljud och åskådare från den ryska armén Alexander I. De återvände hem inspirerade av samtal från Liberte, Fraternite, Egalite, som förde dem till Senaten några år senare och försiktigt "grundade" av mystiska frimurarnas idéer som trängde in i Europa genom La-Mansh.
Kulminationen på officerarnas fest var "Drink the Dead Cup" - en kopp i form av en kista, volymen på en flaska champagne. Denna handling blev en slags djärvhet, vilket gav en frimurarpikans till situationen och tillät de unga hudvisuella officerare att svänga amplituden av sin egen rädsla. Många av dem förlorade medvetandet inte från en överdos av alkohol utan av skräck och uppfann en nattvardsritual med blod i sina visuella rader. Kostnaden för en flaska Veuve Clicquot-champagne var 12 rubel och en ko kostade 2 rubel, men detta störde inte de unga krattarna som drack upp till tre flaskor av detta vin samtidigt och balanserade i urinrörets mod med en fot på fönsterbrädan. Det ansågs vara bra att dränera fem flaskor för varje sprit per natt.
Efter avskaffandet av livegenskapen 1861 fick den ryska adeln skattebetalningar från staten med tre årliga budgetar. Men utan att veta hur man använder kontant kapital, inte veta vad man ska göra med det och var man ska investera det i en jordbruksstat slösade adelsmännen allt i Ryssland och utomlands på det mest meningslösa sätt. Dessa galna pengar spelades på kort och roulette i ett kasino, spenderades på dryck och slösades bort på tävlingarna i Baden-Baden. Ryssland är inte Adam Smiths land och bygger och utvecklar sin ekonomi enligt den engelska marknadsekonomins princip. Varje försök från en av de progressiva ryska markägarna att ändra den patriarkala livsstilen möttes med fientlighet av grannarna och bönderna själva.
Ryssarna, med en urinrörsmuskulär mentalitet som komplement till de anala hyresvärdens värden, uppmuntrade aldrig affärsnätsskinnare, hånade dem och öppet föraktade dem. Få av adelsmännen som är stolta över sin generositet kom på idén att investera pengar i ett företag, bestämma dem till räntor i banker i Europa eller rikta dem till sociala behov.
Kan du föreställa dig några aristokratiska fester i väst? I princip är det möjligt om cutila har egenskaperna hos en dåligt utvecklad urinrörsvektor. Men när de kläms in i hudlagen, sätter den goda religionen och kvävningen av det lilla europeiska territoriet det i en viss ram och gör västerländsk glädje mindre märkbar och ganska anständig. Detta är inte en urinrörsfrilansare som spirade med gränslös frihet i de ryska ändlösa stäppen.
Det första handelslagret i Ryssland är handelsklassen, som växte ut ur samma bönder som släpptes till frihet med anala Domostroevsky-stiftelser och mager entreprenörskap. De fick snabbt reda på hur man tjänar bra pengar på sina tidigare barer. Att inte veta hur man läste och skrev befann sig snart i stora städer och tog kontroll över alla hävstångar inom handelsledningen.
Genom att fylla huvudstäderna med vardagliga varor blev de en av de rikaste människorna i staten och förstörde gradvis sina tidigare ägare till marken och köpte upp mark, skogar och släktgårdar från dem. Handel tillät dem att skapa kapital, stiga från trasor till rikedom. Sedan började barnen till dessa köpmän, efter att ha lärt sig att läsa och skriva och reglerna för internationell handel, tillhandahålla sina kedjebutiker och sälja bomullstyg från sina egna fabriker i London, vilket skapade konkurrens med "trasan" för gruvanläggningar. Detta uppstod handelsdynastierna i Khludovs, Morozovs, Tretyakovs. Det var så som den ryska kapitalismens era låg.
Till skillnad från deras rika föregångare - dumma och värdelösa adelsmän som inte kan rationellt använda sina egna länder och pengar som de fått från staten - bidrog företrädare för många handelsdynastier, som Alekseevs, Vishnyakovs, Morozovs, Tretyakovs, Botkins, Khludovs, till utveckling av vård och offentlig utbildning i Ryssland. Hudambitioner och urinrörsstrukturen fick dem att investera sina reservmedel i skapandet av konstgallerier och teatrar.
Om vi jämför psykologin hos köpmän och de nya ryssarna, som blev rika på ett ögonblick, är det mycket gemensamt. Å ena sidan spelar ryssarnas oförmåga att samla in pengar här. Efter att ha fått sin kush vet de inte vad de ska göra med det härnäst. De har inga andra idéer förutom hur man dricker, behandlar alla de möter och imiterar urinrörsledaren. Å andra sidan - hudarrogans: att visa upp, få hela staden att surra om vad han hade gjort nästa dag. Läderarbetaren har sina egna brister förknippade med ledarens status, men också med en stark önskan att vara i sin roll, även på ett sådant förgäves sätt.
En typisk sprit är en relikvie från urinrörsledaren, det vill säga en person med en urinrörsvektor i arketypen som försöker täcka sin egen brist med alkohol.
Kända rika handelsfamiljer som tjänade sina egna miljoner genom att höja sina urinrörsavkommor uppriktigt förstod inte varför de inte ville fortsätta handelsdynastierna. De förstod inte vad deras önskan, med risk för sina liv, att rusa in i krigets tjocklek, gå i krig som volontärer, dela ut pengar för att bygga sjukhus, organisera frivilligavdelningar och till och med finansiera revolutionära kretsar.
Och handelssönerna, som slösade bort sina faders hårt förtjänade pengar, förstod själva inte varför deras obegränsade fester var blandade med obegränsat mod, när det inte var synd att lägga ner huvudet när fartyget fångades eller under belägringen av Port Arthur.
Man tror att ryssarna har en extremitet i allt. Tidigare lyckades ingen tränga in i den ryska själens mysterium. Idag är det möjligt att göra den systemiska psykoanalysen av Yuri Burlan. Det är systemisk vektorpsykologi som förklarar egenskaperna hos urinrörets mentalitet som hittar dem i ryssarnas handlingar, handlingar och vanor.
Zigenare var ett oumbärligt attribut för varje festlig fest. Deras forntida frihet för oberoende nomader och deras temperament liknar urinrörets. De accepterar dem för lika egenskaper. Ryska klassiker är rika på exempel från författare och poeter som behandlade zigenare, från och med urinröret Pushkin, som förhärligade det gamla folket och den stora stäppen och älskade att lyssna på detta obegripliga gutturala språk. De hade de gemensamma rötterna för en kärlek till frihet i den omedvetna”nomadiska zigenardrömmen”. Zigenare, med sin avslappnadhet och skönhet, fick ryska aristokrater och köpmän att bli kär i sig själva, manipulera dem skickligt, locka ut pengar, samtidigt som de skickligt höll avstånd.
Gypsy-mystik och förmögenhet, inte heller främmande för ryssarna, gav svängningen i rädslan för den visuella vektorn. Låg i klang, hes kvinnliga röster, som sjöng typiska ryska romanser och folksånger med ångest, syndade genom att delvis översätta texterna till zigenare (om det alls finns ett sådant språk) skapade illusionen av en zigenarsång och fungerade som en balsam för ljudmusikerns öron.
Festen har aldrig varit en traditionell drink. Detta är en riktig händelse som förbereddes i förväg. Avslag på inbjudan accepterades inte, det ansågs stötande. Själva evenemanget åtföljdes av krossning av rätter, fönster, speglar, huggning av dyra exotiska träd i hallarna på restauranger, smällare och fyrverkerier. När fyrverkerierna inte fungerade ansågs det vara speciellt elegant att tända en cigarr från en tänd sedel. Således demonstrerades att pengar inte är någonting, en attityd som har fastnat länge i den ryska mentaliteten, som inte har tappat sin relevans till denna dag. I dagens moderniserade version uttrycks åsidosättande av pengar i att kokain sugs in i näsborren genom en upprullad räkning på 100 dollar och delar den i delar med ett bankkreditkort.
Kutan glädje uttrycktes inte bara i önskan att imitera urinrörsledaren utan också i ett slags uppror mot en viss andra klassens sociala ställning. Detta är önskan att överskugga, att förvåna sig med antalet kreditnoter som kastas i avloppet. Idag händer samma sak på orterna i väst, där den rusade ryska nouveau riche tar med sina barbariska traditioner av fest, och ger alla anställda på hotellet där de bor ett tips som motsvarar hans månadslön.
Detta beteende påminner om strävan efter vad som inte ägde rum, kopiering och apa, önskan att ta en modell för hur deras pre-revolutionära bröder brände igenom sina liv. För en läderman är önskan att sticka ut från mängden av tillfällig karaktär. De måste göra allt snabbt. Att påminna om dig själv med binge och fest är det säkraste sättet att snabbt få uppmärksamhet. De framväxande trenderna i genomförandet av goda gärningar, till exempel byggandet av sjukhus, skydd, skolor, är tidskrävande. Det är svårt att bli känd för goda avsikter på morgonen. De vet inte om dem omedelbart, ett sjukhus kan inte byggas på en dag, men det är möjligt att krossa värdefulla venetianska speglar eller ljuskronor, hugga sällsynta möbler och bli kända i morgontidningarna.
Man tror att den mystiska ryska själens särdrag ligger i ambivalens, när hög och låg kombineras i en person. Båda dessa leder oundvikligen till en motsägelsefull splittring. I själva verket korrelerar detta med manifestationen av egenskaperna hos naturliga vektorer som varje person är utrustad med från födseln, och viktigast av allt, med graden av deras utveckling. När utvecklingen av fastigheter saknas måste man tyvärr konstatera att allt som sattes inte har realiserats.
Frihet är en västerländsk term. Den ryska motsvarigheten till frihet är ordet "kommer" när det inte bara finns några staket - det finns inga gränser själva. Bilden av Gogols fågel-tre, rusar genom oändliga vidder, obegränsad av några hinder, med vindens kraft så att den tar andan ur dig. Revelry är till stor del ett ryskt fenomen som manifesteras i att föra en vanlig fest till sin högsta punkt. Rysslands historia kan inte annat än räkna med urinrörets mentalitet, där huvudpersonerna, även utan adrenalin i blodet, ofta är skoningslösa uppblåsare och brännare och samtidigt de ivrigaste krigare som är redo att ge sina liv för att rädda flocken. Det är här Dostojevskijs ord kommer att tänka på: "Den mänskliga själen är bred, den borde begränsas."
