Den muntliga åtgärdens roll och karaktär
Den orala vektorn, liksom alla övre vektorer, spelar en särskilt viktig roll för att forma framtiden, vid implementeringen av en naturlig design. Begreppet mänsklig utveckling är avslöjandet av andliga tillstånd - behovet av att fylla bristen på andra människor och därmed förmågan att leva utan begränsningar (enligt lag och kultur).
Den orala vektorn hänvisar till de övre vektorerna - de som spelar en särskilt viktig roll för att forma framtiden, vid implementeringen av en naturlig design.
Begreppet mänsklig utveckling är avslöjandet av andliga tillstånd - behovet av att fylla bristen på andra människor, och därför förmågan att leva utan begränsningar (enligt lag och kultur). Och detta är endast möjligt genom förverkligandet av en persons frivilliga preferens för utdelning vid mottagande. Element av valfrihet och kommer alltid att ha bestämt (i mer eller mindre utsträckning) livskvaliteten för människan och människan. Det fria valet till förmån för en handling som kan påverka sitt eget och andras liv var till exempel att jaga en mammut eller till exempel att skapa och genomföra idéer om social transformation.
Detta val görs endast i linje med utvecklingen - till förmån för nästa stat, som ges av psykens lagar, kollektiv och individuell. Fri vilja leder oss gradvis till förverkligandet av mänskligheten som en enda organism, där varje person väljer det allmänna bästa och föredrar det framför ett litet privat välstånd.
Således, i muskelfasen, är en person inte medveten om separationen av hans "jag", i ett tillstånd av fullständigt beroende av den primitiva flocken. I den anala fasen känner en person”jag” och hans förmåga att påverka världen genom idéer som förenar de grupper, nationer som han känner till sig själv. Vidare har mänskligheten gått vidare till hudfasen - tiden för standardiserad lag och integration, när en person, som fortfarande känner sitt separata jag, inte längre kan påverka världen genom idéer.
Detta beror på att idéer i en värld som strävar efter globalisering inte längre förenar några separata länder och religioner. Under den kutana fasen skapas och sprids kunskap som kan förena hela mänskligheten inte på grundval av idéer utan genom kunskapen om dess natur. Nästa steg kommer att vara urinrörsfasen, när man förstår den djupa kopplingen mellan de psykiska egenskaperna hos ens”jag” och naturens upter kommer att göra det möjligt för en person att förverkligas i andlig utveckling genom maximal återkomst.
När man gör ett val till nästa stat blir mänskligheten så småningom en enda organism, förverkligar andra som en del av sig själv och sig själv som en del av andra. Så hela mänsklighetens väg äger rum för förverkligandet av dess andliga utveckling, för vilken det sunda måttet är ansvarigt. Vi kan säga att alla andra vektorer avslöjar sig under ljudvektorns tecken.
Förenas genom vanliga mentala förbindelser
Hur hjälper den muntliga åtgärden oss då att förverkliga valfriheten på vägen till att förena hela mänskligheten i andlig utveckling?
I den muskulära utvecklingsfasen, tack vare speciella röstvibrationer som kan bilda vanliga neurala förbindelser, var det den muntliga talaren som förenade människor i ett gemensamt språk och lärde dem att korrelera deras brist - önskan att få mat - med vissa ord. Det gemensamma språket, skapat av det muntliga, hjälpte till att förena människor på grundval av ett gemensamt mål - att få en mammut för att inte dö av hunger.
I den anala utvecklingsfasen förvärvar mänskligheten förmågan att skapa idéer och därigenom få möjlighet att förverkliga den primära fria viljan - förändrad verklighet genom implementering av idéer (religiös, politisk, social, vetenskaplig). Under idéens era tillåter den särskilda organisationen av den muntliga zonen fortfarande att muntliga kan påverka människor med ett ord, vilket ger honom möjlighet att förena människor med en gemensam idé. Med en unik verbal intelligens, tack vare vilken den muntliga talaren kan tänka, inklusive i talprocessen, kan han bli en utmärkt talare. På den högsta nivån av utveckling och implementering av den orala vektorn förenar en person hela samhället med en idé (Fidel Castro, Lenin, Trotsky). Med mindre utvecklade och / eller realiserade grupper av människor.
Således spelar den muntliga agenten en mycket viktig roll i utformningen av framtiden, i genomförandet av en naturlig plan - att förena människor, tvinga dem att förverkliga valfriheten till förmån för nästa stat, givet av naturlagarna: valet av en mammut, inte svält, valet att genomföra en idé och inte passivt efter den etablerade ordningen.
Men om mänskligheten dör, kommer den inte att kunna genomföra det utvecklingsprogram som finns i det. Därför är en annan roll för den muntliga åtgärden att hjälpa mänskligheten att överleva för dess framtida förverkligande av valfrihet i mer och mer avancerade stadier. I denna funktion av att upprätthålla integritet hjälper den orala åtgärden luktmåttet, som tillhör samma kvartaler - energikvarteller.
Hur förhindrar muntlig åtgärd då mänskligheten att förgås och hela tiden bevarar den för den efterföljande lösningen av andliga problem genom den?
Skillnad mellan ätlig och oätlig mat
För att bevara livet är det viktigt att skilja ätlig mat fråntig mat. Djur är i balans med naturen, så de har en medfödd instinkt som gör att de bara äter ätlig mat. När det gäller en person är villkoret för hans utveckling valet i linje med den oberoende skapandet av balans med landskapet. Därför är en person i obalans med miljön, och denna naturliga instinkt för att dela mat i ätliga och giftiga undertrycks hos honom: även idag, trots all mänsklighetens erfarenhet, kan människor förgiftas, till exempel av giftiga svampar.
Den speciella känsligheten i munhålan gör det möjligt för människor med den orala vektorn att subtilt känna skillnaderna i smak, inklusive de som djur otvetydigt identifierar på grund av deras instinkt att dela mat i ätliga och giftiga. Därför, i det primitiva samhället, var en av rollerna för oralister att differentiera mat till lämplig / inte lämplig för konsumtion. Det var den orala medicinen som hindrade oss från att dö av giftig mat och lärde oss att skilja ätliga från oätliga.
Förmågan att klassificera mat som lämplig / olämplig för konsumtion innebär också förmågan att bearbeta den tills den är färdig. Därför, i den primitiva flocken, var det oralisten som var huvudkocken. Denna artroll förhindrade inte bara flocken från att dö av oätlig mat utan hindrade den också från förfall.
Bevara samhället från förfall
Vad kan exakt skapa detta hot? Även om en person är en social varelse, som bara kan överleva i ett kollektiv av andra människor, har han en känsla av ogillar med sin granne. Denna känsla av fientlighet kännetecknar en person, i motsats till ett djur, och manifesteras till exempel i det faktum att det är en person som kan känna ett slags nöje från någon annans sorg eller problem. Han gläder sig över överlägsenheten i sin situation gentemot någon annans, och inser sin överlägsenhet över en annan person. Ogillande manifesterar sig i en persons önskan att orsaka andra fysiska eller mentala skador: att använda andra (upp till mord), få dem att känna sig underlägsna sig själv etc.
Eftersom behovet av att förena sig i kollektiv åtföljs av en känsla av fientlighet gentemot sin granne, är det lättare att förena sig på grundval av opposition och motsätta sig någon. I det primitiva samhället, med sina svårigheter att få mat, uppfattade människan andra som konkurrenter i distributionen av mat och som potentiell mat. Människor upplevde en oemotståndlig önskan att använda andra människor för mat och ett oemotståndligt hat mot någon som, för att ta hand om packets integritet, förbjöd dem att göra det.
I detta utvecklingsstadium var det bara möjligt att förena människor på grundval av att tillfredsställa denna önskan - gemensamt släckande av hat mot en person och gemensam användning av honom i mat. För att förhindra en fullständig ömsesidig förstörelse av varandra begränsades kannibalism till rituella offer. Fysiskt sett var de svagaste människorna - de som inte kan jaga mammuter eller motstå sjukdomar - inte bara värdelösa utan också mycket betungande för hela flocken, därför offrades de.
Genom att förbereda den svagaste medlemmen i flocken för konsumtion förenade oralisten således primitiva människor i sitt hat mot sin granne. Och eftersom en person bara kan överleva i ett lag, bidrog denna förening baserad på gemensam fientlighet till mänsklighetens överlevnad i ett tidigt skede av dess utveckling.
Men hot finns inte bara inom paketet utan också utanför. Bevarandet av mänskligheten kräver också förmågan att varna för yttre fara. Tack vare speciella röstvibrationer är det oralistens rop som agerar på ett sådant sätt att tänkandet är helt avstängt, vilket kan söka ett rationellt svar på frågan: "Finns det verkligen en fara?" Hjärnan kan ge ett felaktigt svar, men här stängs det av, och hela flocken, förenad av munens rop, vidtar maximala åtgärder för att rädda den.
För att bevara mänsklighetens integritet är det också viktigt att se till att loppet fortsätter - ersättningen av den utgående generationen. Vissa hudvisuella kvinnor uppfyller inte sin specifika roll i tillståndet "fred" som förare för humanistiska idéer, moral, godhet och kultur. Istället visar de en fullständigt otillräcklig uppförande hos en nulliparous frestare - en hudvisuell kvinna i ett tillstånd av "krig" som är helt otillräckligt för situationen. Påverkan av dess starka feromoner stör fruktbarheten och utgör ett hot mot bevarandet av släktets integritet. Den muntliga dragspelarspelaren identifierar exakt denna förförare och anger henne.
Sexualundervisning
Oralisten har också en roll till, som bidrar till fortplantningen och därmed bevarandet av mänsklighetens integritet. Denna roll är sexutbildning.
Hos människor (alla, utom urinröret), undertrycks djurens instinktiva kunskap om hur barnens uppfattning sker. Detta beror på det faktum att våra primära djuruppmaningar (för sex och mord) är begränsade till huden och sedan till den visuella vektorn. Det dermala förbudet mot kön har uttryckt sig som förbudet mot polygami, incest och pedofili. Rationell hud har förbjudit:
- polygami för att förhindra mord på män (på grund av anspråket på en kvinna);
- incest - för bästa reproduktion av släktet;
- pedofili - för att förhindra att barn föds hos personer som inte har mognat fysiskt och mentalt till en viss ålder.
Och begränsningen av kön till den visuella vektorn uttrycktes i det faktum att den sexuella handlingen fick betydelsen av intimitet av relationer: den utförs inte bara för att sprida och fysisk tillfredsställelse utan också för psyko-fysisk upplevelse av intimitet med en partner, när fysiskt ömsesidigt nöje åtföljs av en psykologisk känsla av ömsesidig förståelse, gemenskap av åsikter och intressen.
Och genom att begränsa sex är en av våra primära djurbegär hud, och sedan undertrycker visuella åtgärder ofrivilligt en så viktig djurinstinkt som kunskap om sexualitet, om barnens födelse.
Humör
Oralisterna har förmågan att ta bort kulturella restriktioner och kan också få oss att skratta, få oss att glömma problem, individuella och kollektiva, påminna oss om empati och ansvar, det vill säga vikten av att lösa våra egna och andras problem. Därför förverkligas oralister ofta som satiriker och komiker (Zhvanetsky, Zadornov, Khazanov, Raikin, etc.).
Tidigare, i Sovjetunionen, fanns humor och satir i mycket doserade mängder, så de gav människor den nödvändiga avkopplingen utan att skada samhället. Men vår era är en tid med brist på nödvändig censur, utan vilken ordet alltid devalveras. Idag talar alla kommande, oavsett hur mycket de förstår ämnet. Till exempel häller många ut frustrationerna över sin egen bristande uppfyllande i fientlighet mot regeringen, kända regissörer, skådespelare och sångare.
Varför, i avsaknad av censur, är en satirists ord så skadligt?
För att mänskligheten ska kunna utvecklas, ges människor önskningar, som alla får möjlighet att förverkligas. Därför kan och bör alla problem, privata och kollektiva, hitta sin lösning. Och om vi aktivt fokuserar på problemet, så hittar vi en väg ut. Förverkligandet av en persons önskningar, hans inre "jag" fortsätter i den yttre verkligheten och förvandlas till en positiv social aktivitet.
Idag får satirikernas förlöjligande av sociala problem oss att glömma bort dem och lindra den tankestress som är nödvändig för att hitta en lösning. Och resultatet är kolossala frustrationer, privata och kollektiva. Det inre "jag" hos en person med en ouppfylld önskan utförs i den yttre verkligheten. Fortsatt i den fysiska världen blir den otillfredsställda önskan ett uttalande om nödvändiga förändringar i den yttre världen och en anklagelse av den yttre världen, andra människor att de inte har gjort dessa viktiga förbättringar. Således skapar våra brister inte tanke, utan hat mot andra människor, samhälle, regering, som manifesteras som ständig kritik.
Det är också viktigt att komma ihåg att inte förlöjliga myndigheterna. I det här fallet förlorar makten sin auktoritet, och ingen följer den, med tanke på att deras intressen är helt separerade från makten. Denna situation orsakar splittring i samhället: alla - bara för sig själv, för sina egna intressen, vilket innebär att ingen lyder en gemensam kopplingslänk, och det finns ett hot om upplösning av integriteten som bildar staten.
På så sätt förlöjligar oralisten inte sociala problem och / eller makt, men delar upp samhället, det vill säga han utför en handling som är helt motsatt hans naturliga roll. Därför bör oralisten i dag inte förverkligas som satiriker. Det är viktigt att inse att toastmaster, clown, humorist, det vill säga de oralister som får andra att skratta, implementerar denna vektor på lägsta nivå, och de bör leta efter de bästa möjligheterna att uttrycka sig.
Slutsats
Betydelsen och essensen av den muntliga åtgärden är att hjälpa den olfaktoriska åtgärden att bevara mänsklighetens integritet, att främja dess förverkligande av valfrihet genom att förena människor.
Genom att fritt välja nästa utvecklingsstadium kan vi förenas idag endast på grundval av en djup förståelse av varandra och förverkliga de mentala egenskaper som avslöjas av System-Vector Psychology. Detta är den enda formen av relationer som kan bevara det ryska samhällets integritet från upplösning i vår tid, som inte begränsas av varken lag eller kultur i manifestationen av ömsesidig fientlighet. Och i framtiden kommer endast en sådan social bildning att kunna bevara hela mänsklighetens integritet, som utvecklas enligt principen om konstant tillväxt av kollektiva och individuella önskningar, för vilket inte ens det västerländska samhället med sin lag och moral kommer att vara kunna motstå.
Oralisten kan påverka utvecklingen av Ryssland och hela mänskligheten tack vare sin talans talang, vilket ger förmågan att leda många människor. Idag är det mycket svårt att bli hörd och slår inte bara ett enormt informationsflöde av olika medier utan också misstro hos förolämpade analfolk, som omedvetet flyr från sig själva i rädsla för att få en ny dålig upplevelse.
Det är oralisten som genom sitt mun till mun som tänder hjärtan kan skapa de vanliga neurala förbindelserna som skulle ge alla ryssar en omisskännlig riktning till enande och utveckling med hjälp av nytt tänkande skapat av System-Vector Psychology.
Oralisten kan hålla eldiga tal som får oss att tro att problem inte ges till oss av en slump utan för vår utveckling genom att övervinna dem. Utan hans starka talade ord har många fortfarande svårt att erkänna att den bästa lösningen på problem är möjlig just på grundval av psykens lagar, som gör det möjligt för oss att skapa balans med miljön, som vi känner som en känsla av lycka..
På grund av döljandet av det omedvetna kan våra rationaliseringar vara felaktiga, men det muntliga ordet bryter igenom detta lager av medvetande och tvingar oss att fatta det beslut som dikteras av lagarna för mänsklig utveckling.
