The Hateful Eight är en fantastisk kulturfilm
Idag är allt vänt ut och ut. Den gamla, klassiska "vackra" och "anständiga" biografen klarar inte längre sin pedagogiska funktion, för vi lever i ett annat kulturellt sammanhang, när fientlighet i samhället, volymen och styrkan i frustrationer är av skalan, och ingenting kan begränsa dem - varken kultur, ingen lag. Med tanke på extrema risker för mänsklighetens självförstörelse är The Hateful Eight precis filmen som måste ses och skräms.
Har du sett Quentin Tarantinos The Hateful Eight, eller har du inte bestämt dig? Kanske blev du chockad av vad som händer på skärmen, och frågan om varför att filma en sådan film hemsöker dig. Ingen gripande plot, ingen uppenbar mening i en monoton serie mord - en oupphörlig grymhet och blodfloder. Inget mänskligt.
Och ändå är den här filmen värt att titta på. Men inte med det vanliga utseendet, vilket inte tillåter oss att urskilja den fulla innebörden av denna bild, utan med hjälp av Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Åtta avskum under ett tak
Filmen spelas i slutet av 1800-talet efter slutet av inbördeskriget mellan norr och söder. Landet återhämtar sig bara efter en massaker där fler amerikanska medborgare har dött än i något annat krig de har utkämpat. Människors liv har ännu inte gått in i en fredlig kurs. Gangar av rånare och mördare strövar omkring i landet, å ena sidan, och bounty hunters, redo att göra vad som helst för att få en stor jackpot för att fånga, å andra sidan.
En snöstorm kör en dag under ett tak ökända banditer och älskare av lätta pengar: skyttjägare John Root och Marcus Warren, den nyligen präglade sheriffen Chris Mannix, kriminella Daisy Domergue, Ruths fångna, och hennes fyra medbrottslingar, vars mål är att rädda en kvinna från avrättningen genom att hänga. De kommer att stanna vid ingenting för att fånga henne ur rättvisans händer. Men de som "längtar efter bara straff" och faktiskt pengar är inte bättre.
Under bildens handling avbryter hjältarna varandra metodiskt. Under hela filmen - blodigt kräkningar, blodfläckat golv och hjärnor som sprider sig. I motsats till kanonerna i klassisk film, enligt vilken en vacker kvinna borde vara i filmen, är Daisy Domergue motbjudande och orsakar inte den minsta sympati. I slutet överlever ingen.
"Det finns inte en enda positiv karaktär i filmen: alla är sadister, mördare, våldtäktsmän, och alla visas som en fullständigt degenererad, utan hjärna, helt meningslös." *
Frågan uppstår ofrivilligt, var kommer en sådan omänsklig grymhet från en person? Det är inte ens klart vad filmens hjältar delar. Det är bara att inbördeskriget just har gått och det är inte längre klart vem som har rätt och vem som har fel. Människor dödar av tröghet, för tabu som har rivits ned tillåter inte längre att vara mänsklig.
När kulturförbud bryts ner
Krig är först och främst mord. På bilden ser vi en bekräftelse på avhandlingen om systemvektorpsykologi att krig bryter mot kulturella restriktioner från människor som är nödvändiga för att samhället bäst ska överleva, liksom det viktigaste mänskliga tabuet för att döda en granne, som är tusentals år gammal. Detta förstör en kultiverad person i oss och framkallar från djupet av vår psyke en förkulturell kannibal person.
Det är inte ens ett djur. Detta är på sätt och vis värre än ett djur, eftersom det senare handlar enligt sitt överlevnadsprogram och inte upplever några känslor som hat mot sin granne. Djuret är perfekt och balanserat med naturen. Och en person är i obalans med naturen och börjar vilja mer än vad som behövs bara för att överleva. Och en annan person står i vägen för detta mer. Det finns en önskan att döda honom, extremt grymt, för att uppnå några av hans mål. Eller till och med bara så, för att du inte gillade det, lindra dina egna frustrationer och spänningar från ogillar.
En av konsekvenserna av kriget är att inte alla lyckas återvända till sin tidigare mänskliga form.
Under fredstid är ett brott lika motbjudande, även om orsakerna ligger i individuella snedvridningar av mental utveckling eller frustrationer från en persons icke-förverkligande.
Varför en sådan film?
Problemet, som inte alla insåg, är att modern film ofta romantiserar det kriminella livet och sätter falska mål för hela generationer.
Tarantinos film är känd för livets sanning. Han är geni genom att ha med sig kulturella utmaningar som klassiska filmer inte klarar av idag.
Han visar brottet som det är. Denna film ska inte förväxlas med thrillers, där en sjuk fantasi, skild från det verkliga livet, gör ägarna till den visuella vektorn känslomässigt svängande.
”… Bakom en grov form, inte alltid ett oförskämt innehåll, och i speciella fall, som med geni Tarantino, kan en monströs form dölja en raffinerad smakfyllning, som, som en helande balsam, sväljs längs ett attraktivt skal av inte riktigt friska mentalt och mycket olyckliga människor en chans till återhämtning med speciellt innehåll … *
Det är en helande film eftersom den läker själen, till skillnad från filmer som romantiserar brott i allmänhet och brott mot moral i synnerhet. Dessa inkluderar The Godfather, som en gång hade enorma kassakvitton, filmen Intergirl, som perverst påverkade en hel generation kvinnor i Ryssland efter perestrojkan och Brigada-serien.
Skapandet av en romantisk gloria kring brott bidrar till förlusten av moraliska och etiska begränsningar i samhället. Detta har en extremt negativ effekt på den kollektiva psyken, eftersom den orsakar tillväxten av psykopatologier. Människor börjar uppleva brott positivt. Deras riktlinjer ändras: att stjäla är coolt, att kasta en sug är normalt, att få det till varje pris är toppen av implementeringen.
I ett modernt konsumentläder av läder som är inriktat på materiell rikedom, framgång och individualism kan detta bli ett värdesystem. Det är skrämmande när de pratar om en kriminell "talang", en "professionell" tjuv eller en "lysande" mördare. Det kan inte finnas någon högre kriminell insikt. Det är alltid en patologi som förstör både människan och samhället.
”För den moderna generationen är det Tarantinos film som är den bästa filmen. "Åtta" visar överdrivet, som det är, all inre svarthet och hopplöshet hos det som har blivit uppblåst med en romantisk slöja. Det devalverar freaks, brottslingar, avskum - allt som höjs till raden av moderna landmärken, vilket skapar en otrolig effekt från det motsatta. " *
När man tittar på filmens fula hjältar, tar betraktaren med sig intrycket, känslan av att krig inte är en parad i vackra uniformer och inte en spännande västerländsk mord är inte ett spektakulärt skott av en cowboy. Krig och brott är äckligt, läskigt, smärtsamt, äckligt.
Idag är allt vänt ut och ut. Den kultur som skapas genom visuellt mått som ett sätt att begränsa fientlighet genom empati och bekräftelse av det högsta värdet av mänskligt liv klarar inte längre sin funktion. Precis som den tidigare, den klassiska "vackra" och "anständiga", klarar bio inte längre sin pedagogiska funktion, för vi lever i ett annat kulturellt sammanhang när fientlighet i samhället, volymen och styrkan i frustrationer går genom tak och ingenting kan hålla dem - varken kultur eller lag. Med tanke på extrema risker för mänsklighetens självförstörelse är The Hateful Eight precis filmen som måste ses och skräms.
Och med utgångspunkt från denna känsla, ställ frågan, vad kan vi erbjuda istället för den tidigare principen om livet "ett öga för ett öga, en tand för en tand"? Vad behöver vi göra för att stoppa detta meningslösa mord som har fått mänskligheten att skaka i århundraden med skräck?
Yuri Burlans systemvektorpsykologi har ett svar på denna begäran: att känna sig själv och en annan person, vilket minskar fientligheten, kan radikalt förändra situationen både för en enskild person och för samhället som helhet.
Nu finns det ett krav på masspsykoterapi, efter goda förhållanden, som är resultatet av korrekt förverkligande av deras medfödda egenskaper och önskningar, känslan av säkerhet och säkerhet som skapas i samhället. För att förstå vad förverkligande består i måste du inse dig själv. För att övervinna social fientlighet är det viktigt att förstå den andra personen. Vi har allt för detta - Yuri Burlans systemvektorpsykologi och onlineutbildningar, som gör det möjligt att avslöja den mänskliga psyken med matematisk precision.
Tydligen finns det filmer som The Hateful Eight för att vi snabbt ska inse behovet av förändring.
”Filmen är inte för personer med normal psyk, utan bara för dem som inte är mentalt friska eller för dem som har kunskaperna i mental stabilitet och balans. Filmen är massiv och botande för massorna, mentalt svag, instabil, patologisk och desorienterad … Det är omöjligt och nödvändigt att titta på den”. *
* Texten använder citat av Yuri Burlan
