Valkyrie av revolutionen. Alexandra Kollontai
Vid en internationell konferens 1910, tillsammans med Klara Zetkin, uppnår Kollontai ett beslut att fira den 8 mars som dagen för solidaritet för alla kvinnor i kampen för deras rättigheter. I Ryssland började denna helgdag firas sedan 1913.
Vid en internationell konferens 1910, tillsammans med Klara Zetkin, uppnår Kollontai ett beslut att fira den 8 mars som dagen för solidaritet för alla kvinnor i kampen för deras rättigheter. I Ryssland började denna helgdag firas sedan 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - namnet på den här kvinnan är täckt av myter, fiktioner, legender. Hon kallades revolutionens Valkyrie, även om hon inte rusade längs inbördeskrigets fronter, inte deltog i den röda terrorn, inte ägde sig åt överskottstilldelning och kollektivisering, som hennes samtida revolutionära kvinnor gjorde.
Alexandra Mikhailovnas roll i skapandet av en ny stat kan inte övervägas utan epitetet "först". Den första kvinnliga ministern i Ryssland, den första kvinnodiplomaten i världen, den första ryska kvinnosociologen. Forskningen om moderskap och barndom, som hon gjorde för mer än 100 år sedan, är fortfarande relevant idag. Skaparen av den första regeringsorganet för kommunistiska kvinnor någonsin - Zhenotdel av RCP: s centralkommitté (b).
På hennes initiativ började Zhenotdels skapas i alla fackliga och autonoma republiker och fanns i ett helt decennium - fram till 1929. Deras uppgift var att ge hjälp till de sjuka och sårade soldaterna från Röda armén och efter inbördeskriget - kampen mot hunger, förödelse, organisering av matställen, barnhem och internatskolor. De anförtrotts ett antal ytterligare funktioner som förändrade de sovjetiska kvinnornas liv.
Det finns bevis för att zhenotellerna i centrum och på orterna stod inför aktiv opposition, öppen fientlighet och till och med aggression. Deras medarbetare blev ofta offer för predikanter för härdade inhemska relationer, som var förankrade i deras hundra år gamla anala traditioner. Ibland utsattes mer än 200 delegater om året för fysiskt våld, våld och mord i olika delar av landet.
Alexandra Mikhailovna, som det passar en person med en urinrörsvektor, har alltid följt en oförutsägbar väg och lätt förändrat riktningar som leder till målet, och de var bestämda många år innan revolutionens start. Genom att välja sin framtid på egen hand blev hon inte en undergiven dotter och en god - i den vanliga förståelsen bland adeln - en fru. Hon, en polymorf med urinrör och ljud, var täppt i familjen, där hustrun var engagerad i hushållning och att uppfostra barn.
En gång, inte i stånd att motstå detta inhemska vakuum, inspirerat av marxistiska böcker, bryter hon med sin man, lämnar sin son i vård av sina föräldrar och lämnar till Schweiz: vem vet, kanske, efter att ha hört kallet för en framtida revolution, där intressen för den kvinnliga delen av förpackningen kommer att bestämmas, framtidens intressen, tills ofödda föräldralösa barn, och senare intressen och säger att hon kommer att representera, försvara, för vilken hon kommer att kämpa.
Denna typ av urinrörskvinna kunde bara uppträda i Ryssland och vid rätt tidpunkt - inför oktober. I allmänhet deltog många kvinnor i förberedelseprocessen, själva kuppen och inbördeskriget. De första som började arbeta var "Folkets viljekvinnor", vars verksamhet utvidgades först till byarna i form av att lära bönder att skriva och räkna, och sedan till staden - genom terrorhandlingar och försök på livet av tsaren och hans följe.
Alexandra Kollontai har aldrig varit en revolutionär "med en bomb och en revolver i sitt nätverk." Det finns olika kampmetoder och sätt att uppnå mål. Briljant utbildad var Alexandra Mikhailovna angelägen om att göra revolutionära förändringar för att förbättra ryska kvinnors liv på ett blodfritt sätt.
Hennes vapen var ett skarpt sinne och ett uttrycksfullt ord som man lyssnade på inte bara vid möten utan också vid diplomatiska mottagningar där Kollontai höll tal på norska, svenska, finska, engelska, tyska, franska … och ryska.
Hon visste hur man skulle underkasta alla sin vilja och charm - soldater och sjömän, fabriksarbetare och intellektuella, premiärministrar och kungar, vanliga fiskare och de rikaste entreprenörerna i Europa.
Från fiender och motståndare skapade hon kamrater och likasinnade människor, hittade deras "svaga punkter" och övertalade dem till deras sida, och därför till Sovjetunionens sida. Hittills har de metoder som Alexandra Kollontai använt i den geniala sammanflätningen av ett tufft manligt spel som kallas "internationell diplomati" inte studerats.
Men någon mer eller mindre skicklig historiker, eller till och med bara en analskurk, strävar efter att hälla ut ett badkar med smuts och förolämpningar mot bilden av denna enastående kvinna. Nåväl, alla ser i handlingar och handlingar från en medlem av den första sovjetiska regeringen, Folkekommissar A. M. Kollontai, det som är närmare honom och fyller hans egna brister.
Naturligtvis lockade Kollontais speciella urinrörssexualitet män som var redo att följa henne till världens ändar eller skjuta en kula i pannan, men det finns fler myter och skvaller runt hennes namn än riktiga händelser. Alla försökte. Vissa bolsjeviker delade inte hennes teori om befrielsen av en kvinna från en mans kontroll, och till och med under den nya regeringen skulle de inte ge upp sina positioner till "kvinnor". Utan att förstå och ouppmärksamt läsa hennes artiklar eller lyssna på hennes tal om "kärlek och eros" såg de Kollontai som en spridare av farliga idéer om kvinnlig fördärv. Ungdomar hälsade entusiastiskt hennes böcker och tog ofta innehållet för bokstavligt.
"När jag var ung … strävade jag någonstans i framtiden"
Hur som helst lyckades Alexandra Kollontai visa hela världen att det var dags för en kvinna att gå ut. Tiden har kommit när en kvinna inte längre är nöjd med de gamla, grottliknande formerna av relationer. Hon kan inte fylla sig på gamla sätt - genom sin familj och sina barn. Hon har nya önskningar - för lärande, utveckling, orgasm, oberoende, utan hjälp av föräldrar, val av man och ett sätt att leva.
Alexandra Kollontai genom sig själv, genom sin egen avslappnade natur kände, fångade dessa nya tendenser i samhället och uppmanade kvinnor inte till sexuell frihet och öppenhet, som många källor hävdar, utan till valfrihet. Med revolutionen upphör en kvinna för första gången att vara en mans egendom. Detta beteende i en mer överdriven version plockades upp av hudvisuella kvinnor, som snabbt anpassade sig till det nya sovjetiska landskapet.
Dessutom var Kollontai en upprorisk folkekommissionär och motsatte sig ofta politbyråns beslut. Precis som Trotsky påpekade hon Lenin detta och observerade tillväxten av byråkratiska tendenser i regeringen. Hon, liksom Lev Davidovich, var emot början på förtryck och omotiverad blodsutgjutelse och krävde diskussion och analys av misstag.
Kollontai, som en "förrädare" för den aristokratiska klassen, gynnades inte av vita emigranter, som inte tvekade att publicera de mest löjliga (ibland till och med stötande) rykten och skvaller om henne i sina västerländska tidningar.
I Sovjetryssland och i utvandrarkretsar viskade de om hennes oändliga romaner, trasiga kommissarhjärtor, om hennes fantastiska rikedom och fantastiska attraktionskraft.
Egentligen är allt detta inte det viktigaste. Det viktigaste är att Kollontai alltid gick emot det. I motsats till allmän moral, traditionella fundament. Som simmare mot tidvattnet gick hon iväg mot de rådande åsikterna, kastade sig i det rasande havet av diskussioner och tvister, försvarade sina egna åsikter med all urinvägspassion och fruktade inte att bli i opposition till de makter som finns.
Genom att acceptera konturen av de fastställda spelreglerna broderade hon sina mönster på den med sin egen speciella stil och talang. Medan revolutionärerna förstörde den gamla världen var Kollontai redan involverad i kreativa aktiviteter hösten 1917. Urinrörsledarna leder paketet in i framtiden, och urinrörsledarna vill inte vara ett halvt steg efter dem.
Kollontai drömde om att ta en kvinna ur sin mans inflytande och vardagen, vilket skulle göra henne fri när han valde ett yrke, utbildning och socialt arbete. I sitt personliga liv uppmanade hon kvinnor till nya former av relationer, föreslog att göra allvarliga förändringar i äktenskapet och att förenkla förfarandet för registrering och skilsmässa.
Alexandra Kollontai kände väl till ryska kvinnors liv, där en kvinna i hennes status likställdes med boskap, inte hade någon rösträtt. Hon arbetade utomlands och var i nära kontakt med ledarna för europeisk rösträtt och feministiska rörelser, hon visste hur kvinnliga arbetare i Europa och Amerika lever och kunde jämföra sitt liv med kvinnornas liv i Ryssland.
År 1916 publicerades hennes bok "Samhälle och moderskap" - det här är den första sociologiska studien som författaren utfört i sitt land, där det fanns den högsta födelsetalen och den högsta spädbarnsdödligheten. I den "svarta statistiken över spädbarnsdödlighet" som Kollontai gav var ledarna inte de kejserliga utkanten, utan Rysslands centrala provinser.
Av tusen spädbarn under ett år fördes i genomsnitt 350 till kyrkogården. Endast ett av tre barn levde till vuxen ålder - sådan var den objektiva och opartiska ryska statistiken. Alexandra Kollontai definierade initialt, långt före händelserna i oktober, den viktigaste uppgiften för sig själv, som kan formuleras som en kvinnas roll i staten med sin fullständiga sociala rehabilitering. I ett land där cirka 80% av befolkningen inte visste hur man läste och skrev, och 90% av ryska kvinnor var bondekvinnor, fabriksarbetare, tjänare och, som gjorde hårt arbete på lika villkor som män, fick ingen moderskap ledighet, barnomsorg eller invaliditetslön.
Det fanns i genomsnitt 6500 personer per läkare i ett landsbygdsområde i det pre-revolutionära Ryssland och en certifierad barnmorska för 4000 kvinnor. I städerna, på grund av hårt arbete i fabriker och fabriker, farlig produktion, brist på arbetskydd, födde upp till hälften av kvinnorna döda barn. Spädbarn som var avsedda att födas levde inte för att vara ett år gamla. Detta är en liten bråkdel av statistiken som Alexandra Kollontai sammanställt.
Folkets kommissionär för allmän välgörenhet
Efter att ha studerat ryska kvinnors vardagsliv utarbetade Alexandra Mikhailovna under sina två år utomlands ett antal allvarliga dokument, lagar, förordningar som rör kvinnans och barns del av befolkningen. Ryssland använder fortfarande många av dessa lagar och förordningar. För ungefär 100 år sedan lade Kollontai grunden för det framtida sovjetiska socialförsäkringssystemet, som fanns i mer än 70 år.
Hösten 1917, direkt efter segern i oktoberrevolutionen, fick Aleksandra Mikhailovna från Lenin en utnämning till posten som Folkets kommissionär för offentlig välgörenhet, skapade College of Charity for Minor och ett år senare avdelningen för barnskydd.: bokföring, kontroll, enande av alla barnhem, välgörenhetsföreningar, barnhem av flyktingar.
Idag talas mycket om det faktum att i det pre-revolutionära Ryssland mottogs stora medel från statskassan och från individer för välgörenhet, byggande av skolor, sjukhus, barnhem, offentliga läsrum och museer. Detta är delvis sant, men bara delvis. Sällsynta sjukhus, sjukhus och barnhem var under beskydd av statens första personer, där prinsessor eller andra ädla damer, förklädda som barmhärtighetssystrar, "finslipade" sin visuella vektor med medkänsla. En användbar idé som emellertid inte täckte bristen på alla behövande i det stora imperiets vidsträckta fråga om välgörenhet.
Tidigare pre-revolutionära barnhem byggdes om till barnhem, där föräldralösa barn som uppfostrades fick kläder, mat och medicinsk vård. Förutom den vanliga utbildningen fick barnhem ett yrke i arbetskolor.
En av de uppgifter som revolutionen ställde upp var nationens hälsa och den demografiska tillväxten, den fullständiga återhämtningen av muskelpopulationen, som led mycket under fronten av första världskriget och inbördeskriget.
Efter oktoberrevolutionen, undertecknad av AM Kollontai, kommer det för första gången i Ryssland att finnas ett dekret "om skydd av moderskap och spädbarn" och lagstiftningskonsolideringen av moderskapsledighet för blivande mödrar. Från och med nu skulle den unge sovjetstaten ta hand om mödrar och barn som dess direkta ansvar. Statistiken över hemliga aborter och deras konsekvenser, som gjorde kvinnor funktionshindrade, imponerade Social People's Commissar - hon försöker anta en lag som tillåter aborter.
Kollontai, liksom Lenin och Trotsky, talar vid möten, men var och en av dem har sin egen publik och sina egna uppgifter. Alexandra Mikhailovna vänder sig till arbetarna i fabriker och anläggningar. En elegant, intelligent, utmärkt talare, med sina eldiga tal tänder hon frihetens eld i lyssnarnas hjärtan och glädjer alla som är på mötena.
Idén om social utbildning förkroppsligas av Alexandra Kollontai och Leo Trotsky i systemet för daghem och dagis. Manifestationen av att ta hand om flocken är vad urinrörskvinnan adopterar från urinrörsledaren, i enlighet med hennes natur.
A. M. Kollontai, som gick genom okända vägar, var den första i allt: först den första kvinnliga ministeren för den sociala sfären i historien, sedan den första kvinnliga ambassadören som subtilt och intelligent genomförde Sovjetunionens idéer. För första gången omformas mottagningsceremonin vid domstolarna för kungarna i Norge och Sverige för den, och den charmiga ambassadören söker under tiden erkännande av det unga sovjetlandet och spelar framgångsrikt diplomatiska spel med de från vilka mättnad av den sovjetiska marknaden, förstörd och fortfarande återställd, är hoprullad.
Välutvecklade egenskaper hos hudvektorn "föreslår" för Alexandra Mikhailovna framgångsrika kombinationer när det gäller internationell handel med kapitalistiska länder. Icke-standardiserat urinrörstänkande löser gåtorna med att de nazistiska divisionerna och de norra allierade drog sig ur kriget. Hennes meriter inkluderar undertecknandet av ett vapenstillstånd mellan Sovjetunionen och Finland. Vid den tiden var Alexandra Kollontai 70 år och hon kunde bara röra sig i rullstol.
Varje historisk person är som ett isberg. Kollontai är inget undantag. Mycket har skrivits om henne, men i själva verket är det få som känner henne, för hennes arkiv, stulna från den sovjetiska ambassaden under hennes korta frånvaro, är fortfarande oåtkomliga. Hennes böcker och verk har inte tryckts om.
Pseudo-samtycke avslöjade de lägsta egenskaperna hos de människor som i ett lerigt kalejdoskop av sin egen negativitet tittar på världen i det förflutna och nuet och skäljer ut allt och allt och glömmer att många fördelar som fortfarande överlevde efter perestrojka skapades och erövrades av människor som gjorde revolutionen.
Dagens färdiga människor tappar ur sikte att deras farfar och farfars farfar för det mesta var analfabeter, och deras mormors och oldemormors tillstånd och hälsotillstånd var helt enkelt skrämmande. Det faktum att dessa kritiker lever är direkt förtjänst av Alexandra Kollontai, som fick gratis medicinsk vård och gratis gymnasieutbildning.
En modern fri, socialt aktiv kvinna i Ryssland är också frukten av Alexandra Mikhailovnas skapande. Alexandra Kollontais stjärna rullade inte, dess ljus känns i det ryska vardagen. Få kvinnor har gjort lika mycket för sitt land och sitt folk som denna ömtåliga, men en sådan stark, intelligent, vacker och mycket begåvad kvinna gjorde.
Överraskande är stjärnor uppkallade efter urinrörsfolk. Det finns mindre planeter Vladvysotckiy, Gagarin och Kollontai. Och om stjärnorna kallar dem med sina namn betyder det att någon behöver det.
