Krig genom ögonen på ett barn av en tysk officer. Filmen "Pojke i randig pyjamas"
Bildens huvudperson är en åtta år gammal tysk pojke som heter Bruno. Eftersom vi ser hela bilden genom ett barns ögon förstår vi att pojken inte vet hela sanningen om vad som händer. För att bättre förstå budskapet från bokens författare, John Boyne, baserad på vilken filmen "Pojken i randiga pyjamas" filmades, och för att bättre uppfatta hjältarnas karaktärer, låt oss titta på bilden genom prismen av kunskapen om utbildningen "System-Vector Psychology" …
Historia är en del av vårt liv, och krig är en del av vår historia. Varje år den 22 juni, dagen för det stora patriotiska kriget, och den 9 maj, på segerdagen, återvänder vi ofrivilligt mentalt till de fruktansvärda händelserna under dessa år.
Som regel släpps nya filmanpassningar och nya filmer om kriget på TV-skärmar varje år. Det finns många av dem, de handlar om olika saker och samtidigt om en sak. Om en sorg för alla. De handlar om smärta och kärlek, grymhet och ömhet, orättvisa och vedergällning, vänskap och svek. Och när vi pratar om krig tror vi ofta att det här är vuxnas verksamhet. Men alla måste lida, inklusive barn.
De naiva krigsbarnen, som bara trodde på bra saker, stod inför en helt annan verklighet. Berövad barndom, svag och försvarslös, var de tvungna att växa upp snabbt.
Behovet av skydd och säkerhet i ett krig ökar hundratals gånger. Vänskap får särskild styrka och hängivenhet. En uppriktig önskan att hjälpa en kamrat hjälper många barn under krigstiden. Ett nära emotionellt band mellan vänner blir en garant för en känsla av säkerhet och överlevnad under en brutal krigstid. Ett barn ser inga hinder för vänskap om det är från hjärtat. Nationalitet och materiell status spelar ingen roll för honom. En sådan historia om barndomsvänskap under krigstid, uppriktig och tragisk, visas i filmen "Pojke i randig pyjamas".
”I en soldats liv finns det sällan ett val. Det viktigaste för honom är plikt"
Bildens huvudperson är en åtta år gammal tysk pojke som heter Bruno. Han bor med sina föräldrar och äldre syster Gretel i ett stort Berlins hus. Bruno är ganska glad, han går i skolan, spelar flygplan med vänner och ser ofta sina farföräldrar. En dag informerar hans far Ralph familjen om den förestående flytten. Faderns viktiga arbete, nämligen den nya positionen som befälhavaren för koncentrationslägret, tvingar dem att flytta till en avlägsen plats långt från deras vanliga och lyckliga liv i huvudstaden.
De allra första bilderna av filmen antyder inte ens tittaren om kriget i Tyskland. Men det är 1944, andra världskrigets höjdpunkt. Direktör Mark Herman visar medvetet den yttre lugnet och lättheten i militära Berlin, så att vi i framtiden ser en skarp kontrast mellan tyskarnas liv och fångarna i koncentrationslägret.
Att tala dina tankar högt kan vara farligt
Eftersom vi ser hela bilden genom ett barns ögon förstår vi att pojken inte vet hela sanningen om vad som händer. Han tar koncentrationslägret för en gård och är säker på att "människor i randiga pyjamas" är engagerade i jordbruk och kopplar av i den friska luften. Vi ser också att inte ens alla vuxna i Tyskland vid den tiden insåg till fullo den nazistiska politikens grymhet och nådelöshet. Kompetent filmade filmer om judarnas liv i lägret beskrev falskt fångarnas bekväma och glada liv.
Skapandet av politiska myter har alltid använts genom historien för att innehålla medborgarnas missnöje. Så Brunos mor, en drömmande, smal kvinna, huvudsakligen nedsänkt i vård av komfort och skönhet i huset, blev chockad över att höra att de i de enorma ugnarna i koncentrationslägret inte bränner sopor utan kroppar av mördade judar. Besviken över riktigheten av hennes mans handlingar och övertygelser, hatar platsen där de var tvungna att flytta, börjar hon dricka för att dränka bort känslan av skuld och avvisande av fascism åtminstone ett ögonblick, för att undkomma skräck av vad som händer, att låtsas att detta inte berör henne.
För att bättre förstå budskapet från bokens författare, John Boyne, baserad på vilken filmen "Pojken i randiga pyjamas" filmades, och för att bättre uppfatta hjältarnas karaktärer, låt oss titta på bilden genom prisma av kunskapen om utbildningen "System Vector Psychology".
Det är roligt att vuxna inte kan räkna ut exakt vad de vill göra
Pojken Bruno är ägaren till den visuella vektorn. Han sitter inte still, han är nyfiken, angelägen om att utforska världen omkring honom. Sådana barn är sällskapliga, snälla, uppriktiga. Bruno älskar att läsa, särskilt böcker om pirater, riddare, exploater. Men efter att äventyrsboken flyttats förbjuds han av en ny lärare som ger privata lektioner och främjar enbart historielitteratur och berättar dag efter dag att judar är onda. Han saknar ensam hemma, leker nästan aldrig med sin äldre syster Gretel, som bärs av fascistisk ideologi. Flickan känns som en ivrig patriot och kastar en dag alla dockorna i källaren och täcker rummet med Hitler-affischer. Denna scen på tre sekunder av ett berg av nakna dockor i källaren associerar betraktaren med tusentals människor som experimenterats med, torterats och brutalt dödats i koncentrationsläger.
Låt oss återvända till vår hjälte, som hoppades kunna bo i ett nytt hus bara ett par veckor, men till slut stannade där för alltid. "Gården" som han ser från fönstret varje dag hemsöker honom. Eftersom Bruno inte känner en stark känslomässig koppling till den hudvisuella mamman, utan kommunikation med kamrater, tvingas hon helt enkelt hitta vänner. Han observerar vuxna och barn i samma kläder och bestämmer sig för att gå till gården och lära känna dem. När allt kommer omkring kommer det att vara så fantastiskt för dem att spela tillsammans! Efter att ha tänkt ut en plan för att "fly" genom trädgården lyckas Bruno göra sin första utforskande resa mot koncentrationslägret. Taggtråden och militärens ständiga skrik får inte barnet att tro att dessa människor är fångar. Han tror att siffrorna på randiga kläder, skriker, hundar utanför staketet är en del av spelet.
När han närmar sig staketet ser han en ensam judisk pojke Shmuel. Killarna hittar snabbt ett gemensamt språk, ny vänskap inspirerar Bruno. Han bär sin kompis smörgåsar, de spelar pjäser genom barerna, kastar bollen. Livet på en ny plats blir bättre och Bruno saknar inte längre Berlin. En gång på frågan varför Shmuel inte bor hemma med sin familj utan bakom taggtråd, svarar pojken att han bara är en jude. Bruno kan inte förstå varför detta faktum omedelbart gör honom till en dålig person.
I filmen "The Boy in the Striped Pyjamas" är varje karaktär intressant. Inte en enda karaktär visas på bilden precis så. Den judiska köksarbetaren är en tidigare läkare som gav första hjälpen till Bruno när pojken föll av en gunga. Den här ljudvisuella karlen i en kort dialog talar mycket djupa ord som gör ett stort intryck på barnet. "Om någon tittar på himlen på natten betyder det inte att vi har att göra med en astronom." Det är just nu som Bruno inser att människor ibland gör något mot sin vilja och ofta visar de sig vara helt andra människor.
Bruno är fortfarande ett barn, han lever i en barnslig värld från böcker om riddare och äventyr. Han gråter när hans far inte går in för en jude som slås av löjtnant Kurt. När allt kommer omkring brukade han vara så stolt över sin far - "en riktig soldat." Han känner att något dåligt händer när mormor, som inte godkänner sin sons tro, inte kommer för att besöka dem när han hör sina föräldrar grälas. Men hans barns psyke motsätter sig det han ännu inte kan förstå och bära. Efter att ha sett en propagandafilm om judarnas underbara liv i lägret kramar han glatt sin far: trots allt kan han återigen vara stolt över honom. Hans barnsliga, naiva uppfattning om världen motstår hårdhet och orättvisa.
En dag möter vår hjälte oväntat Shmuel hemma. Ett utmattat judiskt barn togs till befälhavarens hus för att rengöra rätter som behövde förberedas för en viktig middag. Hans tunna fingrar verkade för löjtnant Kurt perfekt för att gnugga små glasögon. Bruno, som redan stod inför obegripliga förbud mot att gå utanför gården och det faktum att vuxna behandlar judar dåligt, inser att hans familj ännu inte borde veta om hans vänskap med en judisk pojke. Han ljuger för löjtnanten när han, misstänker något, frågar Bruno om han känner till Shmuel. Utan att ge bort sin kamrat återvänder Shmuel till lägret, där han slås hårt.
En skuldkänsla gör att Bruno ber om ursäkt till sin kamrat, han skäms för en minut av svaghet och rädsla för löjtnanten. Bruno vill hjälpa på något sätt och går med på att leta efter Shmuels far, som nyligen försvann i ett koncentrationsläger. På dagen för den planerade avresan flyr Bruno hemifrån tidigt för att slutföra det arbete han har börjat. När allt kommer omkring lovade han att hjälpa en vän.
Barndomen är fylld med ljud, dofter, vyer tills den mörka förståelsestiden uppstår
Efter att ha vikat sina kläder snyggt vid stängslet, gjort en tunn tunnel, tar han på sig en gammal, obehaglig "pyjamas". Vid ett tillfälle blir Bruno en av fångarna. En gång bakom staketet börjar han förstå att koncentrationslägret i verkligheten skiljer sig mycket från de bilder som han såg på sin fars film. Det finns hunger, fattigdom, sjukdom, lidande, smärta och död. Han vill återvända hem, fly från denna mardröm, men ingenting kan ändras. Med skräck inser tittaren att pojken inte ens är medveten om sitt öde. För närvarande finns inga ord i bilden, bara en gaskammare och de tätt greppade händerna på två vänner som håller på att försvinna för alla andra för alltid.
Pojkens försvinnande upptäcks inte omedelbart. En avdelning av tyska soldater hittar en väg som har kopplat Bruno med sin kamrat i flera veckor. De vikta sakerna som ligger bredvid taggtråden öppnar våra ögon för allt som hände. Men ingenting kan fixas.
Det är omöjligt att isolera sig från världen med ett högt staket och vakter, ett leende i tjänst, en bok eller illusioner. Det är omöjligt att säga: "Jag tittar inte på nyheterna för det är för svårt", "Jag bryr mig inte vad som hände i det kriget, nu är det en annan tid", "det här är ditt liv, och det här är mitt, och ingenting berör mig”,” jag bryr mig inte om politik.” Omvärlden med sina glädjeämnen, med sina problem kommer fortfarande att gå över och spränga ut i våra liv.
Precis som det hände med kommandant Ralph. Han designade gaskamrar för utrotning av judar och förlorade sin älskade son i en av dem. Det är omöjligt att bygga ett lyckligt liv i ett enda lyxhus, åtskilt av ett staket från andras lidande.
Precis som det hände med Elsa, som gömde sig från den fula sidan av livet, först i bekymmer om en vacker inredning, sedan i alkohol, sedan i tyst icke-motstånd mot nazismen och hennes mans arbete. Hon började förlora sin son mycket tidigare än den olyckliga dagen. Hennes dåliga tillstånd speglades på barnet, så han sökte en känsla av säkerhet genom kommunikation med den snälla och försvarslösa Shmuel. Vakterna och förbuden räddade inte hennes lilla Bruno.
Det är omöjligt att bevara och göra livet lyckligt för en individ, ditt barn, genom att förstöra eller förbli likgiltig för andra barns öde. När allt kommer omkring lever vi inte ensamma. Detta är verkligheten. Annars kommer vi att stanna framför oss, som framför filmens hjältar, en tom korridor, "randiga pyjamas" på en krok och en järndörr till gaskammaren, där vår gemensamma framtid kvävas.
