Monumental propaganda. Del 1
På världsutställningen i Paris, som hölls inför andra världskriget 1937, svävade den berömda skulpturen "Arbetare och kollektivfarmkvinna" av V. Mukhina över den sovjetiska paviljongen. Var och en av paviljongerna bar landets ideologiska symboler, uttryckta i grandios, monumental propaganda.
På världsutställningen i Paris, som hölls inför andra världskriget 1937, var Sovjetunionens utställningspaviljong belägen mittemot Nazitysklands paviljong, vars torn kröntes med en örn och ett hakekors. Den berömda skulpturen "Worker and Collective Farm Woman" av V. Mukhina höjde sig över den sovjetiska. Var och en av paviljongerna bar landets ideologiska symboler, uttryckta i monumental propaganda.
Idén om planen för monumental propaganda tillhörde Lenin och hämtades från det utopiska arbetet av T. Campanella "Solens stad". Lenin var imponerad av beskrivningen av utsmyckningen av stadsmurarna med fresker, som "tjänar som en visuell lektion för ungdomar inom naturvetenskap, historia, väcker medborgerliga känslor - med ett ord, delta i utbildning och uppfostran av nya generationer. " Följaktligen, enligt planen för Vladimir Ilyich, utformades monumental propaganda för att utföra pedagogiska och pedagogiska funktioner.
Genomförandet av planen vände inte länge och kom snart till uttryck i rådet av Folkekommissarierna "om avlägsnande av monument som uppförts till ära för tsarerna och deras tjänare och utvecklingen av monumentprojekt för den ryska socialisten revolution ", antagen den 12 april 1918. Folkekommissionärernas råd uttryckte en önskan "att den 1 maj skulle några av de fulaste avgudarna tas bort och de första modellerna av nya monument läggas upp för massorna att döma." De första tillfälliga monumenten, som planerat, lades och öppnades för dagen för internationella arbetarnas solidaritet. Denna handling betraktades som en viktig politisk och ideologisk händelse och hölls i en högtidlig atmosfär med möten där Lenin talade mer än en gång.
De franska revolutionärerna var banbrytande mot förstörelsen av imperial visuell agitation, kloster och statliga institutioner. De upprörda massorna svepte bort Bastillen. Det är sant att ingen av historikerna från den franska revolutionen fortfarande förstår varför det var nödvändigt att förstöra fästningen, givna för fängelse, om det i början av angreppet bara fanns sju fångar, varav en var en skarp och två till galen. Bastillen hade inget att göra med den kungliga domstolen. Troligtvis omdirigerade ledarna för juliupproret 1789 skickligt den uppvärmda mängden parisier och skiftade dess uppmärksamhet och därmed muskeldestruktiv kraft från det kungliga slottet till fästningen som inte stör någon.
Det tog ytterligare tre år att inte lämna en sten oförändrad från det "hatade fängelset" och gradvis återföra den muskulösa befolkningen i de parisiska utkanterna till sitt vanliga monotontillstånd. Den stora franska revolutionen hade sina egna upter och mål, den brydde sig inte om vanligt folk. Förresten, anställd av företagsamma parisiska läderarbetare i hopp om att få sin lilla "nytta-nytta", såg hantverkare och hantverkare stenar och klippte ut miniatyrmodeller av Bastillen från dem, som sedan såldes till alla i form av pappersvikter och andra små souvenir brevpapper.
Under 1900-talet gick handeln med fragment av Berlinmuren lika snabbt när den kollapsade i början av 90-talet. När allt kommer omkring gav muren, som uppfördes på en natt den 13 augusti 1961, mellan Öst- och Västtyskland en märkbar politisk resonans över hela världen och blev en mångfacetterad symbol för internationell monumental propaganda.
Ett förödande öde drabbade ryttarskulpturen av kung Louis XV på Place de la Concorde i Paris 1792 under den franska revolutionen. Hon kastades från sockeln och skickades för att smälta ner till kanonerna. Någon tid senare, från stenar och gips på den tidigare kungliga piedestalen, uppfördes en stor frihetsstaty, målad i brons, och bredvid den intog Frankrikes huvudgillotin sin "hedervärda" plats.
En av upterna i dekretet "Om avlägsnande av monument … och utveckling av projekt …", liksom uppdraget om monumental konst som arbetade med det, var att skapa en lista över personer som det var ska bygga monument. 69 namn på revolutionärer, progressiva offentliga personer, stora personligheter i rysk och utländsk kultur, inklusive poeter, filosofer, forskare, konstnärer, kompositörer, skådespelare. Det beaktades också skapandet av ett antal verk - kompositioner av monumental konst av allegorisk natur.
Monumental konst, som inkluderar monumental målning och monumental skulptur, måste vävas organiskt i den allmänna konturen av arkitektonisk ensemble och det inre av strukturerna. De första monumenten, installerade enligt dekretet, visade sig inte bara ha lågt konstnärligt värde utan också av dålig kvalitet. Under de ryska klimatförhållandena föll de isär framför våra ögon utan att stå ens i flera månader.
En monumental skapelse konstruerades som regel av billiga material som betong, trä, gips och var av tillfällig karaktär. Endast sällsynta projekt skulle skapas i "evigt" material. Kanske skulle detta ha hänt om inbördeskriget, som började 1919, inte hade distraherats från den monumentala propagandan.
Snart ersattes gips, progressiv-minded internationella figurer, okända för folket, med enklare och mer begripliga ämnen. Skulpturerna "The Great Metalworker", "Liberated Labour" (1920, skulptören MF Blokh) berömde proletariatets representanter. Även om de ideologiskt uttrycktes korrekt, slog de samtidigt i sin oästetiskhet och direkta hack-arbete.
Monumenten för monumental konst som kom att ersätta dem under andra hälften av 1920 - 1930 och de följande decennierna bar samma ideologiska budskap, som baserades på socialistisk realism i konsten. Monumental propaganda utformades för att demonstrera sovjetiska folks framgångar inom produktion, jordbruk, sport, vetenskap och konst och senare i rymdutforskning.
Temat för arbetaren - arbetaren och bonden - blev det ledande temat i Sovjetunionens monumentala och dekorativa konst. Revolutionen, efter att ha frigjort den muskulösa mannen från de kapitalistiska kedjorna, tog honom till toppen av den sociala hierarkin. Den bolsjevikiska ideologin höjde den ryska "muskelmassan" och utropade parollen: "Landet - till bönderna!", "Växter - till arbetarna", "Fred till folken!", Gör regeringen i landet populär och stat - arbetare och bönder, med "proletariatets parti och fattiga byarbetare" i spetsen. De sociala förändringarna i Ryssland som började med oktoberrevolutionen gick upp i hierarkipyramiden och vände den upp och ner. Den ryska revolutionen skapade en ny typ av stat, där folket var på toppen. Bolsjevikerna tog hänsyn till erfarenheterna från tsaristens Ryssland, där det finns en mellanklassklyfta, när "överklasserna inte kan härska på det gamla sättet, och de lägre klasserna inte längre vill" leva som tidigare,visat sig vara oemotståndlig. De övre skikten bildades på grund av den smala aristokratiska och kulturintellektuella överbyggnaden, medan de nedre skikten bestod av en helt analfabeter och bönder. Deras väpnade konflikt, i avsaknad av en standardisering av hudbufferten, som gjorde det möjligt, som i västländer, att lösa interna politiska och sociala frågor på ett blodfritt sätt, blev oundvikligt.
Utan att upprepa misstagen från det förflutna, men bara rimligt dra lärdom av dem, lyckades bolsjevikerna balansera situationen. Efter att ha fått kontroll över landet gjorde de en förändring av moralens prioriteringar och lovade "vem var ingenting, han kommer att bli allt", höll deras bolsjevikiska ord. De vände om Rysslands folk och höjde den muskulösa delen av befolkningen till toppen. "En arbetskraft är inte en intellektuell i en hatt för dig, snälla respektera honom!" - under många årtionden kommer denna fras att bli den viktigaste för all sovjetisk konst, inklusive monumental propaganda.
Hierarkins pyramid visade sig vara inverterad: dess stabilitet säkerställdes inte enligt hudprincipen, där grunden är lagen, utan fästes med en ideologisk lösning. Bolsjevikerna intresserade sig mycket för den freudianska psykoanalysen. Studien och sedan brytningen av dess lagar med tillämpning av deras mål gjorde det möjligt att förverkliga det viktigaste - att skapa en "ny typ av framtidens människa", den mycket homosoveticus som inte brände i eld, inte drunkna i vatten och kunde lugnt ge sitt liv "För moderlandet!", "För Stalin!" och "För hela mänsklighetens framtid!" Höjd till toppen av hierarkin nominerade folket yrkesarbetare, högkvalificerade jordbruksspecialister från sina led och bildade den första generationen av den sovjetiska kulturella, kreativa och vetenskapliga och tekniska intelligensen. "Framtidens man" kunde bara sjungas på duk och fresker, i granit och sten.
Fortsätt läsa:
Monumental propaganda. Del 2
Monumental propaganda. Del 3
