Monumental propaganda. Del 2
En person med en muskelvektor är mer anpassad till uppfattningen "på displayen" - du kan förklara för honom länge vad som behöver göras, men det är lättare att demonstrera … "En bonde eller en arbetare kommer att förstå en revolutionär bild lättare och snabbare än en bok ", en bild - med sina lätt igenkännliga bilder av revolutionärer och arbetssymboler.
Del 1
Den revolutionära rörelsen har ett akut behov av att uttrycka sig genom konsten.
Diego Rivera, mexikansk målare
På 1920-talet uppstod en tillfällig partiskhet mot NEP. Konsten reagerar på sitt sätt på viss ekonomisk stabilisering och en knappt märkbar återgång till de gamla borgerligt-estetiska normerna.
Samma period väcker intresset för väggmålning, eftersom konsten var tvungen att komma in i arbetarklassens och böndernas liv genom gator och torg. Idéerna om de ljusa, med en kraftfull ideologisk icke-religiös accent av fresker, stora mosaikpaneler, som förhärligar den "nya mannen", lånades från en annan kontinent - i det revolutionära Mexiko. Deras författare var den mexikanska kommunistiska väggkonstnären Diego Rivera, grundaren av den mexikanska skolan för monumental målning. I mitten av 1920-talet besökte Diego Sovjetunionen efter att ha tillbringat flera månader i Moskva. Han hoppades få en order från den sovjetiska regeringen att skapa en cykel av fresker på temat för den ryska revolutionen. Men det hände inte. En generation av sina egna muralistiska artister har redan vuxit upp i den sovjetiska staten. De hade mer förtroende för sitt eget folk, och efterfrågan från dem var strängare.
En person med en muskelvektor kan uppfatta "på displayen", sådan är hans speciella naturliga muskler. Du kan förklara för honom länge vad som behöver göras, men det är lättare att demonstrera.”En bonde eller en arbetare kommer att förstå en revolutionär bild lättare och snabbare än en bok,” en bild med sina lätt igenkännliga bilder av revolutionärer och arbetarsymboler. På landsbygden, "när en europeisk släkt av åkrarna tog en tung slagg, tog en polsk en lie och en rysk en yxa, den trötta handen på en mexikansk eller kubansk sträckte vanligtvis ut till en machet," och en kullersten blev proletariatets vapen.
Monumental dekorativ konst, som fick sin popularitet i Sovjetunionen tack vare Diego Rivera, blev ett kraftfullt propagandaverktyg riktat till massorna, eftersom monumental målning och skulptur "talar på ett språk som är lätt att förstå för arbetare och bönder runt om i världen."
Att vända sig till monumental konst som en spektakulär propagandametod i ett land där 80% av befolkningen var analfabeter, inte kunde läsa och skriva, var den mest exakta metoden för att visa och förklara för ditt folk bolsjevikpartiets upter och mål.
Uppfattning hos arbetare och bönder sker på en speciell muskelnivå. Det är möjligt att minnet av det stora patriotiska kriget bevaras i generationer av sovjetiska människor, och nu ryssar, tack vare urinrörsmuskulär mentalitet och alla samma muskelminne, det psykologiska”smärtans fantasi”. Det befintliga begreppet "muskelminne" är associerat med minnet av musklerna om graden av extern belastning på dem och deras sammandragning, det vill säga spänning. För muskeln, i vilken den erogena zonen i muskeln, är handling (rörelse, dynamik) lättare att komma ihåg i handling, genom spänningen i kroppens eller ansiktsmusklerna. Muskler är monotona, men inte statiska.
Varje vektor har sin egen förståelse och val av olika typer av konst. I målningen kan endast åskådare förtrollas av religiösa bladmålningar under kupolerna i kyrkorna, djupa tankeväckande eller sluga bilder i porträtt, klarhet i kompositionen och smycketekniken hos de lilla holländarna, beundra den mystiska disen i de impressionistiska stadslandskapen.
Analpersoner kommer troligen att ge företräde åt Savrasovs "Starlings" som redan har kommit, "Bears in the Woods" och "Hunters at Halt", och musklerna väljer en skena - en enkel, okomplicerad bild. Men för att flytta muskeln från sin plats, riva den bort från en lapp av inhemskt land, ilska, provocera, ta ut ur monotonins ursprungliga tillstånd, behöver du en impuls där det finns ett uttryck för urinrörsledaren, som Bronze Horseman, och dynamiken hos en hudbefälhavare.
Stora skulptörer från alla tider och folk har alltid korrekt återspeglat det muskulösa "vi". Nästan varje monument med monumental konst i Sovjetunionen skildrar muskelmuskler, eftersom dessa verk skapades för och om dem. För syftet med positiv psykologisk suggestivitet lades hela minneskomplex. En av de mest kraftfulla när det gäller påverkan och uttrycksförmåga var den skulpturella ensemblen till minne av slaget vid Stalingrad vid Mamayev Kurgan i Volgograd. Dess sammansättningscentrum är en av de högsta monumentala strukturerna i världen - skulpturen "Moderlandet ringer!"
Bilden av en kvinna som moderland är kanske endast karakteristisk för ryssar. Tyskarna har begreppet "fädernesland" (fäderneslandet), och fransmännen hade under sin revolution sin egen kvinnliga symbol - flickan Marianne i en frygisk mössa. Även om du kan hitta en byst av Marianne i någon statlig institution, skulle man inte vara frestad att kalla henne mor till det franska landet.
Länkning i den monumentala propagandan av begreppen "hemland", "mor" och "jord" sker troligen under de första dagarna av andra världskriget, när på gatorna i städer och byar dök upp affischer "Motherland calls!"
I Rysslands folklore och ritualer är jorden personifieringen av födelse och död och är förknippad med muskelmoder: "ostens mor är jorden", "jorden är mor", "jag kom från jorden, Jag ska gå till jorden. " Dessa eviga begrepp bär algoritmen för odödlighet, oförgänglighet och konstant återfödelse. Det ryska muskulösa folket - en krigare och en plogman - har alltid känt en särskild känsla av ansvar gentemot modersjuksköterska jorden. Mycket arbete måste investeras för att odla en gröda under Rysslands speciella geografiska förhållanden och sedan spara den.
Så det muskulösa folket var tvunget att bli det ryska landets försvarare för att bevara kornet som föll i marken och för att skydda den mark som odlades så svårt och höjde ett öra från fiender.”Moderjorden matar, ger vatten, klär sig, värmer med sin värme” - med förståelsen för denna särdrag hos den ryska mentaliteten lade bolsjevikerna fram parollen”Land för bönderna”.
Lenins plan för monumental propaganda, trots att den främst förknippas med skulpturala monument, innebar en syntes av olika typer av konst: litteratur, musik, teater och till och med sport (parader av idrottare, arbetares solidaritet, organiserade i massglas och i segerparader efter krig).
I slutet av 1800 - början av 1900-talet (som en del av att främja en hälsosam livsstil), inte bara runt om i världen utan också i det stridande Ryssland, finns ett stort intresse för sport. "Behovet av alkohol, entig, en konstgjord stimulerande dryck är mycket starkt i städerna bland arbetarna … Om vi inte motstår alkoholism, från och med staden, kommer vi att dricka socialism och dricka oktoberrevolutionen, "skrev L. Trotsky 1926.
Trettiotalet präglades av ett aktivt monumentalt främjande av en hälsosam livsstil. Detta återspeglas i den berömda skulpturen av Ivan Shadr "Girl with an Oar", installerad i mitten av fontänen på huvudgatan i parken uppkallad efter Gorky.
Skulpturen har orsakat mycket kritik och kreativ avund. Men jag gillade idén så mycket att snart började hela landet hänsynslöst kopiera "sport Galatea". Varje stadspark i Sovjetunionen "registrerade" sin egen "Flicka", och graden av täckning av hennes former berodde helt på graden av kyskhet hos hennes skulptör. Men de hudvisuella muserna, som poserade för sina skulptörer, hade inte tid att bli gamla, eftersom de var tvungna att byta åror för gevär och sportskinnskor och vita strumpor - för presenningsstövlar och soldatfotdukar.
I början av Sovjetunionen började lagsporten utvecklas aktivt och till och med teaterföreställningar inkluderade inslag av akrobatik, gymnastik, tyngdlyftning och friidrott. Och teatern själv genomgår en seriös reform. Hans upt är att skapa lakoniska föreställningar, med en enkel händelsessekvens och okomplicerad text, förståelig för alla analfabeter och soldater. Tyngdpunkten låg inte på verkets konstnärliga värde och värdighet, inte på skådespelaren utan på den ideologiska propagandan av opretentiösa men effektiva utkast till kampanjer. "Live tidning" med akrobatiska föreställningar under det vänliga kommandot "Gör det en gång! Gör två! " ombyggd omedelbart till "levande monument och skulpturer", lätt att känna igen av folket. "Dramarbete med ett politiskt känsligt tema" - det är så Alexander Solzhenitsyn definierade denna genre.
Fortsätt läsa (del 3)
