A. S. Pushkin. Mikhailovskoe: "Vi har en grå himmel och månen är som en kålrot …" Del 5
Tråkighetens tråkighet och otroliga ljudgenombrott. Fördjupning i djupet av den ryska mentaliteten. "Boris Godunov" - en systematisk analys. Ödet och inte ödet. Poet och Tsar.
Del 1 - Del 2 - Del 3 - Del 4
Tråkighetens tråkighet och otroliga ljudgenombrott. Fördjupning i djupet av den ryska mentaliteten. "Boris Godunov" - en systematisk analys. Ödet och inte ödet. Poet och Tsar.
Förvisad till sin fars Mikhailovskoye Pushkin förblir snart helt ensam på gården. Sergei Lvovich tål inte den mest avskyvärda plikt som tilldelats honom att bevaka sin son och lämnar till huvudstaden. För att inte bli galen av tristess besöker Pushkin Osipov-Wulf-grannarna i Trigorskoye, där älskarinnans döttrar underhåller AS av hela sitt hjärta med hemmamusik, och han drar ur tristess efter sin släkting A. P. I "Eugene Onegin" togs Trigorskoye ut av Larins gård.
"Tråkighetens vansinne slukar min dumma existens", skriver Pushkin-boken. Vyazemsky i oktober 1825. Övergången från urinröret till ljudet är alltid smärtsam, tristess passar inte urinrörsledaren, ensamhet orsakar rabies. Den "dumma existensen" här är inget annat än ett ofylldt ljud som förklarar sin brist.
Denna gränsstat kommer snart att ersättas av en sund nedsänkning, kanske den mest fruktbara i poetens liv. Medan decembristerna, långt ifrån folket, förbereder sitt uppror, studerar Pushkin ivrigt den ryska mentalitetens särdrag: han går till de heliga bergen på mässan, lyssnar på ryska tal och låten från fattiga vandrare. A. S.s utseende på mässan i en röd skjorta "skandaliserar den lokala eliten", men från poeten, nedsänkt i ljudsökning, är allt detta oändligt långt.
I klostercellen koncentrerar sig Pushkin helt på att förstå Rysslands och ryssarnas historiska öde. Rysslands urinrörsmuskulära mentalitet, med sin eviga sökning efter livets mening, ligger nära Pushkin när det gäller egenskaper av jämlikhet. Det klara ljudet av den psykiska omedvetna av tänkaren Pushkin tillåter honom att känna framtidsidén och från sin höjd att döma nutidens "vilda slaveri".
Jag känner mitt folks ande …
Tragedin Boris Godunov, inspirerad av NM Karamzins historia, är en helt ny, inte autokratisk läsning av ryssarnas historia. "Jag känner att mina andliga krafter har nått full utveckling och att jag kan skapa", skriver Pushkin till N. N. Raevsky om hans idé, som förverkligades på mindre än ett år. "Åh ja Pushkin, åh ja tik!" - det här handlar om "Boris Godunov". Författaren gillade verkligen skapelsen. Och censuren tyckte inte om det. Tragedin kommer att levereras först 45 år senare med nedskärningar och redigeringar.
För första gången visade Karamzin historien om Boris Godunov som en tragedi för en person med "inre ångest i själen, oundviklig för en brottsling." Pushkin lyckades gå längre än sin lärare. A. S., som tränger in i huvudpersonernas mentaliteter, avslöjar orsakerna till tsar Boris politiska inkonsekvens och visar för första gången i litteraturen den ryska mentaliteten som den är. Systemiskt kan detta ses särskilt tydligt.
Dina ord, gärningar bedöms av människor, / Gud ser bara avsikter
I det allra första omnämnandet av Boris Godunov ger Pushkin honom en uttömmande beskrivning genom Vorotynskys mun:
Omvändelse oroar förstöraren:
Naturligtvis
hindrar blodet från ett oskyldigt barn honom från att komma in i tronen.
Och genom folks mun:
Han är rädd av tronens utstrålning.
Herregud, vem kommer att styra oss?
Godunov är rädd för den högsta makten, som han själv sökte med alla möjliga och omöjliga medel. Han är förolämpad av de människor som inte uppskattar honom:
Firefire förstörde deras hus, jag byggde dem nya bostäder.
De hånade mig med elden!
Här är pöbelbedömningen: leta efter hennes kärlek.
"Den som dör, jag är en hemlig mördare av alla …" - klagar Boris. Han nådde den högsta makten, men hans själ är inte lycklig. Från vad? Faktum är att i strukturen av det psykiska omedvetna hos den anal-hud-muskulösa Godunov finns inga egenskaper som motsvarar naturlig kraft, det finns ingen urinrörsvektor från ledaren, locket på Monomakh är tungt för honom. Med hjälp av hudens manövrerbarhet och anal uthållighet går Godunov upp på tronen, och vad då? På ett analytiskt sätt vänder han sig till det förflutna, "som ett pestilent sår" Boris själ slås av minnena från händelserna i Uglich, i tretton år har han drömt om den mördade prinsen. Tsaren hade ingen tid att tänka på Rysslands framtid, han försöker förgäves "kärlekens", försöker "rensa sig själv", för att balansera hans onda gärning. Till och med Godunovs reaktion på nyheterna om Pretendern är inget annat än en anal förargelse:
… Har du hört när, så att de döda skulle komma ut ur graven För att
förhöra kungar, legitima kungar, utsedda, valda av folket, kronade av den stora patriarken?
Boris försöker förstärka sitt styre efter överenskommelse, eftersom han inte har någon naturlig rätt till tronen. Motvilja, en återgång till det förflutna - en återvändsgränd, ingen rörelse, och faktiskt runt Godunov verkar tiden stanna och gå bakåt. Pushkin visar detta briljant med ordet: allt borde vara som "tidigare år", "ändra inte årens gång", "vana är maktens själ", "han kommer att styra oss som tidigare." Godunov respekterar lärande och erfarenhet, det viktigaste värdet för honom är barn som måste ärva honom. Godunov har ingen framtid varken psykiskt eller i händelser - hans barn kommer att förgås.
Och de pratar om din nåd, / Vad är du, säger de (var inte arg), och en tjuv, / Och bra gjort
Antipoden för Godunov i Pushkins drama är bedragaren Grigory Otrepiev. Hans karaktär kan bedömas ungefär, men det är omedelbart klart att han, till skillnad från Boris, är en ambitiös och energisk person av handling. Bedragaren erövrar rum och tid. Med sitt utseende i dramat inträffar ett tidhopp omedelbart, tiden börjar flöda snabbare. Platsens klassiska enhet kränks också. Om Godunova Pushkin visar läsaren i de begränsade utrymmena i de kungliga kamrarna och klostret, hoppar Pretendern från plats till plats: nu är han i guvernörens slott, sedan i huset Vishnevetsky, sedan i trädgården vid fontänen med Marina, sedan i skogen med en armé.
Historien har inte bevarat några exakta beskrivningar av Grigory Otrepievs liv och personlighet, vars identitet med False Dmitry fortfarande är omtvistad. A. Pushkin tydligt sympatiserar med den intelligenta och energiska Pretendern och ger honom funktionerna hos en urinrörsledare: "Och den kungliga rasen är synlig i honom." I Pushkin talar Grigory till soldaterna: "Jag är glad att se er, barn." Det här är inte de barn som vårdas och omhuldas av analfäder, det är ledarnas barn - urinväxt som delar hans öde och ära - en muskelarmé som uppfattar sin ledares psykiska och därför blir oövervinnlig.
Bedragaren vet hur man skapar enhet i armén, med hänvisning till den muskulösa delen av det mentala omedvetna:
Men vem är dessa? Jag känner igen
inhemska kläder på dem på jorden. Dessa är våra.
Gregory lovar folket kommer, han är generös och lovar att återställa rättvisa för sina kamrater:
Vi vet att nu kosackerna <
Otillbörligt förtryckta, förföljda …
Beröm och ära åt dig, frihetsbarn!
Framåt för att ge honom en tredjedel av sin lön.
Bedragaren beklagar att han måste kasta sitt folks blod:
Ryskt blod, oh Kurbsky, kommer att flöda!
Jag leder dig till bröderna …
Nog; spara ryskt blod.
Pretenderns oräddhet och beslutsamhet att gå till slutet lutar både hans medarbetares och läsarens sympatier till hans sida:
Nu går jag - döden eller en krona
väntar på mitt huvud i Ryssland.
Fler och fler människor tar False Dmitrys sida och förstår att "förr eller senare kommer hans son Borisov att avstå från Moskva till honom." Och poängen här är inte i antalet trupper, av vilka pretendern har mycket mindre än Godunov, pretendern är stark.”Inte av armén, nej, inte av den polska hjälpen, / Men av åsikten; ja! människors åsikt”.
… överallt, utan ett skott, överlämnade de lydiga städerna, och befälhavaren för den envisa rasen stickade.
Bedragaren ses av vanliga människor som en snäll, riktig kung, som förser sina muskulösa med grundläggande önskningar, trampade av den tidigare regeln och medföljande grödesvikt och hunger. Muskulösa människor vill äta, dricka, andas och sova bra, föda barn och uppfostra dem till mättnad. De associerar med den "uppståndna" prinsen hoppet om att dessa önskningar uppfylls, för ett bättre liv.
Genom att manipulera folkets grundläggande önskningar, erfarna hovmän, boyars Vasily Shuisky och Afanasy Pushkin, uppnår de tillfälligt sitt mål: de skapar en "populär åsikt" till förmån för Pretendern: "Vad ska tolkas? Boyarin sa sanningen. / Länge leva Dimitri, vår far. " Och omedelbart uttryckt i enkelhet - muntligt - överklagandet”Till Kreml! In i de kungliga kamrarna! / Gå! Sticka Borisov valp! " plockas upp av muskelmassa:”Sticka! Drunkna! Länge leva Dimitri!"
Men när det blir klart för folket att Godunovs fru och son dödades av bojkar (främlingar), finns det ingen efterfrågan att ropa "Länge leva!" fungerar inte -
Folket är tyst
Det muskulösa folkets höga moraliska renhet accepterar inte grymhet för egenintresset. Mordet på en kvinna och hennes son kastar människor, vars mening är i förlossningen, i ett tystnadstillstånd - en gapande brist, som nödvändigtvis kommer att fyllas av ilska, "ryskt uppror, meningslöst och nådelöst" mot dem som ser mob, dumt skräp bland folket.
Den öppna slutet på tragedin är tvetydig. Avsaknaden av en härskare lika i Rysslands mentala mentalitet, i historisk skala, uttrycktes av en serie bedragare och hövdingar från besvärstiden, som blev ett svar på önskan hos det kollektiva omedvetna, fortfarande tysta, vaga. Vi vet från historien att folkets uppenbara tystnad kommer att förvandlas till en uppror av uppror i hela Ryssland, som inte kommer att sluta ens med valet av den första Romanov, Mikhail, till kungariket. Endast Peter den store kommer att kunna återvända till förlusterna av problemen, både territoriella och mentala. Bristen på urinrörskraft hos det ryska folkets kollektiva psykiska kommer att fyllas ett tag.
Pushkins innovation ligger i det faktum att han för första gången lyckades visa folket den viktigaste drivkraften i det historiska drama. Pushkins folk är huvudpersonen med en livlig och motstridig karaktär. Den ansiktslösa och "meningslösa skakningen" förvärvade en "bestämd fysiognomi" under poetens penna, som enligt Katenins åsikt saknades i den schematiskt skisserade pretendern. Endast Pushkins djupa sunda förståelse av muskelmentalitet och urinrörelsens lika egenskaper kan ge en sådan exakt tolkning av urinrörsmuskulär matris hos det ryska folks mentala omedvetna.
Men tillbaka till Mikhailovskoe …
Andra delar:
Del 1. "Hjärtat lever i framtiden"
Del 2. Barndom och lyceum
Del 3. Petersburg: "Orättfärdig makt överallt …"
Del 4. Södra länken: "Alla vackra kvinnor har män här"
Del 6. Försyn och uppförande: hur haren räddade poeten för Ryssland
Del 7. Mellan Moskva och St Petersburg: "Kommer jag snart att vara trettio?"
Del 8. Natalie:”Mitt öde är avgjort. Jag ska gifta mig.
Del 9. Kamer-junker: "Jag kommer inte att vara en slav och en buffoon med himmelens kung"
Del 10. Det sista året: "Det finns ingen lycka i världen, men det finns fred och vilja"
Del 11. Duell: "Men viskning, skratt av dårar …"
