Den senaste revolutionen. Vad väntar oss verkligen?
För att förstå hur vi befann oss idag och vad som väntar oss i framtiden måste vi titta in i det avlägsna igår. Vad är det omedvetna tyst om? Vilka processer pågår i detta dolda område? Och hur definierar detta vår nuvarande och framtid?
Mänskligt medvetande är felaktigt och synkroniserat med det omedvetna. Därför tänker alla människor en sak, säger en annan och gör den tredje - vad psyket beställer.
Ett enkelt exempel där många känner igen sig är förhalning. Huvudmannen förstår att kronisk latskap tar bort hans hälsa, lyckliga relationer och framgång. Övertyga mig själv och andra: Måndag börjar jag ett nytt liv. Men vad fortsätter att göra trots hans tankar och ord? Vad hans omedvetna önskningar säger till honom.
Vi lever inte, vi lever. När en person inte är medveten och inte kontrollerar sina önskningar är detta en fara.
Vad är det omedvetna tyst om? Vilka processer pågår i detta dolda område? Och hur definierar detta vår nuvarande och framtid?
Mänsklighetens barndom
För att förstå hur vi befann oss idag och vad som väntar oss i framtiden måste vi titta in i det avlägsna igår.
Forskare kan fortfarande inte ge ett exakt och begripligt svar på frågan: hur blev en man från en apa. Denna gåta kan inte lösas enbart på grundval av materiella bevis - skelett, skal, lerskärvor. Faktum är att omvandlingen från ett svagt djur till världens härskare ägde rum i det omedvetna - en enhet dold från synen.
Nu har många "saknade länkar" hittats i Afrika, en detaljerad, nästan kontinuerlig evolutionär kedja av fossil har byggts från forna apar till moderna människor. Vissa övergångsformer har dock inte hittats. Men även om vi antar att de försvann spårlöst eller forskare kommer att upptäcka dem senare, kvarstår frågan: vad som utlöste den genetiska mutationen och den kognitiva revolutionen?
Till att börja med är människor löjligt svaga djur. I tidens början passar vi in i livsmedelskedjan som lätt byte, men det var extremt svårt för oss att få värdefullt kött. En förhistorisk man skulle gärna byta ut bedårande tänder mot skarpa huggtänder och tunna naglar mot dödliga klor. Och hur, säg mig, att vinna i naturligt urval med sådana böjelser?
Det är en dålig idé att utveckla hjärnan på samma rötter, nötter-bär, insekter och att falla från rovdjur (och det är vad pre-folk åt). Vi behöver kött, mycket kött, bättre än stekt. Detta är ett tillräckligt högkvalitativt byggmaterial för tillväxt av "grå celler". Och det ger oss också ovärderlig tid för "fritid" - träningspass och utveckling av tal.
Våra närmaste släktingar, schimpanser, spenderar fem timmar om dagen för att få den mängd kalorier som krävs. Och med stekt kött behöver du bara flytta käken i en halvtimme. Vinst! Men för en svag ull "apa" som en man för miljontals år sedan är berg av grill en rördröm.
Ändå fördubblades hjärnvolymen hos en Homo sapiens plötsligt för 200 000 år sedan, har vissa antropologer beräknat. Varför utvecklades hjärnan? Forskare hittar inte en förklaring till detta, eftersom svaret ligger i utvecklingen av mänskliga önskningar.
Evolution Trigger
Den grundläggande önskan hos någon levande varelse är att bevara sig själv. Detta syns tydligt i livet för växter och vilda djur. Till exempel uppfyller en björn i en avlägsen taiga utan tvekan det naturliga programmet att överleva: hon äter inte giftiga bär, försöker att inte falla i en ravin. För att bevara sig inte bara för tillfället utan också för alltid och alltid strävar djuren efter att ge avkommor. De drivs av instinkt.
Människan vill också överleva och föröka sig. Man kan hävda att det idag finns människor som inte vill leva, och ännu mer så att föda barn. Men vi pratar om primitiva tider, och dåvarande Homo Sapines förblev faktiskt ett vildt djur, och hans främsta önskan var att rädda sitt liv.
Naturen har inte gett vår art makt och medfödda "mordinstrument" utan har placerat dem i förhållanden av fruktansvärd hunger. Den naturliga önskan att överleva, uppmuntrad av en akut brist på mat, växte så mycket att den började mutera. Utseendet på en ytterligare önskan att bevara sig själv och dess utveckling är anledningen till att en apa omvandlas till en man. Denna process beskrivs i detalj och evidensbaserad i systemvektorpsykologi.
Under evolutionen var det inte så mycket vårt yttre utseende som förändrades som vår inre värld: djurartens instinkt muterades till en enda omedveten om den mänskliga arten. Grovt sett har det som får fåglar av samma art att flyga tillsammans i söder förvandlats till vårt psyke. År 1916 kommer den berömda psykiateren Carl Jung att kalla det "kollektivt omedvetet".
Dessutom fick varje representant för Homo Sapiens gradvis ett individuellt medvetande. Tack vare honom har vi blivit osårbara för attackerna från våra mindre bröder. Men istället för ett externt hot mot överlevnad förvärvade de ett internt - risken för självförstörelse.
Faran inuti
Under de senaste nästan 3,5 tusen åren levde människor fridfullt bara 268 av dem - detta är bara 8% av historien. Om vi tar hänsyn till lokala konflikter, fanns det inte ett år då ingen kämpade.
Historiens motor är mänskliga handlingar. I sin tur är de en direkt följd av våra omedvetna önskningar. Om vi frågar oss vad som mest av allt hindrar mänskligheten från att leva i harmoni och nöjdhet, måste svaret sökas i vår psykologi. Vi är ett hot mot oss själva, som Carl Gustave Jung sa:
”… Vi behöver mer förståelse för den mänskliga naturen, för den enda existerande faran är personen själv. Han är en stor fara. Och vi inser tyvärr inte detta. Vi vet ingenting om en person, försumbar. Den mänskliga psyken måste studeras, för vi är källan till all möjlig framtida ondska."
Det är lätt att se att en person som inte är medveten om och inte kontrollerar sina önskningar är en källa till fara för sig själv: låt oss åtminstone komma ihåg exemplet som var i början, om patologisk lathet, syndromet av försenad liv. Vad sägs om droger och alkohol? En person kan vara glad att bli av med missbruk, men det är omöjligt att motstå destruktiva önskningar.
Ofta "säger" önskningar att skada inte bara oss själva utan även de omkring oss: vem av oss begick inte utslag från förbittring, i ilska eller under långvarig melankoli, från långvarig missnöje med våra önskningar? Gör något eller säga dumma saker, eller kanske förolämpa eller till och med slå, och ångra sedan bittert …
Omedvetna, okontrollerbara, impulsiva begär strömmar ut i handlingar som kan förstöra livet - detta är uppenbart. Och även trots fjärilseffekten (även en liten händelse kan utlösa en kedjereaktion med betydande konsekvenser), allt detta är detaljer. Och vad händer när destruktiva begär mognar i volymen av det kollektiva omedvetna? Och vad kan impulsiva handlingar globalt leda till?
Det verkar bara som om vi tänker, har en personlig åsikt, bestämmer. Efter att ha uppstått från djurets intraspecifika instinkt harmoniserar vår vanliga psyke fortfarande alla 8 miljarder individer av arten Homo Sapiens. Och med vårt lilla individuella "sinne" kan vi inte motstå henne. Detta är också lätt att se med ett exempel.
Fråga någon, han tänker och säger:”Jag vill inte ha krig! Människor borde leva lugnt. Detta är åtminstone fördelaktigt. Hur mycket pengar och tid kan inte spenderas på vapenloppet utan på utveckling av vetenskap, kultur, teknik! … Nyckelordet "tanke".
Kom ihåg hur Turkiet 2015 sköt ner en rysk Su-24-bombplan nära den syriska gränsen och vår pilot dog. Hela Ryssland surrade av indignation:”Vi lämnar inte så! Vi behöver hämnd! Bomba dem till helvetet! Vi var ett steg bort från kriget. Kollektiv ilska brann i hjärtat på alla, även den mest rimliga personen. Hjärtat, eller snarare, det omedvetnes vilja kan inte beställas.
Det är det kollektiva psyket som är det område där dödliga stormmoln ackumuleras. Och redan observerar vi åska och blixtar på torgarna fyllda av upprörda människor, vi lär oss om nästa "storm" från de speciella nyhetsbulletinerna. Detta är vad Jung antydde i en 1959-intervju.
Varken elefanter eller Guppy fiskar gör krig och revolutioner, detta är Homo Sapines exklusiva förmåga. För att förstå exakt vilka önskningar som får oss att organisera upplopp, genomföra statskupp, starta krig, varifrån kommer hotet om självförstörelse av den mänskliga arten och hur man neutraliserar det, måste vi förstå vår mänskliga natur djupare.
Skelett i mänsklighetens garderob
Under primitiva tider drabbades människan av en allvarlig hunger. Vid något tillfälle nådde önskan en sådan styrka att vår förfader tittade på sin stamkamrat och inte i honom såg en bror och kamrat, utan en utsökt middag, denna vetenskapliga hypotes är korrelerad med systemvektorpsykologi. Hittills i dag är Homo Sapiens den enda arten som utövar storskalig utrotning av sitt eget slag.
Lusten att äta sin granne var naturligtvis tabu i antiken. Utan ett strikt, kategoriskt förbud mot godtycklig kannibalism skulle inget av den mänskliga arten ha förblivit för 100 tusen år sedan. Att förbjuda innebär dock inte att lösa problemet.
Under hotet om straff, efter att ha undertryckt en passionerad önskan att äta en granne, kände vår förfader ogillar - en följd av frustration, missnöje. Troligtvis har du lagt märke till att när du är mycket hungrig är andra människor arg, irriterande. Och efter en utsökt och rejäl middag, ogillar inte försvinner, vill du prata, skämta och le. Här är en psykologisk rudiment.
Och den dag i dag, som inte täcks av fikonbladet från kulturen, varierar uppfattningen av en annan person från acceptabel illvilja till direkt fientlighet. Kontrollera dig själv: när en person som du inte är bekant med tar din sak på ett affärsmässigt sätt, vilka känslor väcker i dig? Vilken sanning är dold under anständighetsreglernas välvilliga leende?
De omättade och undertryckta”vill äta en annan” är också roten till girighet, önskan att få vad den andra har. Det är lätt att spåra det själv: oavsett vad du har, ser du fortfarande tillbaka på din granne och vill själv ha det han har. Men denna inkarnation av en destruktiv önskan om den mänskliga arten snubblar på ett förbud redan i förhistorisk tid: om du tar utan att fråga dina medstammar, kommer vi att driva dig ur förpackningen till viss död.
Varför är förbittring och girighet ett hot om självförstörelse? Och kan dessa upplevelser allvarligt skada den civiliserade mänsklighetens liv?
Djur uppfyller den grundläggande önskan att bevara sig själva och reproducera på grund av den intraspecifika samordnade instinkt. Genom att utbyta lukt och ljud informerar djur varandra, till exempel om fara. Detta händer med hjälp av feromoner: omedvetna "dofter" framkallar automatiskt vissa känslor hos individer av en art. Och nu rör sig en flock myskoxar, sparvarna lossnar och flyger iväg …
Det mänskliga kollektiva omedvetna kontrollerar också vår art ofelbart. Varifrån kommer hotet då? Från medvetandet. Detta instrument för att uppfylla våra önskningar, å ena sidan, lyfte oss till toppen av matpyramiden, och å andra sidan fick vi en”bieffekt”: en känsla av vår egen unikhet. Varje person är inkapslad i sitt eget jag och känner inte något samband med arten, får inte uppdaterad information om begäran "hur kan jag leva."
Ogillar och girighet är upplevelserna av misslyckade försök att direkt, självisk uppfylla önskan att bevara sig själv. De flesta vill använda en annan person för att fylla sina egna önskningar, men det är fortfarande förbjudet enligt lag och kultur: du kan inte stjäla, du kan inte begå ondska etc.
När "vill och inte ta emot" kokar hos många människor, blir det kollektiva omedvetnes horisont mörkt farligt: molnen mognar och fylls med bly. När som helst kan en storm bryta ut - ett upplopp kommer att bryta ut, meningslöst och nådelöst. Alla har en tanke som bankar i huvudet: "Ge mig vad jag vill, annars blir du obekväm!.." När en person inte får vad han vill på mycket länge, blir han berserk. Vad kan detta leda till?
När du verkligen vill - kan du
Historien om mänsklighetens utveckling är historien om tillväxten av önskan att få glädje på bekostnad av en annan. Volymen "Jag vill" ökar alltid. Denna princip illustrerades utmärkt av Alexander Pushkin i sagan "Om fiskaren och fisken": efter att ha startat från ett blygsamt tråg kunde den gamla kvinnan aldrig bromsa sin önskan att ta emot.
När de väl dyker upp växer fiendskap och girighet och hotar mänskligheten mer och mer. Hur överlevde vi om sådana destruktiva önskningar lever i oss?
Hotet om självförstörelse bekämpades på olika sätt. Det tidigaste är rituell kannibalism. När lusten att äta sitt eget slag nådde sin topp, utförde en speciell person - en shaman, senare en präst - ritualen och graden av spänning i samhället avtog. "Tale of Bygone Years" beskriver ett fruktansvärt fall: Varangian Fedor vägrade frivilligt att ge upp sin lilla son John 983 som ett offer till den hedniska guden Perun. Upprördheten minskade först när både fadern och barnet dödades.
Människor praktiserar idag denna metod för att tappa fientlighet, bara i en sublimerad form. Ett alternativ är en reservation. Ofta på tv kan du se hur den hudvisuella sångerskan "offras" offentligt - prata om hennes olyckliga gärningar. Detta är en signal som de gav klarsignal: alla stöter glatt på henne med anklagelser, ingen missar möjligheten att ha kul, alla försöker kasta en tyngre sten i offret.
Men mänskligheten känner inte bara till grymma sätt att lugna upp rasande destruktiva önskningar. En annan uppfinning, ett annat sätt att lindra en attack av girighet - utbyte, byteshandel. Och idag förändrar människor saker, särskilt barn. De byter form i sandlådan, leksaker från "snällare överraskning" och senare - kläder på sommarlägret. Naturligtvis måste du ge din egen - inte den trevligaste upplevelsen. Men ändå, så snart någon annans sak, som nu tillhör dig, faller i dina händer, värms ditt hjärta.
Naturlig främlingsfientlighet kom också till nytta för att lindra spänningen. Genom att dela upp människor i vänner och fiender kunde vi kringgå de strängaste förbuden mot krig och mord. Inom stammen - lagen och senare kulturen - finns två begränsare för naturliga destruktiva drifter. De fungerar så här: vi håller oss till vår, men sedan går vi i krig på en närliggande gård och tillfredsställer personlig och kollektiv fientlighet och girighet.
Det kan tyckas att vi är idag - civiliserade människor. Lagens diktatur och de högsta kulturella prestationerna gör oss medvetna och självbelåtna. Fientlighet och girighet är emellertid inte längre densamma som i forna tider, idag blåser de bort våra huvuden och förvandlas till ett totalt hot.
Spara på vardagar, neutralisera på helgerna
Fram till nyligen var rovkrig det enda sättet att fylla en persons innersta önskningar och sprida den psykologiska intensitetens moln. Idag kan vi tacka Gud för att det finns ett köpcentrum i varje stad. För första gången i mänsklighetens historia kan du släcka din växande girighet genom att bara handla.
Shopping är verkligen läkning, och detta är lätt att visa med ett exempel. Nu slutar din arbetsdag. Det var fullt av hatfulla saker: det var nödvändigt att anstränga, inklusive hjärnan. Istället skulle du älska att äta något gott och somna i en mjuk säng. Och jag var också tvungen att kommunicera med människor - mina ögon skulle inte se dem, eller hur? De vill alla ha något, dra, kräva. Outhärdlig!
Men det är över. Slutligen går du in i glasdörrarna till ett glittrande, skimrande köpcentrum. Trevlig musik, skyltfönster som tävlar med varandra och bjuder in att njuta av konsumtionen. Middag i din favoritrestaurang, ett par nya blusar, två vagnar mat från snabbköpet - och nu kittlar gnistan av glädje ditt hjärta. Girighet är tillfredsställd, ogillande försvinner av uppfyllandet av önskningar - jag ville och fick det äntligen.
Efter några timmar lämnar du dörren till köpcentret, andas djupt in i luften. Oavsiktligt faller din blick på en tråkig man i en omodern jacka och hemliga kinesiska sneakers.
Den här personen kommer att passera de förföriska glasdörrarna, eftersom konsumtionskultens tempel inte är tillgängligt för honom. Han tittar dyster på papperspåsarna med namnen på världens märken i dina händer. Och då förstår du - här är det, osläckt girighet, som blossar upp fientlighet.
Vi är inte längre primitiva människor. Vi har levt i hundra år utan utbredd hunger. Men vår natur har varit densamma. Och när vissa har det och andra inte, finns det alltid en risk att den fredliga livsstilen avbryts.
Imaginär fredstid
En gång hade en man ingenstans att ta en stenyxa, utom från en hatad granne. Det fanns inga stormarknader, det fanns inget sätt att bli av med den ackumulerade frustrationen - spänningen från ouppfylld önskan. Idag utjämnas enorm girighet av otänkbara möjligheter att köpa vad du vill.
Vi mäter till och med nivån på lycka (frånvaron av dåliga upplevelser från "vill och får inte") genom köpkraft. När allt kommer omkring köper människor inte bara mat utan även medicinska och kosmetiska tjänster, utrustning för att förbättra vatten, luft … I allmänhet allt som gör att du kan förlänga livslängden och förbättra dess kvalitet avsevärt.
Och alla skulle leva nöjda om det inte vore för problemet med ojämlikhet och orättvisa. Faktum är att även med ett överflöd av möjligheter finns det alltid missnöjda människor. De som går till ett litet köpcentrum i sitt grannskap tittar avundsjuka på dem som besöker konsumtionskultens mekka - huvudstadens centrala varuhus. Och den senare i sin tur, med en sten i hjärtat, tänker på dem som gick och handlade i det villkorade Milano.
Var och en matar tordenmoln av kollektiv psykologisk frustration med sin missnöje. När en person är glädjelös är det sorgligt men inte dödligt för synen. Men bristen på volym hos invånarna i en hel stad, region, land skapar oundvikliga förutsättningar för krig. Och när tålamodskoppen flyter över kan ingenting driva den krigsliknande geni tillbaka i flaskan.
Är den imaginära grunden stark
Förutom ojämlikhet finns det händelser som snabbt närmar sig stormen. Nepotism och korruption lämnar djupa sår i hjärtat av det mänskliga samfundet. Och poängen är inte ens att någon har berikat sig själv, och någon inte. Även om detta naturligtvis höjer silt från botten och Ganges vatten blir grumligt - girighet sover inte. Det är särskilt farligt att dessa brott undergräver tillitssystemet. Och nu slutar medborgarna en efter en att tro på en imaginär enhet som kallas "stat".
I allmänhet är mänskligheten en fantastisk varelse. Har du någonsin funderat på att hela vårt livsstil bygger på imaginära enheter? Staten, pengar, varumärken - det finns inget av detta. Allt detta existerar bara spekulativt, även om det naturligtvis har fysiska attribut. Vad skulle hända om hela mänskligheten plötsligt hade minnesförlust?..
Imaginära enheter hålls samman av det faktum att väldigt, väldigt många människor tror på dem. Tänk dig vad som kommer att hända om miljarder människor på en gång vägrar att tro på pengar, slutar erkänna deras värde, inte litar på dem med sitt arbete, sina besparingar, deras framtid. Dessa kommer helt enkelt att tilldelas nummer till plastbitar.
Staten, pengarna, religionerna och andra imaginära enheter uppfanns av mänskligheten för att bevara sig själva. Utan dem skulle vi inte ha kunnat utvecklas från en sarig flock apor till en art på nästan 8 miljarder individer. Endast genom spekulativa kategorier, bakom universell acceptans, förtroende och allas bidrag, skapar vi ett kollektivt säkerhetssystem och under dess regi kan multiplicera, konsumera och utvecklas.
När de imaginära enheter som utgör grunden för det mänskliga livet skrivs av är vi mycket nära genomförandet av programmet för självförstörelse. Utan att ta hänsyn till andras intressen, fylla deras önskningar på andras bekostnad, kommer ingen att kunna överleva. Antingen överlever alla eller inga.
Vi har skapat en imaginär grund och vi kommer att förstöra den om vi ignorerar det faktum att det är det psykologiska tillståndet som avgör om vi ska vara eller inte.
Runt krökningen en klippa
Vi kan svär så mycket som vi vill av våra hjärtans vänlighet och medvetenheten om våra handlingar. Men när det kollektiva medvetslösa tålamodet överflödar kommer du att befinna dig på torget och ropa förbannelser i tomrummet och hålla vapen.
Aktivera kvällsnyheterna och se ett exempel på den gula väströrelsen i Frankrike. Bränslepriserna steg och steg, och vid något tillfälle slog tålamodet. Denna spontana protest började i slutet av 2018 och har ännu inte avtagit.
Livskvaliteten för en enda människa och för oss alla tillsammans bestäms av vad som händer i vår själ - individuellt och kollektivt. Det omedvetna är önsket. När stormar rasar i en osynlig del av den mänskliga naturen förkroppsligas de i helt verkliga, ofta beväpnade, konflikter.
Tänk tillbaka till 2014. Fientlighetsnivån gick utanför skalan, alla tog sig själv ut ur parenteserna - ingen ville vara inblandade i en sådan stat, ett sådant land. Några slog i kramper av hat och från en kanon hällde de lera på Rysslands förflutna, nutid och framtid, medan andra blödde från hjärtat av förlusten av känslan av att tillhöra det stora, stora, darrande konceptet Moderland. Även om en person var full och skit, var hans psykologiska tillstånd deprimerat.
Spänningen avtappades på några veckor och den omvända processen började - konsolideringen av landet - under vinter-OS i Sotji. Vi höll andan när vi såg den hisnande öppningsceremonin. Hela Ryssland glädde sig när våra släktingar, idrottare ärligt och vackert tog den ena guldmedaljen efter den andra. Den obestridliga triumfen skingrade orkanmoln i det kollektiva omedvetna - vi flyttade bort från avgrunden som redan var så nära. Och Ukraina gick av klippan …
Vi kan inte med säkerhet gå in i framtiden utan att förstå hur det undermedvetna fungerar. När som helst kan vår ursprungliga naivitet, okunnighet om oss själva förvandlas till en katastrof. När allt kommer omkring brukade människor gå på varandra med spjut och Kalashnikovs, och idag, i ilska, sträcker sig händerna fram till kärnkraftsväskan.
Individuellt vill människor verkligen inte ha krig: individens önskan är för liten för att starta till exempel korståget. Men det kollektiva omedvetna som väger nästan 8 miljarder människor är en tillräcklig mängd önskan att förstöra hela världen.
Men inte idag
Vad ska man göra? Först måste du sluta bli fascinerad av "prylarna". Vi kan inte säga oss själva att vi inte vill: vad är ett litet individuellt sinne bredvid oändligheten hos det kollektiva omedvetna?
Även om vi kommer på ett fantastiskt sätt så att alla kan förverkliga köpkraften och alla får samma belopp som alla andra, kommer ingenting att bli av det. Begäran växer utan att begära tillstånd.
Dra åt lagarna för att sakta ner den närmande stormen? För den västerländska världens hud slutar denna metod att fungera, men vad är lagen för oss, som lever på hjärtat, människor med urinrörsmuskulär mentalitet?..
Att utveckla en kultur så att man från barndomen växer upp medveten och godhjärtad? Dammen av kultur, moral och moral urholkas och hålls upp med den sista biten av styrka. Exempel från enastående böcker och filmer begränsar inte längre våra vilda impulser. Barn som redan är i skolan organiserar kampklubbar, vuxna ger upp sina nerver, och nu ser vi slagsmål med fladdermöss mellan autohams …
Det finns bara en sak kvar - ärlig, fullständig, omisskännlig självkännedom. Bekanta sig med sig själv utan uppfinningar och antaganden.
Den senaste revolutionen
Självkännedom kommer att leda till en revolution i sinnet - en revolution i uppfattningen av verkligheten. Vi moderniserade på något sätt nästan hela den omgivande naturen, det återstår bara att komma in i djupet av vår egen själ.
Endast en intensiv, djup psykoanalys, som Freud och Jung inte kunde drömma om, kunde neutralisera hotet om självförstörelse. Hela mänskligheten är evolutionärt mogen för att öppna upp det kollektiva omedvetna. Detta betyder inte att man formellt tar hänsyn till - människor är förenade inom ett sådant psykologiskt "elektromagnetiskt fält".
Medvetenheten om det kollektiva omedvetna är en större revolution än när vi upptäckte mikrokosmos och blev bekanta med bakterier och virus. Mer än när mänskligheten insåg och formulerade fysikens lagar. Mer än när alla mysterierna inom kvantfältsteorin är lösta.
Utlämnandet av det kollektiva omedvetna är en ny utvecklingsomgång för en människas inre värld. Masskänslan av psykologisk enhet, den oupplösliga förbindelsen mellan alla och alla raderar motsättningarna mellan människor.
Förändringar inom en person kommer naturligtvis att påverka den yttre - sociala ordningen, vårt vanliga liv. Det blir ingen fiendskap - hur kan cellerna i en organism vilja skada varandra? En enkel mekanism fungerar: när kroppen avvisar främmande föremål, så är personen fientlig mot någon annan. Och det, med vilket det finns enhet, älskar, värderar, skyddar.
Det kommer inte heller att finnas någon girighet - det är omöjligt att stjäla, ta ifrån sig själv. Försök att få en sak som redan tillhör dig. Låt oss säga att du håller din egen mugg och att du vill få den (och inte en annan sådan) - nonsens.
Mänskligheten har möjlighet att växa upp, att sluta begå destruktiva dåligt övervägande handlingar, att garantera sig ett långt och lyckligt liv. Eller inte kunna, inte ha tid att skingra stormmolnen. Valet är vårt.
