M. Bulgakov "Befälhavaren och Margarita". Del 3. Pontius Pilatus: Grundare och astrologens son
Den apokryfiska planen för Kristi passion är nästan helt inriktad på Pontius Pilatus - hans tankar, känslor och handlingar. Hans liv förändras efter att ha träffat den vandrande filosofen Ha-Notsri, även om han inte försökte övertyga honom eller övertyga honom om hans syn på livet.
En klassiker är boken som ett visst folk eller en grupp nationer länge bestämmer sig för att läsa som om allt på dess sidor var oundvikligen djupt som kosmos och tillät otaliga tolkningar.
Jorge Luis Borges "On the Classics"
Befälhavaren och Margarita är en roman där mer sägs än sagt. Hela intrycket skapas just genom atmosfärens effekt, full nedsänkning i tiderna av det som händer, och i mycket mindre utsträckning genom beskrivningar av orsakssamband och tolkning av händelser.
På samma sätt bildas bilden av Yeshua i större utsträckning genom det osagt: "Det verkade vagt för prokuratorn att han inte avslutade något med den fängelse, och kanske lyssnade han inte på något …".
Den apokryfiska planen för Kristi passion är nästan helt inriktad på Pontius Pilatus - hans tankar, känslor och handlingar. Hans liv förändras efter att ha träffat den vandrande filosofen Ha-Notsri, även om han inte försökte övertyga honom eller övertyga honom om hans syn på livet.
Bara genom hans närvaro, hans existens, den uppriktiga enkelheten och förtroendet för sin egen rättfärdighet, vänder Yeshua hela den grymma prokuratorns värld, för för honom är "sanningen lätt och trevlig att tala."
Pontus pilatius. Vad är sanningen?
Pilatus liv är fyllt med hat: han hatar sitt jobb ("bli inte förolämpad, centurion, min ställning, upprepar jag, är ännu värre"), hatar Yershalaim ("det finns ingen mer hopplös plats på jorden. Jag talar inte om naturen! Jag är sjuk varje gång, hur måste jag komma hit”), men det viktigaste är att han helt tappade tron på människor och tappade allt intresse för dem. Den enda varelsen han var knuten till var hans hund, Banga.
Bulgakov lyckades beskriva Pilates ljudbrist på ett mycket igenkännbart sätt: önskan om ensamhet, avskildhet från människor, känslan av meningslöshet i hans liv, brist på tillfredsställelse, glädje, lycka. Dessa tillstånd resulterar i honom i en sjukdom som är karakteristisk för ljudspecialister - hemikrani - som leder honom till den punkt att han "svagt tänker på döden."
I modernt språk är hemikrania en migrän, en sjukdom där hälften av huvudet gör ont. Som då och idag bestämmer inte medicinen en specifik orsak och kan inte erbjuda en garanterad läkemedelsbehandling för denna sjukdom, som har en distinkt psykosomatisk natur.
Till frågan "vad är sanning?" han får ett oväntat svar som träffar målet.
En otroligt noggrann förståelse av vad som händer, den fantastiska förmågan hos denna konstiga hemlösa person att känna tillståndet hos en annan person ända ner till hans tankar, önskningar och svagheter och en ovanlig filosofisk övertygelse om att alla människor är bra, motsäger helt prokuratorns världsbild och samtidigt väcker hans uppmärksamhet, han vill också lyssna på Yeshua. fortfarande.
Allt detta verkar vara utmanande, väcker procuratorns intresse och startar tankeprocessen samtidigt med önskan att debattera. Pilatus får det som han har berövats så länge - tankeväckande och en värdig följeslagare. På ett ögonblick passerar hans huvudvärk, han glömmer bort den rosiga lukten som plågar honom och den brännande solen, i hans tankar bildas en frifinnande dom "den vandrande filosofen visade sig vara galen" med blixtens hastighet.
Prokuratorn var fortfarande törstig, kommunikationen med Yeshua fyllde honom med nya betydelser, idéer, och desto mer smärtsamt för Pilatus är ny information när det gäller tiggerfilosofen. "Lagen om förolämpning mot majestät …" kunde inte brytas utan efterföljande dödsstraff.
"Dödad!", Då: "Dödad!.."
Omedelbar insikt från prokuratorn förutser den tragiska utvecklingen av händelserna. Han förstår att avrättningen är oundviklig, men han är inte redo att offra sin karriär eller ens sitt eget liv för att rädda den vagabond filosofen.
Smärtsam odödlighet
Det handlar om detta avsnitt av hans egen feghet att Pontius Pilatus kommer att komma ihåg och betala priset i två tusen år. Ett personligt helvete organiserat av sig själv är återbetalningen för en handling som strider mot personliga idéer om rättvisa och laglighet.
Alla hans försök att återfå sin inre balans: begravningen av de avrättade, mordet på förrädaren Judas, återlämnandet av de "blodiga pengarna" till Kaifa, hjälpen till Matthew Levi - kan inte böja för det mest fruktansvärda, enligt Pilatus. av mänskliga laster …
"Odödlighet … odödlighet har kommit …"
Här är det, räknar - oändligt lidande, oförmågan att dö, befinner sig i ett permanent tillstånd av ouppfyllda behov av ljudvektorn. Verklig tortyr, som i verkligheten ger upphov till självmordstankar, vilket verkar vara den enda möjliga vägen ut. Detta är vad riktigt helvete är - en fullständig oförmåga att avsluta ditt lidande.
"… och odödlighet orsakade av någon anledning outhärdlig melankoli."
Bara med tiden insåg Pilatus vad som hände och inser att han nu "kommer att göra allt för att rädda den helt oskyldiga, vansinniga drömmaren och läkaren från avrättningen!" Han gav honom betydelse, tro på människor och läkning från hemikrani.
All makt är våld mot människor
Yeshua Bulgakova är en vanlig människa: spänning och rädsla är inneboende i honom, han gör inte mirakel och tämjer inte elementen, han har bara en elev och har inte föräldrar alls, han förklarar inte sitt gudomliga ursprung, men lever ett enkelt liv. Hur han vet hur, hur han vet, hur han anser att det är rätt för sig själv. Yeshuas ordinarie slående är medvetet för att senare, senare bli en oförklarlig kraft, till en fantastisk förmåga att förändra människors liv oåterkalleligt.
Det fanns inget patos, inga predikningar, inga instruktioner. Det fanns bara sanning. Ljudförmågan att inkludera en annan person - att inse hans brist, önskningar och lidande, som sin egen, multiplicerad med kraften i naturlig urinrörsaltruism. Det här är Yeshua. En extremt sällsynt kombination av psykologiska egenskaper hos en person som kan vända hela världen upp och ner, förändra historiens gång och öppna nya sätt för mänsklig utveckling.
"… All makt är våld mot människor … den tid kommer att det inte kommer att finnas någon makt från varken kejsarna eller någon annan makt. En person kommer att flytta till sanningens och rättvisans kungarike, där ingen kraft alls behövs."
Här är det, en vision om en ny, urinrör, social formation. Sanningens och rättvisans rike är den sunda idén att bygga ett andligt samhälle. När psyken öppnas, när var och en förstår den andra som sig själv, uppfattar den andras önskningar som sin egen, kan han inte längre skada någon. I ett sådant samhälle finns det inget behov av lagar och kulturella begränsningar för att styra; det lever naturligtvis efter begreppen rättvisa och barmhärtighet, inte för sig själv utan för alla.
Bulgakov presenterar för läsarens ögon själva kristendomen - i Matthew Levis och Pontius Pilatus själar. Deras inre förändringar från att beröra det andliga är slående i djupet och verkar omöjliga.
Naturligtvis kunde en sådan vändpunkt i historien inte förbli utan Wolands personliga uppmärksamhet. "Den trötta prokuratorn drömde att någon satt i en tom stol." Vem var det, inte en utlänning från patriarkens dammar, som sedan skulle berätta den här historien?
Och är det inte av samma anledning som Woland hamnar i Moskva på 1930-talet? En annan historisk milstolpe. Den tid då ideologin avskaffade religionen från vardagen för miljoner ryska människor.
Foundling och astrologens son
I två tusen år har namnet på den romerska prokuratorn uttalats tillsammans med namnet på Guds Son i böner från kristna runt om i världen.
“… De kommer ihåg mig - de kommer omedelbart komma ihåg dig! Jag - en grundare, son till okända föräldrar, och du - sonen till astrologkungen och kvarnarens dotter, den vackra Pyla.
Ja, glöm inte, kom ihåg mig, astrologens son, frågade Pilatus i en dröm."
Den stora prokuratorn anser att det är en ära att komma ihåg bredvid Yeshua, som inte har sådana magnifika regalier, men står huvud och axlar över någon person i sin andliga utveckling.
Och nu, efter två tusen år, har Pontius Pilatus löst in sin skuld och kan frigöras. Där, där han strävade så mycket hela tiden, till den som han var så angelägen om att prata med.
- Fri! Fri! Han väntar på dig!
Deras möte ägde äntligen rum när mästaren släpper hjälten i sin roman, som har lidit och lidit genom lidande.
Kristendomen har fullgjort sin roll, mänskligheten har gått denna väg och nu behöver människor något annat. Interna förändringar av annat slag. Självkännedom. Andlig tillväxt som börjar med psykologisk kompetens. Vägen till Skaparen. Allas personliga väg.
"Det var så mycket fritid som behövdes, och åskväderna kommer bara på kvällen, och feghet är utan tvekan en av de mest fruktansvärda lasterna."
***
Mikhail Afanasyevich är en genisk författare som har skapat ett geniverk utanför tiden. Att läsa romanen genom priset av Yuri Burlans systemvektorpsykologi avslöjar nya aspekter i den och ger unik mat åt sinnet, stimulerar tänkandet och ger ett ojämförligt nöje att upptäcka.
Läs också:
M. Bulgakov "Befälhavaren och Margarita". Del 1. Woland: Jag är en del av den makten …
M. Bulgakov "Befälhavaren och Margarita". Del 2. Drottning Margot: Jag dör för kärlek
