Stalin. Del 14: Sovjetisk elitmassakultur
Det var inte svårt och mycket revolutionerande att riva kyrkliga kupoler och ordna korn i kyrkor. Men vilken gud, eller åtminstone en tsar, bör sättas i huvudet förstört av revolutionen och inbördeskriget? Införandet av en ny ekonomi, byggandet av en ny typ av stat var otänkbart utan en sund idé som förenade den mänskliga mixen. Detta var uppenbart för en övertygad marxist med den andliga utbildningen av lukt och sund I. V. Stalin.
Del 1 - Del 2 - Del 3 - Del 4 - Del 5 - Del 6 - Del 7 - Del 8 - Del 9 - Del 10 - Del 11 - Del 12 - Del 13
Det var inte svårt och mycket revolutionerande att riva kyrkliga kupoler och ordna korn i kyrkor. Men vilken gud, eller åtminstone en tsar, bör sättas i huvudet förstört av revolutionen och inbördeskriget? Införandet av en ny ekonomi, byggandet av en ny typ av stat var otänkbart utan en sund idé som förenade den mänskliga mixen. Detta var uppenbart för en övertygad marxist med den andliga utbildningen av lukt och sund I. V. Stalin.
1. Från djurens instinkter till ägaren till att ge tillbaka till flocken
De vackra visuella tryck och kulturella begränsningarna i den traditionella västerländska masskulturen räckte inte. En stark sund idé behövdes, som kunde bilda ett "medvetande av en ny typ" och förena människor till en ny social gemenskap - det sovjetiska folket. För att göra detta var det nödvändigt att ta bort alla "överflödiga": formalism, abstraktion, futurism och andra trender som växte fram ur silverålders fria män. En kulturell och ideologisk revolution, utan motstycke i omfattning, började, som kom till uttryck i läran om socialistisk realism. Den galnaste, enligt Maxim Gorky, uppgiften på kortast möjliga tid att återutbilda en person med ägarens djurinstinkter, att få honom ointresserad att ge för det allmänna bästa hittade sin lösning.
Ledarna för den sovjetiska kreativa intelligensen (poeter, kompositörer, författare eller, som Stalin kallade dem, "ingenjörer av mänskliga själar") bildades från de "tidigare" som var redo att arbeta med den nya regeringen, det fanns inga andra. Valet av verk som var lämpliga för att utbilda massorna var smärtsamt och svårt. Det fanns inga exakta utvärderingskriterier. Den rekommenderade doktrinen om socialistisk realism, som förklarades av A. M. Gorky vid Writers 'Unions första kongress, kunde inte ge tydliga riktlinjer. Kulturfunktionärerna var tvungna att förlita sig på en politisk instinkt som inte alla hade. Ett obestridligt begåvat arbete kan dölja en skadlig, det vill säga en åtskiljande och inte en enande (garanterande överlevnad) idé. Luktsansen var vaksam för att säkerställa att detta inte hände.
Den mänskliga flockens framsteg i tid sker i motsats till ljudsökning och luktdölj. Systemet (person, grupp eller samhälle) upprätthåller sig själv och strävar efter en balans skapad av multidirektionella vektorer av projiceringar av krafterna för att ta emot och ge i den åldimensionella matrisen hos det mentala omedvetna. Stalins starka luktsinne behövde utvecklade ljudspecialister, genier som hade den högsta koncentrationsgraden i ljud för att övervinna egocentrismens tomrum och förstå idén om enande för den efterföljande överföringen av denna idé till flocken.
2. Stalin och Gorky: starkare än Goethes "Faust"
Gorky skapade de litterära formuleringarna av Stalins politik.
A. V. Belinkov
Särskilt svårt var att arbeta med författare som inte kunde förenas, såsom fysiker, i slutna designbyråer och därigenom skapa ett villkorligt enhetligt utrymme för kollektiv tanke skapande nödvändigt för ljudspecialister. Varje författare arbetade vid sitt skrivbord, några, till exempel Gorky, försökte till och med flytta med detta bord från land till land för att inte störa den vanliga miljön för kreativitet.
Nu argumenterar de mycket för Stalins litterära smak, anklagar honom för otillräcklig sofistikering när det gäller konst och kultur, eller till och med en fullständig brist på förmågan att förstå litteratur och poesi. När vi flyttar oss bort från poetenes och prosa författares specifika sorgliga öden måste det sägas: Stalins arbete för att bevara statens integritet hade inte en sådan upt - att njuta av den här eller den eleganta lilla saken. Han valde rätt saker för att uppfylla sin specifika roll. Resten spelade ingen roll och förkortades som enkla fraktioner. Du kan vara ledsen.
Av alla Gorkys verk framhöll Stalin en tidig (1892) saga. Kritiker ägde inte mycket uppmärksamhet åt henne. Sagan "Flickan och döden" kallades och den berättade (i ett nötskal) om kärlek som erövrar döden. Dödens öde i Gorkys berättelse beskrivs mycket sympatiskt:
Det är tråkigt att lura med ruttet kött i århundraden, att utrota olika sjukdomar i det;
Det är tråkigt att mäta tid efter dödstimmen -
jag vill leva mer värdelöst.
Alla, innan det oundvikliga mötet med henne, känner bara den absurda rädslan, -
Trött på hennes mänskliga skräck, Trött på begravningen, kryptor.
Upptagen med ett otacksamt jobb
I ett smutsigt och sjukt land.
Hon gör det skickligt, -
Folk tycker att döden är onödig.
The Fearless Girl lyckades "övertala" döden genom sin kärleks kraft:
Sedan dess går kärlek och död, som systrar, oskiljaktigt fram till i dag, för kärlek, död med en skarp lie
drar överallt, som en hallick.
Hon går, förtrollad av sin syster, Och överallt - vid bröllopet och vid begravningen bygger outtröttligt
obevekligt
kärleksglädje och livets lycka.
Stalin utpekade denna berättelse med en lekfull aforism, vars författarskap många har glömt. "Den här saken är starkare än Goethes Faust (kärleken erövrar döden)", skrev Stalin på sista sidan av berättelsen. I herrgården för miljonären Ryabushinsky, där de bosatte sig "revolutionens petrel" extraherade från Italien, pratade Stalin och Gorky i timmar över ett glas rött vin. Doften av röret Hercegovina blandat med den starka röken från Gorkys cigaretter. I atmosfären av till synes enhet kunde den lekfulla inskriften på sagan förstås både som beröm och som ett framsteg för framtiden. I själva verket var det "rekommenderas för läsning". För att få folk att förstå vilken typ av Goethe vi pratar om inkluderades "Faust" i skolplanen.
Varför visade sig Gorkys romantiska berättelse vara starkare för pragmatisten Stalin än Goethes "Faust"? Eftersom det är kortare och mer begripligt att formulera samma idé om motståndet mellan liv och död, där utveckling vinner (överlever). Visuell kärlek, införd i rädsla, är nödvändig för flockens överlevnad, liksom ljudet som övervinner egocentrism genom att inkludera andras önskningar. Stalin valde otvetydigt Gorky för att forma sina icke-verbala politiska ambitioner i exakta fonetiska ord och levande bilder. Till exempel: "Om fienden inte ger upp, förstör de honom." Det fungerade för att enas för överlevnad och uppmuntrades därför. Personliga upplevelser och andra "för tidiga tankar" av Alexei Maksimovich Peshkov, uttryckta i försök att fånga förvirrade intellektuella från altaret, upplevdes exakt som oundvikliga.
3. Stalin och Bulgakov: bara för att veta
Jag ska, jag har bråttom. Bock, om du snälla ser, gör sig känd.
Låt mig slicka kängan.
M. A. Bulgakov. hundens hjärta
Stalin träffade inte MA Bulgakov. Ändå varade en osynlig dialog mellan dem till de sista dagarna i författarens liv och från hans dödsbädd försökte "prata med kamrat Stalin." Efter att ha lämnat sitt hemland Kiev och lämnat yrket som läkare för litterär kreativitet krossades Bulgakov av bristen på arbete i Moskva. Det publicerades inte, pjäser spelades inte upp. Flera feuilletons och andra litterära dagliga verk motsvarade inte omfattningen av Bulgakovs arbete. I förtvivlan skriver MA ett brev till Stalin och ber honom att åka utomlands, eftersom han här i Sovjetunionen inte är bra som författare.
Som svar hörs ett oväntat telefonsamtal: "kamrat Stalin talar till dig." Bulgakov är säker på att detta är ett dumt skämt och lägger på. Men samtalet upprepas och en tråkig röst med en georgisk accent frågar försiktigt om han stör författaren Bulgakov för mycket. Stalin är verkligen i andra änden av linjen! Han råder starkt Bulgakov att ansöka till Moskvas konstteater igen, nu kommer han troligen att anställas. När det gäller främmande länder … "Är vi verkligen trötta på dig, kamrat Bulgakov?"
Och sedan sker MA-förändringar. Vart har beslutet att sträva efter en omedelbar avgång för Europa gått? Här är vad han svarar:”Jag har tänkt mycket på det senaste - kan en rysk författare bo utanför sitt hemland. Och det verkar för mig att det inte kan. " - "Du har rätt. Jag tror också det, säger Stalin. Detta var deras första och enda konversation. Bulgakovs många brev till Stalin förblir obesvarade. Med tanke på senare sitt samtal med generalsekreteraren betonade Bulgakov att Stalin "ledde konversationen på ett starkt, tydligt, statligt och elegant sätt." MA: s smak kan lita på. Starkt, tydligt, ståtligt och elegant kommer Bulgakov att skapa sin mest minnesvärda bild - Woland.
Under tiden hoppades författaren fortfarande att vara användbar för systemet. Det fanns skäl till detta. På Moskvas konstteater accepterades Bulgakov som assistentregissör, "Turbins dagar" (baserad på romanen "The White Guard"), Stalins favoritlek, fortsatte med stor framgång. I. V. själv såg pjäsen 16 gånger! Förbjudet att ta bort från repertoaren, trots fientlig kritik och märkningen av "White Guard".
Varför hamnade Stalins val som politiker på "Vita vakten" och avfärdade det lika begåvade "Run" på samma tema för Vita vaktens emigre? Här är hans åsikt:”Huvudintrycket som återstår hos betraktaren från denna pjäs är ett intryck som är gynnsamt för bolsjevikerna: om till och med människor som turbiner tvingas lägga ner vapen och underkasta sig folkets vilja och erkänna deras sak helt förlorade, då är bolsjevikerna oövervinnliga, med dem, bolsjevikerna, kan ingenting göras. " Till skillnad från "Dagar …" väckte "Kör" synd för emigranterna. Sådana känslor behövdes inte av det sovjetiska folket inför kriget.
Stalin visste hur och älskade att läsa, förstå och uppskatta bra litteratur. Idén om Stalin som en "estetiskt tät praktisk politiker" [1] är inget annat än en ordning från våra politiska motståndare. Valet av verk för statliga behov var lika känslomässigt som allt som görs för att bevara packets integritet. På exemplet med dialogen mellan den olfaktoriska Stalin och ljudet Bulgakov ses tydligt hur, under påverkan av den mottagande kraftens projektion, som syftar till att bevara helheten, de mest begåvade proverna av ljudvisuell kreativitet, men bär tanken på separation, förvandlas till ingenting.
Historien "Heart of a Dog", fokus för ljudegocentrism och visuell snobberi av professor Preobrazhensky, kunde inte accepteras för publicering. För allt detta verk, som nu är allmänt känt tack vare skådespelarnas begåvade skådespel i filmen med samma namn, uttrycks essensen av "Heart of a Dog" i en fras: "Jag gillar inte proletariat." Och av vad, strängt taget, eller hur? Kan en rysk intellektuell, och utan tvekan, Filippovich känna sig vara sådan, inte älskat en grupp människor helt urskiljbart bara för att dessa människor inte hade lyckan att få en universitetsutbildning och inte vet hur man "lägger en servett"? Det är tydligt att Bulgakov själv talar genom Preobrazhenskys läppar, som anser att bo i sju rum med en kock och en hembiträde som normen för sig själv och smärtsamt uppfattar verkligheten som skiljer sig från hans idéer.
Filmen 1988 baserad på Bulgakovs berättelse som just hade dykt upp i den officiella pressen, filmen Heart of a Dog togs omedelbart bort för offert. Det är förståeligt. Efter att ha befriat sig omedelbart från kedjorna som bundit människor till en enda helhet, kände det post-sovjetiska "proletariatet" sig omedelbart … en mästare - professor Preobrazhensky. Den termonukleära reaktionen av uppdelningen av samhället till dess valda cirkel och rednecks-ball fortsätter med öppet ömsesidigt hat med skjutningar mot en parkeringsplats, terror som har blivit en vana. Tyvärr bidrog Mikhail Bulgakovs begåvade arbete, multiplicerat med filmaktörernas talanger, till denna process. Bakom professor Preobrazhenskys arga filippier märkte få människor att Jung tänkte på förödelse i deras huvuden, och om de gjorde det försökte de det inte för sig själva, nära och kära, utan för de fula Shvonders som sjöng i källaren.
De som anklagar Stalin för alla synder förstår inte hur den olfaktoriska personens forntida sinne fungerar, denna primitiva oriktiga känsla av odjuret. Genom att koncentrera det kollektiva hatet på sig själv hindrar luktsansen flocken från att riva sig till oundvikliga bitar. När koncentrationen av hat går in i en kritisk fas kastas det eftertraktade offret av flocken, plågad av det kulturella förbudet mot kannibalism. Det fanns många sådana offer under Stalins styre. Flersidiga framställningar som krävde att förstöra den mångsidiga hydraen, att utbränna det sovjetiska folkets fiender med ett hett strykjärn, de utbredda enhälliga rösterna för att utvisa offer från partiet, och därför från livet, vittnade övertygande: offret accepterades i en förpackning bevarades enhet. Stalin fick, på grund av sitt mentala tillstånd, omisskännligt denna feedback.
I slutändan vinner döden.
Stalin till de Gaulle som
svar på gratulationer till Victory
Men låt oss återgå till Stalin-Bulgakov-länken, för det finns förmodligen inget mer levande, dramatiskt och systemiskt exempel på hur livet fortsätter i spänningskorridoren mellan ljud och lukt.
Det sista försöket att integrera sig i sovjetisk litteratur var att Bulgakov skrev en pjäs om Stalins unga år "Batum". Den första behandlingen godkändes på Moskvas konstteater med entusiasm. Pjäsen förutspåddes bli en stor framgång. Skrivet av Bulgakovs begåvade penna framträdde den unga Joseph Dzhugashvili som en romantisk hjälte på nivå med Lermontovs demon, bara utan att deprimera onödiga saker. Han kunde bli eposens hjälte, denna Koba, den orädda Robin Hood - expropriatorn, kämpen för de förtrycktes lycka. Pengar för pjäsen har tagits emot. MA Bulgakov, i spetsen för brigaden i Moskvas konstteater, åker på en kreativ resa till platserna för pjäsens händelser - till Georgien. Produktionen måste vara extremt tillförlitlig, du måste göra skisser för landskapet, samla folksånger. En timme senare, med en kort resa, i Serpukhov, överträffar ett telegram "blixt" affärsresenärerna: "Kom tillbaka. Det blir inget spel."
"Han undertecknade min dödsorder", skriver Bulgakov om denna händelse. Han är Stalin. Detta var början på slutet. Dödlig njursjukdom började utvecklas snabbt. Redan sängliggande och blind diktade Bulgakov till sin fru korrigeringarna av hans "solnedgångsromantik" "Mästaren och Margarita": "Att veta … att bara veta …"
Vilken kunskap ville den dödssjuka författaren förmedla i de sista försöken med ljudkoncentration i frågor om världsordningen? En systematisk läsning av Master är ett ämne för en separat fördjupad studie. Låt oss dröja vid det uppenbara: huvudpersonen i romanen, Satan Woland, gör rättvisa.”Mästaren och Margarita” är en psalm till det luktmottagande mottagandet som gör gott. På sin dödsbädd fick sonen till en teologiprofessor en glimt av något som han hade bråttom att dela med sig av världen. "Uppenbarelsen" från den olfaktoriska åtgärden vetoades av ljudförfattarens död. Romanen, som avslöjar den metafysiska betydelsen av ljus och mörker, skjöts upp under den tid som krävs för att förbereda människor för att förstå det.
Avslutande av den "litterära digressionen" vill jag upprepa följande tanke. Stalin valde inte de bästa konstverken eller vad han "gillade" eller vad han "kunde förstå", han tog vad som var nödvändigt för att lösa det politiska problemet med att bevara Sovjetunionen, eftersom han kände det på grund av den olfaktoriska psykiska stora politiker.
4. Stalin och Sholokhov: med svett och blod
I juni 1931 träffade Stalin den unga M. Sholokhov. De pratade om romanen The Quiet Don, där fruktansvärdena av decossacking berättades med största uppriktighet. Stalin frågade var författaren fick fakta om avrättningar och andra "överdrifter" i förhållande till kosack-medelbonden. Sholokhov svarade att han uteslutande baserades på dokumentära arkivmaterial. Efter en svår diskussion kom Stalin till slutsatsen att, trots den uppenbara sanningen om dessa fruktansvärda händelser, "Tyst Don" arbetar för revolutionen, eftersom det visar de vita vita fullständiga nederlag. Sholokhovs rädsla, hans självkontroll och rättfärdighet, lidande smärta för folket, men också en djup förståelse för vad som hände, räddade den unga författarens liv och gjorde det möjligt att arbeta under nya förhållanden. Snart publicerades romanen "Virgin Soil Upturned". Sholokhovs namn var ursprungligen annorlunda - "Med svett och blod." Författaren medgavatt det nya namnet gör honom "upprörd". En liten at att läsa i en miljö där det tryckta ordet var den enda tribunen.
Ett annat avsnitt i den tragiska dialogen mellan Stalin och Sholokhov är också intressant. I april 1933 skickade Sholokhov två brev till Stalin med en extremt uppriktig beskrivning av kommissionärernas grymheter under konfiskering av bröd och en begäran om hjälp: "Jag såg något som inte kan glömmas till döds …" Bönderna, tillsammans med sina barn, kastades ut i kylan, begravdes i samma linne i kalla gropar, brändes och sköt hela byar. Om inte ett hot, låter Sholokhovs ord som en varning: "Jag bestämde mig för att det skulle vara bättre att skriva till dig än att skapa den sista boken av Virgin Soil Upturned om sådant material."
Sholokhov fick två svar på sina brev. Ett telegram om uppdragets riktning till platserna med en check och ett brev, vars föraktfulla ton förekommer i varje ord.”För att inte misstas i politiken (dina brev är inte fiktion utan solid politik) måste du kunna se den andra sidan. Och den andra sidan är att de respekterade kornodlarna i din region (och inte bara din region) utförde "italienska" (sabotage!) Och var inte motbjudna att lämna arbetarna, Röda armén, utan bröd. Det faktum att sabotagen var tyst och utåt ofarlig (utan blod) förändrar inte det faktum att de respekterade jordbrukarna faktiskt förde ett tyst krig med den sovjetiska regimen. Krig till förfall, kära kamrat. Sholokhov … respekterade spannmålsodlare är inte så ofarliga människor som det kan verka långt ifrån”[2] (kursiv min. - IK). Bakom den yttre välvilligheten ligger stålets oflexibilitet av luktförakt. Sholokhov besviken Stalin med sina "hysteriska", vilket tydligt indikerades för honom.
I en situation där de muskulösa bönderna, som kände tiden som en "tid" (att slå, det är dags att så), inte kunde komma in i rytmen för den hektiska industriloppet och sätta upp hård motstånd, avskärde Stalin hårt de som tyckte om att skratta åt den "svaga" ryska bonden. D. Poornys poetiska feuilleton "Gå av kaminen", godkänd av A. V. Lunacharsky, certifierades av Stalin som "förtal mot vårt folk." Så han "en gång för alla" satte ribban "för utvecklingen av visioner i den sovjetiska kulturen - en respektfull, kärleksfull, hysterisk-fri attityd till muskelbönder, inte en skugga av snobberi, inte en antydan till arrogans. Den grymma, för att inte säga kannibalistiska, övertagandet hade inget att göra med dessa principer. Men kultur bör föras till massorna endast i de högsta värdena, för bara de höll den primitiva fientligheten inom gränserna för det tillåtna och räddade landet från förfall.
Fortsätt läsa.
Andra delar:
Stalin. Del 1: Olfaktorisk försyn över Heliga Ryssland
Stalin. Del 2: Furious Koba
Stalin. Del 3: Enhet av motsatser
Stalin. Del 4: Från permafrost till apriluppsatser
Stalin. Del 5: Hur Koba blev Stalin
Stalin. Del 6: Biträdande. i akuta frågor
Stalin. Del 7: Ranking eller den bästa katastrofhälsan
Stalin. Del 8: Dags att samla stenar
Stalin. Del 9: Sovjetunionen och Lenins testamente
Stalin. Del 10: Dö för framtiden eller lev nu
Stalin. Del 11: Ledarlös
Stalin. Del 12: Vi och de
Stalin. Del 13: Från plog och fackla till traktorer och kollektiva gårdar
Stalin. Del 14: Sovjetisk elitmassakultur
Stalin. Del 15: Det sista decenniet före kriget. Hoppets död
Stalin. Del 16: Det sista decenniet före kriget. Underjordiskt tempel
Stalin. Del 17: Älskad ledare för det sovjetiska folket
Stalin. Del 18: inför invasionen
Stalin. Del 19: Krig
Stalin. Del 20: Genom krigsrätt
Stalin. Del 21: Stalingrad. Döda tyskaren!
Stalin. Del 22: Politisk ras. Teheran-Yalta
Stalin. Del 23: Berlin tas. Vad kommer härnäst?
Stalin. Del 24: Under tystnaden
Stalin. Del 25: Efter kriget
Stalin. Del 26: Den senaste femårsplanen
Stalin. Del 27: Var en del av helheten
[1] L. Batkin
Citerat från: Stalins personlighetskult, elektronisk resurs.
[2] Historiens frågor ", 1994, nr 3, s. 9-24.
Citat från: "Stora härskare från det förflutna" M. Kovalchuk, elektronisk resurs
