Hara-kiri-virus i Japan. Orsaker och möjligheter till botemedel
Hara-kiri-ritualen har sitt ursprung i medeltida Japan. Bokstavligen "harakiri" översätts som "skär magen." Mannen själv öppnade magen med ett svärd, orsakade ett dödligt sår och upplevde svår smärta och plåga. Det var ett rituellt självmord, officiellt erkänt som en hedervärd död, som utövades bland Japans överklass - samurai. En slags passiv protest mot orättvisa.
Japan är ett land känt för sin identitet. En europé som kommer hit noterar hur mycket japanerna skiljer sig från sina asiatiska grannar, inte bara från invånarna på den europeiska kontinenten. Den snabba utvecklingen av teknik, tekniska framsteg, betydande framsteg inom medicin, social trygghet är här sida vid sida med en extrem grad av känslomässig närhet, sexuell promiskuitet (enligt en europé som inte är van vid en sådan fri distribution av pornografi) och absolut bortse från livets värde. Självmord i Japan är ett nationellt problem och enorma summor spenderas på förebyggande åtgärder.
År 2006 rankades Japan på nionde plats i världen när det gäller självmordsfrekvenser, varav 71% begicks av män i åldern 20 till 44 år. Ökningen av antalet personer som har begått självmord fortsätter. År 2009 uppgick det till mer än 30 tusen människor, det vill säga 26 personer per 100 tusen av befolkningen. Detta innebar att självmord begicks här var 15: e minut. I den bemärkelsen sticker Japan markant ut mot bakgrunden från andra utvecklade länder.
Vad är anledningen till detta tillstånd? Vad får unga och funktionshindrade att dö med så hög levnadsstandard? Den japanska polismyndigheten citerar förlust av arbetstillfällen, depression, samhällets påtryckningar som de främsta orsakerna till ökningen av antalet självmord, och finner också ytterligare 50 motiv. Dessutom anges i båda fallen upp till två eller tre skäl till dödsfallet.
Många tror att anledningen ligger i traditionerna hos det japanska folket, som sedan urminnes tider har ansett självmord som det mest hederliga och härliga sättet att lösa problem. Detta bevisas av den medeltida riten av hara-kiri (eller seppuku) och framträdandet under andra världskriget av japanska kamikaze-piloter som medvetet offrade sina liv för att tillföra fienden den största skadan och banzai-attackerna från Japansk armé i samma krig, som inte vann till seger och faktiskt förvandlades till massmord självmord endast avsedda att visa att arméns ande inte bryts. Var kom dessa traditioner ifrån?
Kärnan i hara-kiri är rituell självmord
Hara-kiri-ritualen har sitt ursprung i medeltida Japan. Bokstavligen "harakiri" översätts som "skär magen." Mannen själv öppnade magen med ett svärd, orsakade ett dödligt sår och upplevde svår smärta och plåga. Det var ett rituellt självmord, officiellt erkänt som en hedervärd död, som utövades bland Japans överklass - samurai. En slags passiv protest mot orättvisa.
Till exempel, när en krigare besegrades, måste han således behålla sin ära. Eller på grund av det faktum att han inte kunde tillämpa sina professionella militära färdigheter som en del av den feodala armén (precis som en modern japan när han förlorar sitt jobbförverkligande - är det inte en liknande reaktion på situationen?). Det mest slående exemplet på militär förmåga visades av Masashige Kusunoki, som begick seppuku tillsammans med 60 hängivna vänner efter striden de förlorade. Hittills anses det vara den mest ädla handling i japansk historia, som visar lojalitet mot plikt och avsiktens renhet.
Harakiri begicks inte av förtvivlan utan snarare liknade ett offer i någon idés namn, men i allmänhet var det en väg ut ur varje svår situation där en samurai föll. Ibland kom det till att två samurai, bara argumenterade, öppnade magen. Hur lätt de skilde sig från livet!
När Japans sociala system började fokusera på det europeiska livsstilen avskaffades hara-kiri officiellt, men det försvann inte alls från japanernas liv. Dess ekon manifesteras också i det moderna Japan, även om ingen öppnar magen längre, nu dör de på modernare sätt.
Tidigare inflytande känns särskilt när framstående personer i staten (diplomater, ministrar, författare) begår självmord, varav varje självmordsfaktor åtföljs av nationens dolda godkännande och drar ett spår av ära och storhet.
Varför är det så i Japan, medan självmord i europeiska länder anses vara en allvarlig synd? Systemvektorpsykologi från Yuri Burlan hjälper till att svara på denna fråga och utgår från begreppet "folkets mentalitet".
Japansk mentalitet
Den japanska statens geografiska läge är unik på grund av isoleringen av öarna som den ligger på. Under en ganska lång period av dess historia var all uppmärksamhet i det japanska samhället därför inriktad på interna problem och inte på utvecklingen av relationer med andra stater. Det fanns till och med en period i Japans historia (från 1641 till 1853) då politiken för självisolering spelade en viktig roll - Sakoku, som översätts som "ett land inlåst." Vid den tiden, under dödssmärta, fick japanerna inte bygga fartyg för långa resor, lämna landet och ha handelsförbindelser med sina grannar.
Det var också omöjligt att expandera, eftersom Japan alltid var omgivet av starka grannar med en hundra år gammal forntida historia och stark stat (i sin moderna form är det Kina, Korea), och i norr var klimatet inte lika gynnsamt som på de japanska öarna. Därför utvecklades de socioekonomiska förhållandena i detta land praktiskt taget oberoende av vad som hände på den asiatiska kontinenten. Allt detta lämnade ett speciellt avtryck på bildandet av Japans mentalitet.
Enligt systemvektorpsykologin hos Yuri Burlan är hela volymen av den mänskliga mentala uppdelad i åtta vektorer - åtta grupper av önskningar och egenskaper. De nedre vektorerna - kutan, anal, urinrör och muskulös - bidrar till människans överlevnad i den materiella världen. De formar också ländernas mentalitet.
Japans mentalitet är densamma som i utvecklade europeiska länder - hudliknande men med sina egna skillnader. Hudmentaliteten utvecklas i länder med ett litet territorium, med tydliga, nästan fysiskt kända gränser. Det är just situationen i Europa, där befolkningen tvingas intensifiera sitt arbete, att tänka på den största effektiviteten i deras handlingar för att pressa ut allt från den lilla bit mark som de tilldelats genom den historiska processen. Det fanns dock bra vägar i Europa, vilket bidrog till utvecklingen av hudens egenskaper utåt - i handeln för att förverkliga hudpersonens önskan om rörelse och nyhet.
Japan, begränsat från alla håll av vatten, utvecklade inte dess mentalitetsegenskaper utåt, utan bara inåt, vilket ledde till sådana fenomen som extrem ascetism, minimalism i allt, hyperekonomi mellan tid och rum, framväxten av en social kod normer och begränsningar "vikt", som krävde begränsning av känslor, rörelser.
Bildandet av en kult och till och med självmordsmani underlättades av en speciell komponent i den japanska mentaliteten - en överbyggnad, som bestämdes av tillståndet i detta lands sunda mått.
Isolerat ljud
Man tror att hara-kiri-ritualen uppstod under påverkan av zenbuddhismens dogmer. I begreppet denna undervisning var den mänskliga själen inte lokaliserad i hjärtat eller i huvudet utan i magen. På japanska står en karaktär för "mage" och "själ" och "hemliga tankar" och "avsikter". Därför var seppuku-ritualen förmodligen utformad för att "släppa ut själen", för att visa renheten i deras avsikter, för att bevisa deras inre rättfärdighet. Således ansågs hara-kiri vara”en extrem rättfärdigande av sig själv framför himlen och människorna”, det vill säga det var mer relaterat till andlig handling.
Dessutom talade Zen-buddhismen om det övergående jordiska livets svaghet, följaktligen en sådan bortsett från det. Bland den militärfeodala klassen av busidage fanns en dödskult, inspirerad av Zens läror. Och ändå är orsaken inte det. Det är snarare en konsekvens, anpassningen av undervisningen till dina behov. I andra länder där buddhismen är utbredd orsakade den faktiskt inte självmordsviruset.
Systemvektorpsykologi hos Yuri Burlan säger att huvudpersonen hos en person med en sund vektor är andliga kategorier - att känna sig själv och meningen med livet. Den fysiska världen stör honom inte. Och om han inte får svar på sina huvudfrågor:”Vem är jag? Varför är jag?”, Då gör hans själ ont, vilket manifesterar sig i depressiva tillstånd, och ber om befrielse från den dödliga kroppens bojor, vilket skapar en tendens till självmord.
Hara-kiri-ritualens existens och de nuvarande självmordsproblemen talar om det ofyllda, sjuka tillståndet för det sunda måttet i det japanska samhället, oavsett vilken rationalisering som orsakerna till självmord kan vara. Detta är verkligen ett själsförsök att befria sig från världens problem, för problemen med andlig sökning löses inte.
Utan tvekan är värdena i ljudvektorn i Japan grundläggande och andliga ambitioner är mycket starka, vilket så lockar ljudälskare av sökandet efter livets mening till henne. Detta beror återigen på de speciella geografiska förhållandena. Hur ömtålig och beroende av naturliga krafter är en japanskt liv i århundraden! Jordbävningar, vulkanutbrott, tsunamier - vanliga fenomen för den japanska skärgården - får invånarna att tänka på livets svaghet, om liv och död och rikta deras uppmärksamhet på den metafysiska och andliga världen.
Därför finns det många ritualer och händelser som återspeglar det japanska folks andliga sökning. Detta är att beundra sakura-blommor i ett försök att känna universum och hara-kiri-ritualen, som visar styrkan i förhållande till det jordiska livet och speciella japanska dikter av hokku, som kort förmedlar abstrakta betydelser i deras hud och ljud.
Och ändå går denna ljudsökning, bildad som ett resultat av isolering, inte ut (sådan är den japanska mentaliteten), utan begränsar sig till att söka inom sig själv. Men det finns inga svar inuti. Och detta störtar ljudmåttet först i depression och sedan i självmord. Detta framgår av de många manifestationerna av Japans sunda nöd, allt från det allmänna virtuella spelberoendet till det fullständiga asexualiteten i det japanska samhället, vilket är en följd av fullständig sexuell tillåtelse och redan blir ett verkligt hot mot landets demografi.
Självmord är inte ett alternativ
Och ändå är det inte för ingenting som i de flesta traditioner betraktas självmord som en fruktansvärd synd. Systemvektorpsykologi av Yuri Burlan säger att ett självmord helt raderar hans märke i det mentala, för alltid förstör hans själ och med det hela hans bidrag till utvecklingen av den mänskliga arten. Ur naturens synvinkel är detta den största synden. När allt kommer omkring bestäms värdet av varje enskilt människoliv av hur mycket personen bidrog till helhetens överlevnad.
Medan det sunda måttet är sjukt på nationens nivå, mänskligheten, är naturen sjuk med det och svarar med katastrofer, som blir mer och mer, som invånarna på de japanska öarna känner för sig själva på det mest uppenbara sättet.
Förmågan att gå utöver ramen för individuell utveckling, att känna sig som en del av helheten, att förstå denna helhet som sig själv - det är det som läker en sund person, oavsett var han bor. Detta kan vara en riktig lösning på problemet med självmord, inte bara i Japan utan över hela världen. För detta finns systemvektorpsykologi - vetenskapen om den mänskliga själen, som låter dig djupt känna dig själv och människorna omkring dig, för att fylla de sunda önskningarna i sökandet efter livets mening.
Om du är intresserad av att lära dig allt om dig själv och världen kan du registrera dig för gratis introduktionsföreläsningar online av Yuri Burlan. Registrera dig här: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
