Nikita Mikhalkov: Vän eller fiende
Sedan Nikita Mikhalkovs dilogi "Konfrontation" och "Citadellet" ("Bränd av solen 2") släpptes har inte leraflödet som hälls på regissören och hans bild inte minskat. Försök att hitta åtminstone några argument och förklaringar till varför filmen inte gillas har inte lyckats. Filmen skäls ut. För vad?
Sedan frigörandet av Nikita Mikhalkovs dilogi "Konfrontation" och "Citadellet" ("Bränd av solen 2") har leraflödet, som fortsätter att hälla på regissören och hans bild, inte minskat. Försök att hitta åtminstone några argument och förklaringar till varför filmen inte gillas har inte lyckats. Filmen skäls ut. För vad? Det är omöjligt att förstå, för ingen kan ge ett begripligt svar. Du kan inte skjuta så! Så hur ska det vara? Ett exempel är filmen "The Cranes Are Flying". Du kan inte argumentera med klassikerna, bara "Cranes" dök upp på kassan för 56 år sedan, elva år efter segern. Dramatikern Viktor Rozov och filmskaparen Mikhail Kalatozov hade sin egen vision om krig, förverkligad inom den sociala realismens smala ram.
Varför ska modern film, till exempel Nikita Mikhalkovs person, följa samma trampade väg? Varför ska kreativa människor, för skämtsamma kritiker och medelmåttighet, fastna i det förflutnas rumsliga hål, liksom de flesta hemvuxna kritiker eller de som kallar sig professionella filmkritiker, men inte kan se skillnaderna mellan genrerna av "saga" och "allegori"?
"Mitt krig är på skärmen", sa Mikhalkov i en intervju. Har inte konstnären rätt till sin vision när ämnet avslöjas? Är han tvungen att tänka på hur man kan behaga alla? Hela biografer? Det här är inte hans upt. Hans uppgift är att förverkliga hans idé med metoder som han känner ensam. Och den som inte förstod hans allegoriska bild, lät honom bedriva självutbildning på en mer värdig nivå än att läsa och skriva otäcka kommentarer på nätet. Det är aldrig för sent att lära sig, som den äldre generationen sa.
"CITADELL". INDIVIDUELLA LÄNKAR AV SYSTEMKRETSEN
"Kriget depersonaliserar en person", - regissören kom till slutsatsen och filmade "Citadel". När människor i skyttegravarna varje dag ser döden i ansiktet, med ett minimum av känslor, som vanligtvis noterar dem själva som "igår inte återvände från striden", finns det en anpassning av relationer där det inte finns någon plats för konflikter och hysteri.
I "Citadellet" visade Nikita Mikhalkov mycket systematiskt ett antal egenskaper hos det sovjetiska folket, för vilka urinrörets värden är en prioritet.
Krig lyfter alltid förbudet mot mord, förbudet mot våld, och detta kan ses i hela filmen. En kvinna i arbetskraft i en bombad bil och en gammal soldat som föds från henne blir två länkar i kedjan av en symbolisk serie, som kanske omedvetet byggs av regissören i sin film.
Libido och mortido är som viljan att leva, skjuter barnet ut ur moderlivet och ständig död, och kretsar "Messers" eller "Junkers" (vad är skillnaden) på himlen, som två i ett. Och mellan dem - den gamla bonden som deltar i födelsens sakrament - den som vanligtvis kallas "jordens salt." Det är han, en muskulös krigare och en plogman, två stater - "krig" (raseri) och "fred" (monotoni). Han bär ansvaret för demografi, det vill säga tillägget av sitt eget folk, och för förstörelsen av en annan, fienden.
I bilen som evakuerade de sårade från sjukhuset finns inte ens en oavsiktlig sjukvårdspersonal eller läkare, utan bara en muskulös bonde, erfaren i barnmorska, eftersom han själv tog fem av sina barn "under fållen". Och för ett ögonblick, under vilket ett nytt livs födelse inträffar, går den krigsupphetsade raseriet från en liten del av en muskelarmé, placerad i de föreslagna omständigheterna i det utrymme som begränsas av bilkarosseriet, i ett tillstånd av " monotoni".
Här visar det sig att den nyfödda är en tysk jävel och son till en fiende till DITT folk. Och flokken följer den huvudsakliga urinrörslagen - "Det finns inga andra barn, alla är våra barn", accepterar detta barn och ger honom utan tvekan namnet och patronymet för ledaren för ett enormt flockland - Joseph Vissarionovich.
Nästa avsnitt är en soldats handling som utan att lämna bilen styrde en jet. I urinrörsurin markerar han sitt territorium och skapar villkorliga gränser. På djurspråk betyder detta - inuti, främlingar, utanför. Kantar urin med feromoner som luktar för sitt eget skydd och för deras fiender - en fara, han markerar en liten ö med bränd jord bland de rökande kratrarna, på vilken en lastbil knappt överlevde under bombningen hålls.
Och sedan, efter att ha bränt halsen med medicinsk alkohol, börjar han dansa på baksidan av bilen till chastushche-bysten. Och här förstår du inte om det här är en minnesdag för de döda, eller en "dop" av en nyfödd. Egentligen är allt som i det verkliga ryska livet, när de vid bröllop gråter av lycka, vid begravningar sjunger de av sorg.
Dansen och dittyet, i det här fallet taget från den hudvisuella kvinnan i hennes frånvaro, återför musklerna till ett "raseri". Det finns bevis för ryssarnas "hemliga vapen", attacker av ditties och soldater som går till döds med en sång till ackompanjemang av ett dragspel, som på en fest.
Människor med urinrörsmuskulär mentalitet har sin egen känsla av att vara: Om du dör, så med musik, om du begraver, så med låtar!
I början av kriget begick tyskarna också "flera handlingar av psykologisk aggression." Detta är vad regissören fann när han arbetade i arkiven:”Tyskarna … tappade tomma tunnor med hål på våra positioner … de gjorde ett sådant ljud när de flög att människor i skyttegraven blev galna av rädsla. Och läckande aluminiumskedar med inskriptionen: "Ivan, gå hem, jag kommer snart" … ingen dödades, men detta är förödmjukelse, detta är förslavning, ett försök att bryta andan hos en person … "I film "Burnt by the Sun. Anticipation”är ett avsnitt med hål som faller från himlen.
Läckande skedar är fängelsetillbehör. En sänkt fängelse får en läckande sked och en punkterad skål. Detta är ett tecken på att han berövas rätten att bita. Den utelämnade är en utkastare av den orörbara kasten som används sexuellt av fångar.
Nikita Sergeevich sa att en stack förlitade sig på den tyska uniformen från Hugo Boss. Det stämmer, för de som sänks ned, som i nazisternas ögon var ryssarna, kan inte beröras med dina händer. Den "bruna (och vad mer?) 1900-talets pest", som fascismen vanligtvis kallas med sin anal-sunda nazistiska ideologi om renhet och överlägsenhet av den ariska rasen över subhumans, fick till viss del stöd av homofober med odifferentierad sexuell libido.
I hela det stora avsnittet av bilden med födelsen av en bebis ses en manifestation av inflytandet från urinrörsdjurets altruism. Detta inflytande från urinrörsöverbyggnaden är närvarande i varje persons karaktär i hela det post-sovjetiska utrymmet fram till i dag, eftersom det vid födseln absorberas av modermjölk. Ge allt - den sista skjortan, den sista skorpan och jämnt liv. Och vad i gengäld? Och där, hur kommer det att bli …
Vad bryr vi oss om den erövrade halvan av Europa, klädd i uniformer från Hugo Boss, den tyska Wehrmacht.”I Ryssland görs allt med tung, bestial iver. Vi dricker med en sådan iver och sedan med samma iver bekämpar vi alkoholism, skär ner vinrankan … - upprepar Nikita Mikhalkov ofta i intervjuer. Innan den röda arméns soldat, och ännu mer före straffbataljonens soldat, var upten att få ett vapen i strid, att rycka det från fienden med tänderna, och om han hade tur, då stövlar, från samma Hugo, men nej, ja, i helvete med honom.
”Ryska kan bara vara någon som inte har något, men inte så att det måste vara. Men nej, ja, i helvete med honom - formulerade grunden för den ryska världsbilden Nikita Mikhalkov.
Var, när och vilken armé kämpade med bara händer, på bara entusiasm, besegrade alla externa fiender och förlorade för sin inre, kallad - fientlighet mot grannen i paketet?
Sedan urminnes tider har man lagt märke till att endast de människor överlever som konsoliderar sig från insidan och undertrycker den inre fiendskapen hos gruppens medlemmar. Tillväxten av fientlighet leder till självförstörelse. Naturen är i balans, allt är i balans. Människan, trots att han är en del av naturen, går under sin utveckling och definition av ytterligare önskan bortom dess ram. Med en ökning av denna önskan om ytterligare önskan växer fientlighet, vilket bildar riskerna med självförstörelse.
Människan är ofullkomlig, han fastnar i en last mellan fara inifrån och ut. Utifrån är det förknippat med den ständiga förväntningen på en fiendens attack utifrån. Den inre fienden är medlemmarna i sitt eget paket med sin egen fientlighet, avund och grymhet, vilket leder till att samhället förstörs.
Sedan de primitiva människornas tid har flocken alltid varit ett stöd - genom de allmänna prioriteringarna "är en persons liv ingenting, flockens liv är allt." Utanför kollektivet kunde en enda person inte överleva, särskilt i det ryska hårda landskapet, i dess hårda klimatförhållanden. I århundraden har ryssar utvecklat en kollektivistisk inställning. Den kollektiva uppfattningen av världen, som bara kunde uppstå på grundval av uretral-muskulär stäppmentalitet, har överlevt i vårt mentala tillstånd till denna dag. (Vi till och med förklarar mobbning kollektivt och är rädda för att vi kommer att omges ensamma). Intern konsolidering, förseglad av ortodoxin och senare av den kommunistiska idén, har alltid hjälpt ryssarna att överleva och vinna krig.
I Sovjetunionen begränsades intern fientlighet på bekostnad av ett yttre hot, när den unga sovjetstaten, som ständigt stod under imperialisternas ständiga syn, tvingades hålla sina gränser med alla medel.
Egentligen fanns det ingen tid för inre fientlighet. Det var nödvändigt att lära läskunnighet för befolkningen i det efterblivna Ryssland, bygga sin egen ekonomi, utbilda sin egen ingenjörskår, skapa sin egen armé, sina egna militära kadrer, sin egen kreativa intelligens. Alla de som störde konstruktionen och försvaret, försökte göra ett hål i ideologin inifrån och undergräva staten, skickades i en välkänd nordöstra riktning. Gamla skolans intelligentsia, om den inte uppfyllde de villkor som föreslogs av bolsjevikpartiet, förstördes hänsynslöst och en ny kom i sin plats, uppfostrades och uppfostrade kommunistiska ideal och socialistisk realism.
SPARARE AV SJÄLAR
Spotta på skvaller, tjejer!
Vi räknar med dem senare.
Låt dem prata om att du inte har något att tro på, Att du ska gå i krig slumpmässigt …
B. Okudzhava
Detta sägs om hudvisuella kvinnor, som delade alla svårigheter i krig med män. Sjuksköterskor, signalmän, läkare och sjuksköterskor - deras medkänsla, som sträckte sig till männen i förpackningen, oavsett rang och titlar, är gränslös. De bar inte bara de sårade från slagfältet, vårdade och botade sina kroppar, de räddade sina odödliga själar.
Kotovs hudvisuella dotter blir sjuksköterska. Ett avsnitt med Nadia och en dödsårad tankbil i Burnt by the Sun. Anticipation”är unikt och bär en djup semantisk belastning. Till Nadia, som bandar honom, frågar han:”Visa mig dina bröst. Jag har aldrig sett eller ens kyssat, egentligen. Ta en titt strax före döden …"
Efter att ha känt en kvinna fysiskt förvandlas pojken till en man. Han passerar och fullbordar sitt jordiska liv i den här kroppen och lämnar ett avtryck i den enda psykiska för hela mänskligheten. Hjälp honom i kriget i detta, av medkänsla, hudvisuella kvinnor.
INTE FÖR FARA, MEN FÖR LUKTEN
"Förmågan hos ett samhälle att överleva är direkt relaterad till passionen i detta samhälle, det vill säga till prioriteringarna", förklarar Yuri Burlan vid sina föreläsningar om System-Vector Psychology. Allmänhetens prioritet framför det särskilda bestämmer tendensen mot dess överlevnad - andra världskriget visade kraftigt denna tendens. Ett exempel på enhet på urinrörsmuskulär basis i Mikhalkovs film "Citadel" var scenen för en attack av en civilbefolkning beväpnad med pinnar.
Det är inte av en slump att den olfaktoriska Stalinen återvänder Kotov och återställer sina rättigheter och titlar för honom att ta citadellet. Den framtida generalissimo döljer inte för den rehabiliterade generalen syftet med attacken, som faktiskt inte är så viktigt ett strategiskt objekt. Den förtryckta Kotov är välkänd för Stalin, han är hans tidigare vän. Urinvägsgeneralen för tankstyrkor Kotov uppmanas att storma citadellet inte bara som en infanterist utan också med obeväpnade människor, varav hälften är brottslingar. Den omisskännliga näsan på den luktande Stalin berättar för honom Kotovs exakta kandidatur - den här kommer att klara.
Mikhalkov i sin film, överraskande konstruerar en serie episoder där lukt spelar en viktig roll, visar människors beteende på djurnivå. Kotov, vid sin dotters feromoner, som luktar bandet och kammen som finns i sanitetspåsen, gissar det levande.
Stalin känner av Kotovs feromoner och känner i honom sin överlägsenhet som en urinrörsledare, efter vilken en flock alltid är redo att springa huvudet. Var? För nöjet, som samtidigt är säkerheten, sprids genom urinrörets lukt.
Urinrörsledaren är toppen av hierarkin, genom sina feromoner sker processerna för rangordning och expansion. Täcker utrymmet med sina dofter och utvidgar det och garanterar omedvetet hela flocken fullständigt skydd. Familjen Kotov, i den första delen av filmen "Bränd av solen", är i själva verket samma flock, men snarare passiv, oförmögen att göra någonting för sin egen överlevnad. Hon anpassar sig lätt, hudliknande, till vilken makt och situation som helst och blir hängare, beroende och parasiter. Det finns en viss grad av offer i Marus. Hon är det offer som släktingar gör varje gång till den som garanterar dem mat och skydd.
Det här är hur intelligentsia visar sig vara i filmen, redo att förråda, som Dmitry, för att rädda sin egen hud eller sälja till rationer, som mostrar och mor, som spekulerar på Marusyas kropp.
Människor med en visuell vektor är kulturbärare, inte någon form av mördare, men snälla, som regel, på någon annans bekostnad, skiljer sig även i ett välutvecklat tillstånd av intellektuell snobberi. besättning och kanonfoder som inte har någon åsikt. Samtidigt viker åskådarna inte alls från att matas, tvättas, tränas av muskulösa tjänare och, i händelse av krig, att skyddas av detta "boskap".
Samlat under taket av det gamla huset, intelligenta, känsliga, nästan aristokratiska människor, kostar det ingenting att smälla tjänaren Mokhov, smaklig, anal-liknande, på baksidan och ingen romersk lag hindrar detta. Vem är hon, denna Mokhova, är hon en person? Så, ett djur av börda som du kan anförtro alla sysslor och bekymmer på. Och även med all visuell förakt, att kalla henne en dum fetrumpa som förde ut barnet gömt från Kotov vid en olämplig timme.
De känner en stark personlighet i Kotov, de fruktar och hatar honom samtidigt. Så urinröret hatas av en främlings flock, men han är en främling för dem och kommer aldrig att bli en av hans egna.
Marusyas självmordsförsök på grund av den misslyckade ungdomliga kärleken till Dmitry Arseniev förändrar inte attityden hos dem omkring honom. Han fortsätter att vara sin egen, han accepteras lätt i huset.
Det är lättare för Kotov att hantera armén och straffbataljonen än en handfull värdelösa, oanpassade intellektuella som bodde tidigare, så han ber Marusya att flytta till en statlig dacha. Luktens inverkan överförs till straffrutan och Kreml-kadetterna i en dike i utkanten av Moskva, och under ett andra besök i dacha blåser hans ex-fru av huvudet med feromoner så mycket att hon glömmer bort allt och alla, befinner sig på vinden med honom.
I filmen höjer Kotov två gånger en flock för att attackera angreppet på citadellet. Första gången han gör det omedvetet. Vargens djurinstinkt, som luktar lukten av den närmaste NKVD-överste Arsenyev, skjuter Kotov ut ur diket "bakom flaggorna", under eld, och hela flocken, ordnad av hans feromoner 23 minuter före attacken, rusar efter honom.
Muskler är levande materia som fyller formen, de är absolut styrda och kompletterar deras befälhavare. Om urinröret leder in i strid tar de formen av urinröret. Om en outvecklad läderman "formar" muskeln till sin arketyp, dyker det upp en gangstergrupp som förstör kiosker och sätter eld på bilar som är parkerade vid sidan av vägen. Om en analförman eller en ordförande för en kollektiv gård står i spetsen utvecklar han starka affärsledare som går samman i sin form. Som och vem lär ut, så gör de. Muskler har visuellt aktivt tänkande, och detta faktum återspeglas av Mikhalkov i episoderna av båda attackerna, när en armé reser sig efter urinröret Kotov. För muskulösa soldater är det viktigaste att den huvudlösa ryttaren inte leder skvadronen.
Huvudepisoden i filmen är när Kotov, tar en pinne, lämnar diket och går mot citadellet. Bakom honom, dras av samma feromoner av en stark personlighet - urinrörsledaren, som rankas enligt stadgan, hudbefälhavare och sedan alla andra, stiger i en pinneattack efter varandra.
Det finns många brottslingar bland de som drivs till slakt. Fängelset till denna dag är den plats där flocken ordnas på det mest exakta sättet, enligt den primitiva principen. Där det alltid finns en gudfar, i själva verket samma urinrörsledare, och arketypiska skinn, som på grund av vissa livsförhållanden befann sig i en gangstermiljö.
"Serega" är tatuerad på Kotovs underarm, utan tvekan ett märke om hans kriminella ungdom. Några av uretralisterna tvingades ut av revolutionen och den civila till den kriminella världen, precis som Mishka Yaponchik, medan andra tvärtom fick möjlighet att stiga till rang som general och marskalk.
LÄMNA I EMIGRERANDE SKYLDIGHET, TILL AVSTAND OM HEMLANDET …
Revolutionen och den ytterligare politiska omorganisationen av Ryssland gjorde det möjligt för den anal-hud-ljud-visuella ryska intelligensen att testa sig för konsistensen och kärleken till Ryssland, som den förlorat.
Flexibiliteten och skrupellösheten hos egenskaperna hos hudvektorn gjorde det möjligt för henne att överleva på andras bekostnad och förråda de som hon hade Kristus med igår efter hela natten vaken i de tre heliga templet i Paris framför den oförgängliga iberiska ikon för de allra heligaste Theotokos, för köp av vilka från en skräphandlare de visuellt donerade sina blygsamma franc och kallade detta är en ädel sak. De kvaviga parisiska kvällarna satt med tillgivenhet och böjde sig lågt över tomt te som hälls i en mirakulöst överlevd knäckt kopp från Vinogradov-fabrikens samling.
Och sedan drev samma hudpassion för "nytta-nytta" och den ökända "till och med en översvämning efter oss" samma ryska intelligentsia till välbetalda jobb som ombud för NKVD för någon avdelning i Paris, Berlin eller Wien. Kände Dmitry Arseniev samvetsproblem? Knappast. Hudsjalusi - ja, rädsla för din egen hud - utan tvekan.
Som det är fallet med hudläkare försökte han ta platsen för urinröret Kotov, men misslyckades. Feromonerna är inte desamma, de luktar inte som en ledare, det finns ingen naturlig altruism, och du kan inte köpa den för några pengar och du kommer inte att vinna några titlar. Att vara som en urinrör är en evig huddröm, som aldrig är avsedd att gå i uppfyllelse, för längtan efter liv är annorlunda, inriktad på separation och begränsning.
Varje urinrörsperson binder alltid flocken med sina dofter, förhindrar att den sönderfaller, förhindrar bristning och förstörelse, allt enligt samma princip, "flockens liv är allt, mitt är ingenting", och hudmannen delar upp det i sitt egna och någon annans.
Döden, brottet från flocktillståndet inifrån började efter Stalins död, det manifesterades särskilt tydligt med början av Perestroika och under de senaste tjugo åren, när den för tidigt framkom nya formationen, fd Sovjetunionen, kollapsade. Efter att ha hamnat i hudfasen av utvecklingen drabbades Ryssland och resten av republikerna av irreparabel skada, som bara kan likställas med många års destruktiva krig.
Idag börjar Ryssland långsamt komma ut ur denna kris, och landets ledning, som inser all västens fientlighet mot den, försöker främst reglera yttre förbindelser.
Regeringen har inte tillräckligt med styrka för intern ordning och stabilisering, särskilt eftersom den mentala förstörelsen medvetet odlas och uppmuntras i mer än två decennier har lett till katastrofal fientlighet och hat mot dem "som inte är med oss eller är bättre än oss."
Naturligtvis är det idag omöjligt och omöjligt att använda metoderna från 30-talet. Sedan straffade de för alla felaktigt talade eller tryckta ord, för en spikelet som hämtats hem från ett kollektivt jordbruksfält, och ordningen upprättades i landet. Modern korruption i byråkratiska strukturer och nepotism leder till att Ryssland kollapsar på ekonomisk nivå, men det är fortfarande möjligt att lappa detta hudhål i botten av statsfartyget.
Det är svårare att klara av den mentala kannibalismen och virtuella ätningar som ledde till att sovjetkulturen försvann. En informationsgenie har släppts till frihet och orsakat förödelse i huvudet, vilket lett Rysslands folk till självupplösning, vilket innebär att en multinationell stat och dess befolkning förstörs. Strömmen av slop på landet, dess historia, statliga och offentliga personer, som började i slutet av 80-talet och sedan fördjupades i sin mainstream och fortsätter att hälla till denna dag, urholkar resterna av beteendekultur och etik från människor. Permission, som det nu har visat sig, är korrekt att kalla demokrati, svordomar, missbruk och avsiktlig förolämpning av individen - yttrandefrihet och fullständigt hån mot traditioner och tro, som var det sista fästet för en stor del av befolkningen - en kamp för deras rättigheter.
Samma Nikita Mikhalkov, som är under ständig eld från skitkastare, tillbaka på 90-talet, när han såg och förstod vad som pågick när han träffade Jeltsin, förklarade för ex-presidenten att kulturen är en moder och om ett land som Ryssland berövas det, då förblir hon föräldralös. Vad händer nu.
Det finns ett inbördeskrig på Internet och i media, där hälften av landets befolkning deltar mot den andra. Hatet mot varandra är så stort och destruktivt, och den kortsiktiga tillfredsställelsen från avhandlingen "gjorde otäck, fick glädje" är så söt att ingen ens tänker på vem som provocerar det och i vilket syfte.
Målet är uppenbart här. Att fragmentera landet, att emasculera det på den mentala nivån, vilket kommer att ge en permanent drivkraft för dess territoriella uppdelning. Och sedan en dag för att väcka befolkningen i "oberoende" provinser efter en utdragen främlingsfientlig baksmälla på gatorna i provinsstäderna med "patrullmännens ringning" i "blå basker".
I Ryssland, och inte bara i det, sker en erosion av värden, exakt definierad av Mikhalkov som "Tid för substitutioner." Bullshit förmedlas som geni och bedrägeri som entreprenörskap. Varje "nästan-kulturell" person tar på sig "Creative Personality" -hatten och, efter att ha rullat något in i sin blogg, blir han redan författare, även om han faktiskt aldrig har varit och inte kan vara vare sig genom sin förmåga eller genom utbildning eller temperament karaktär. Varje stallhandlare kallar sig affärsman. Någon skurk, en arketypisk läderman med marginella lutningar och ett utländskt pass, flyr från de juridiska strukturerna i sitt andra hemland, Amerika eller Europa, bosätter sig någonstans i Zhmerinka och förklarar sig en ny guru som sänder till hela Runet, lär potentiella förlorare att tänka. av en miljonär.
Mot bakgrund av all denna andliga utarmning, allmänna försämring och brist på utbildning kan Mikhalkov-klan naturligtvis inte låta bli att locka leror, avundsjuka människor och helt enkelt förolämpade soffsittare. Det är känt vem som skriver otäcka saker på Internet och trollar en av de mest utbildade, begåvade, professionella människorna i Ryssland och, som Vladimir Menshov sa, "den mest kända ryska regissören i väst."
Orealiserade förlorare som har befunnit sig vid livets sidor och bara lämpar sig för kritik utan att veta hur man argumenterar för sin egen ogillande för världen som de inte kan uppnå, de kastar alla berömda personer i den styggelse som de har skapat - Mikhalkova för att inte veta hur man gör filmer, till Pugachev för att inte kunna sjunga, presidenten, för att inte kunna styra landet.
Även om alla attacker mot Mikhalkov organiserades och betalades som internetrykten hävdar, så skulle alla dessa "författare" som gick med på sådant arbete vara förskräckliga och sårande för sin medelmåttighet, för en kreativ person, desto mer begåvad och upptagen med sin egen insikt kommer han aldrig att luta sig för att skriva förtal.
Förresten, Nikita Mikhalkov, med alla attacker mot honom, stöder inte dessa provokationer, deltar inte i uppvisningar som leder till ett brott och splittring av paketet inifrån, till vilket han uppmuntras och drivs. Och även tvärtom, han försöker limma förhållanden i samhället och bjuder in motståndare och ondskefulla kritiker till dialog. Så vem är Nikita Mikhalkov i det här fallet - hans egen eller en främling? Svaret är uppenbart. Och detta förstås särskilt tydligt med hjälp av systemtänkande. Om du är intresserad av att systematiskt förstå svaren på denna och andra frågor kan du registrera dig för gratis online-föreläsningar om systemisk vektorpsykologi via länken:
