Fysik och texter. Del 2. Mikhail Shemyakin: metafysikens förbjudna frukt
I sin ljudsökning kom Shemyakin till slutsatsen att något speciellt, annorlunda och inte något som kan ses utifrån lever hos oss …
Del 1. Ljud av utrymme för dem som hör
Armenier i armband och örhängen
matades med kaviar någonstans, och min vän i svarta stövlar ─ Han
sköt från en pistol.
(V. Vysotsky om M. Shemyakin)
Till och med under stagnationens dagar använde den sovjetiska regeringen en tillförlitlig metod för straffpsykiatri på ljudspecialister, som inte kunde användas här och nu för allmänhetens bästa. Denna "härliga" metod håller fortfarande våra specialister på sätt och vis avskilda från världens psykologiska samhälle. Den unga konstnären Mikhail Shemyakin utvisades från institutet för "estetisk korruption" och med normala ord - för inkonsekvensen i hans åsikter med kanonen för socialistisk realism och skickades till ett stängt psykiatriskt sjukhus.
Tre års obligatorisk behandling med diagnosen "trög schizofreni" i enheten för våldsam, insulin och psykotrop. Kramperna i ljud och syn under påverkan av "behandlingen" registreras noggrant. Konstnären får papper och en penna, han ritar svagt. Även utställningar av den begåvade "schizofrena" arrangeras.”En gång väckte ordrarna mig, tog mig i armarna och förde mig till konferensrummet. Det satt många studenter där. Jag såg mitt arbete i ramar på tavlan. Jag ställdes ut som en begåvad schizofren som måste studeras, påminner MM. Shemyakin.
Det är nu hans arbete som studeras vid universitet runt om i världen, filmer görs baserat på hans arbete, baletter arrangeras, skulpturer av mästaren dekorerar huvudstäder och bara städer. Och sedan, i den klibbiga tina 60-talet, efter att ha lämnat det "gula huset", som drivs av psykotropika in i en ljudödvända och ett visuellt hål, arbetade Shemyakin utan färg inom grafiken. Det finns många verk. Det finns också människor som vill se det. Mikhail är inbjuden att delta i utställningen. Resultatet är åtta års läger för arrangören, konstnären överallt.
Vi klättrade i djävulens träldom (V. Vysotsky)
Shemyakin arbetade sedan i Hermitage som en rigger för 25 rubel, bara för att kunna kopiera mästarnas målningar. För en utomstående skulle det ha kostat så mycket som tre rubel i timmen, han hade inte ens den typen av pengar, och det var viktigt för konstnären att återvända synen, en känsla av färg. Men härifrån och med en "vargbiljett" efter en skandalös utställning, och sedan kom ett dekret om parasitism i tid, hade en person ingen rätt att inte arbeta mer än tio dagar. Cirkeln är komplett.
Psykotropiska läkemedel fyller ljudet, ringer och gapar tomrummet med ett tomrum, visköst och klibbigt, som i en mardröm utan färg och form. Det är inte så lätt att komma ur det. Shemyakin började få en långvarig ljuddepression, ett slag mot hans syn uttrycktes i en motvilja mot färg så stark att den kroppsligt manifesterade sig som en allergi mot oljefärger. Pskov-Pechersky-klostret räddar den unga konstnären, Shemyakin blir en nybörjare.
Efter att ha fyllt åtminstone lite ljud börjar Shemyakin gradvis återställa synen: att göra listor med ikoner, övervinna hans motvilja mot målar. Så, vandra runt i klostren och ta sig till Gud, kommer konstnären att tillbringa sina sista år hemma innan han 1971, efter ytterligare en arrestering för parasitism och tvångsarbete, utvisades från landet. I överensstämmelse med surrealistismen i hans verk kommer en överste vid OVIR Shemyakins hjälp:”Lämna så snart som möjligt, annars ruttnar du här. Inte ett ord till dina vänner om du inte vill skada dem. Vi låter dig inte säga adjö till din familj. Ingen borde veta om att lämna."
Skildrar Jung
Kristendomen blev en del av M. Shemyakins liv, men det kunde inte fylla hans ljud. Ljudsökningen förde konstnären tillsammans med filosofen och prästen Vladimir Ivanov och ödet - med urinrörsljudet Vladimir Vysotsky. På jakt efter vanliga tecken och betydelser för mänskligheten skapar Shemyakin en teori med det mystiska namnet "metafysisk syntetism." Detta är en mycket ljudbild av konst, en sökning efter semantisk gemenskap av allt som en person skapar, ett försök att se in i det omedvetna. För att genomföra storskalig forskning inom detta område grundade Mikhail Shemyakin till och med Institutet för filosofi och psykologi för kreativitet.
Shemyakins verk "utvidgar estetisk medvetenhet och väcker ett djupt minne som har lite gemensamt med" det förflutna "i ordets vanliga mening", som V. Ivanov skriver om konstnären. Följt av K. G. Jungu Shemyakin bedriver idén om vissa symboler, mönster, arketyper som lever i individen och kollektivt omedvetet. Han försöker förmedla dessa symboler i sina bildimprovisationer. Det är intressant att jazzmusiker hittar i M. Shemyakins arbete mycket gemensamt med deras musik: "Du skriver hur vi blåser."
I sin sökning efter ljud kom Shemyakin till slutsatsen att något speciellt, annorlunda och inte något som kan ses utifrån lever hos oss. Hoffmanns mekaniska dockor, satt i rörelse av någon okänd, intar en central plats i konstnärens arbete. Shemyakin försökte komma in i essensen av historien om Nötknäpparen, och misstänkte i den inte så mycket en julberättelse som ett listigt krypterat meddelande om det omedvetnes struktur. Shemyakins illustrationer till Dostoevsky är en återspegling av tanken att kroppen bara är ett skal, ett skal av den psykiska som lever av oss.
Barn är offer för vuxna laster
En skulptur av Mikhail Shemyakin med detta namn dök upp i en offentlig trädgård nära Bolotnaya Square 2001. Vices (missbruk, prostitution, stöld, alkoholism, okunnighet, pseudovetenskap (oansvarig vetenskap), likgiltighet, propaganda för våld, sadism, pillory för de utan minne, exploatering av barnarbete, fattigdom och krig) omger barn som är ögonbindel, de bara hjälplöst sätta fram armarna utan att kunna komma ut ur miljön på egen hand …
Kommer ihåg M. M. Shemyakin:
”Luzhkov kallade till mig och sa att han instruerade mig att skapa ett sådant monument. Och han gav mig ett papper där lasterna var listade. Beställningen var oväntad och konstig. Luzhkov bedövade mig. Först visste jag att medvetandet hos en post-sovjetisk person var van vid stadsskulpturer som var tydligt realistiska. Och när de säger:”Skildra vice ordet” barnprostitution”eller” sadism”(totalt 13 laster fick namnet!), Känner du stora tvivel. Först ville jag vägra, för jag hade en vag uppfattning om hur denna komposition kunde få liv. Och bara sex månader senare kom jag till ett beslut."
Det finns oändliga tvister om monumentet. Det finns ivriga anhängare av rivningen av monumentet till laster. En runddans av fruktansvärda figurer leder till sorgliga tankar som du inte vill tänka på. Om vad konstnären ville säga säger han själv:
”” Jag uppmanar er att titta omkring, höra och se vad som händer. Och innan det är för sent måste förnuftiga och ärliga människor tänka på det. Detta är inte ett monument för laster och inte ett monument för "barn - offer för laster" utan ett monument för oss, vuxna, vad vi blir genom att begå onda handlingar medvetet eller av misstag - med åsnahuvuden, feta magar, slutna ögon och pengar påsar …"
Ryssland ligger någonstans högre
M. Shemyakin bor i Paris, tänker inte återvända till sitt hemland. "Jag är en amerikansk medborgare och en fransk invånare, men för allt är jag en rysk konstnär och tjänar först och främst rysk konst."
TV-kanalen Kultura filmade cykeln "The Imaginary Museum of Mikhail Shemyakin", "Soyuzmultfilm" släppte en fullängds animerad film "Hoffmaniada", Shemyakin samarbetar med Mariinsky Theatre, grundade en välgörenhetsstiftelse, hans dukar förvaras i samlingarna av Ryska museet och Tretyakov-galleriet, hans monument finns i både huvudstäder och andra städer i Ryssland och världen.
Shemyakin”tillbringade sju år i hörlurar” och spelade in låtar av sin vän Vysotsky.”Volodya sjöng varje sång flera gånger - allt i svett, tvål, skum i munnen. Han sökte perfektion, för han visste att det är detta som kommer att förbli efter honom för alltid,”minns Shemyakin om deras gemensamma arbete. Vysotskys tolv låtar tillägnad en vän berättar om den gemensamma karusellen av vänner i Paris.
Det är inte känt hur den här konstnärens öde skulle ha utvecklats, om det sovjetiska statssystemets luktpiska inte hade varit. Nu är denna utvecklade och till synes realiserade person en erkänd, om än inte omedelbart, profet i sitt hemland. Utåt, en stilig, stark och modig man med ärr i ansiktet, i svarta stövlar och en snygg åtta delar mössa, nej, nej, och han erkänner att han är rädd för sitt liv.
Läs mer …
