Haruki Murakami. Del 1. Motsättningen av uppfattningar
Hans karaktärer äter biffar och dricker Heineken, tittar på Hitchcock och lyssnar på Rossini, bär jeans och sneakers och drar ämnen för diskussion från världsrock och roll och västerländsk litteratur. De begränsas inte av ramarna för ett visst lands traditionella åsikter. De lyssnar på vad som händer, det skrivs och sjungs i världen och kommer till sina egna slutsatser.
”Ödet är ibland som en sandstorm som ändrar riktning hela tiden. Om du vill fly från henne är hon precis bakom dig. Du är i andra riktningen - den är där … Och allt för att den här stormen inte är något främmande som kom någonstans långt borta. Och du själv. Något som sitter inuti dig."
H. Murakami
Haruki Murakami är en internationellt känd japansk prosaskribent. Vissa älskar honom mycket och ser fram emot varje ny roman eller åtminstone en historia. Andra rycker på axlarna förvirrade när de ser hans nya bok på bästsäljningshyllan.
Varför är någon intresserad av Murakamis parallella världar och någon på dem parallellt? Vad är det unika med författarens personlighet och talang? Vi läser mellan raderna tillsammans med Yuri Burlans System-Vector Psychology.
Böcker bestämde ödet
Hans far tjänade i ett gammalt buddhistiskt familjetempel. Båda föräldrarna undervisade japanskt språk och litteratur. De pratade ofta om böcker i huset. Pojken fick ta alla verk från bokhandeln, inklusive utländska författare.
Att läsa kvalitetslitteratur är nyckeln till barnets adekvata utveckling. Systemvektorpsykologi hos Yuri Burlan klargör att det också är en möjlighet att komma ut ur det scenario som förutses av sociala verkligheter. Genom att läsa kommunicerar barnet med mänsklighetens bästa sinnen genom tiderna och får friheten att välja sin miljö.
Och så hände det med Murakami. Han valde en kreativ väg för sig själv, utan motstycke för andra japanska författare tidigare. "När jag var ung kunde jag bara tänka på en sak - att springa så långt som möjligt från" det japanska ödet ", säger författaren. Han var förtjust i rysk, amerikansk, europeisk litteratur, jazzmusik, västerländsk film. Han ville inte följa grunden för ett slutet samhälle. Murakami valde att överge japansk isolationism, blev intresserad av hela världen och skrev för en global publik.
Hans karaktärer äter biffar och dricker Heineken, tittar på Hitchcock och lyssnar på Rossini, bär jeans och sneakers och drar ämnen för diskussion från världsrock och roll och västerländsk litteratur. De begränsas inte av ramarna för ett visst lands traditionella åsikter. De lyssnar på vad som händer, det skrivs och sjungs i världen och kommer till sina egna slutsatser.
Enligt systemvektorpsykologin är det denna inställning till livet som är mest optimal för ägarna av ljudvektorn, inklusive för författaren själv. Observera, koncentrera sig från utsidan för att skapa tankeformer inuti - detta är den bästa förverkligandet av ljudvektorns egenskaper.
”Jag älskar verkligen pengar! Du kan köpa ledig tid på dem för att skriva"
Författarens hudvektor fungerar framgångsrikt för att tillfredsställa hans soniska behov. Redan innan han skrev skrev Murakami en jazzbar med sin fru. Och även där, förutom musik och hårt dagligt arbete, såg han människor upptagna. Författaren är övertygad om att om han inte hade haft den tiden för observation och eftertanke, skulle han inte ha kunnat äga rum i litteraturen.
Haruki Murakami är inblandad i triathlon och maratonlöpning. Och det handlar inte bara om passionen hos ägaren av hudvektorn för sport och en hälsosam livsstil. Att springa för honom är också ett sätt att koncentrera sig, ett sätt att testa sina resurser för styrka. Guidad av denna önskan går många hudljudspecialister till toppen av bergen, flyger in i stratosfären i en ballong.
”Var är den linje som jag behöver för att vara medveten om omvärlden, och hur mycket ska jag koncentrera mig på min inre värld? I vilken utsträckning kan jag vara säker på mina förmågor, och när ska jag börja tvivla på mig själv?"
"Vad vi har inuti värderar vi också utanför" (Yu. Burlan)
"Jag omgav mig med en hög mur, bortom vilken jag inte skulle låta någon, och själv försökte jag inte sticka ut mitt huvud", säger den 15-åriga hjälten Murakami Kafka, som lämnade hemmet. Och han upprepas av författaren själv i en avlägsen intervju med en brittisk journalist:
”Det finns så mycket material inuti mig, så många resurser i mig, och jag vill hålla dem intakta av omvärlden. Eftersom de är min rikedom skriver jag böcker från dem"
Ljudförfattaren skyddar sitt huvudvärde - innehållet i hans huvud och känner att detta är den viktigaste källan i hans arbete. Han dyker knappast upp offentligt, pratar inte om sin familj, om sitt liv. Den är inhägnad från nyfikna ögon och öron. Och bara hans böcker, som ett eko av hans inre väsen, går till dem som är hungriga efter abstrakta betydelser.
Varför resonerar Murakamis verk i hjärtat hos en multimillion publik? Systemvektorpsykologi hos Yuri Burlan förklarar detta genom förmågan hos människor med en viss bunt vektorer att se in i människans själ och uttrycka den i ett skrivet ord. Ljudvektorn gör det möjligt för författaren att observera verkligheten med koncentration, lyssna på ord och tankar och sedan producera unika betydelser baserat på vad han hörde. Och den anala vektorn är att analysera, systematisera och tålmodigt skriva ut idéer och invecklade verkligheter. Vad Murakami skriver om är igenkännligt av representanter för ljudvektorn i alla hörn av världen.
Japansk mentalitet
Japan är ett öland, avgränsat av alla sidor av vatten, isolerat från assimilering med andra folk. Geografiska förhållanden påverkar naturligtvis bildandet av landets mentalitet. Ur Yuri Burlans systemiska vektorpsykologi har Japan, liksom europeiska länder, en hudmentalitet, men med signifikanta skillnader i samma egenskapslinje.
Trots att varje europeiskt land har ett litet territorium och tydliga gränser, är det ändå på grund av sin närhet till andra länder kopplat till dem genom nära kontakter. Det vill säga behovet av kontakter uppstod naturligt och tvingade människor att leta efter sätt att interagera. Detta provocerade utvecklingen av hudens mentala överbyggnad i västländer utåt, mot andra människor, om än till en tvingad men dialog.
Japans geografiska isolering har skapat en speciell hudmentalitet med egenskaper riktade inåt. Ekonomi, isolering, isolering, isolering är de egenskaper som kan känneteckna japanernas mentala unikhet.
”Jag ville ändra japansk litteratur inifrån, inte utsidan. Och han uppfann sina egna regler för detta"
Murakami var äcklad av en sådan uppfattning om världen. Han ville förstå det i hela dess bredd, tack vare vad han lärde sig från böcker. Han började studera engelska och därefter översätta amerikanska klassiker till japanska. Uppenbarligen vill de också öppna sina ögon för världen för sina andra landsmän.
Men för denna strävan utåt i sitt hemland Japan fick författaren stigmatiseringen av "stinkande olja" (på japanska - "bata-kusai"). För en nation som inte äter mejeriprodukter betyder detta allt som är västerländskt, främmande, icke-japanskt. Den äldre generationen japaner antog sättet i Murakamis berättelse, som inte följde de vanliga japanska mallarna, som ett hån. Därför, tills nu, för någon, är Murakami en mästare i interkulturell kommunikation, men för någon en outsider och en upstart.
Men den yngre generationen japaner överger också traditionella åsikter och letar efter sin egen nya väg. Murakami blir mycket populär bland Japans landmärkesökande ungdom. Hans soniska reflektioner resonerar i de nyfikna sinnena i hela världen.
”Tredje oktober, sju tjugofem på morgonen. Måndag. Himlen är så djup som om den hade blivit urholkad med en mycket vass kniv. Inte en dålig dag att säga adjö till livet"
Den japanska hudmentaliteten med inåtgående orientering har satt sitt prägel på riktningen för dess invånares andliga sökning.
Med ett tomt hjärta
Japans ljudsträvan att förstå livets mening blir också som gisslan till begränsningarna i hans eget huvud. Japanerna liknar kapslar, korkade med sin pliktkänsla, tillverkningsförmåga och fokuserar bara på sig själva.
När ljudbegäret att förstå sitt eget”jag” och dess plats i världen stannar, leder det en person på ett sätt som verkar vara frälsning från plåga - genom fönstret. I Japan finns det ett fruktansvärt antal självmord varje år - mer än 27 000. Det innebär att cirka 75 män, kvinnor, ungdomar varje dag slutar sitt eget liv utan att hitta sin plats i det. Läs mer om den speciella japanska synen på självmord här.
Murakami ignorerar inte ämnet onödiga och förlorade människor i världen. I "Norska skogen" tappar den unga studenten Watanabe först en nära vän, som begick självmord vid 17 års ålder, och senare en tjej som inte orkade bära förlusten och flög in i ingenting. En bit rivs ur själen, något viktigt går förlorat för alltid. Hur kan jag leva med denna tomhet i ditt hjärta?
Murakamis hjältar söker svar om liv och död genom att tänka, springa, jazz, sex, prata, vandra genom förflutnas labyrinter i en brunn, slåss mot fåren, som fångar sinnet. Hitta de svar? Spelar ingen roll. Men själva frågorna resonerar så mycket hos läsarna, så de svarar med de välkända ljudvisuella kategorierna av orealiteten i det som händer, världens obegriplighet, känslan av värkande ensamhet, att det är omöjligt att lägga undan hans bok.
Varför måste alla vara så ensamma? Varför är det nödvändigt att vara så ensam? Så många människor lever i den här världen, var och en av oss letar ivrigt efter något i en annan person, och fortfarande förblir vi oändligt avlägsna, rivna från varandra. Varför ska det vara så? För vad? Kanske vår planet kretsar, drivs av mänsklig ensamhet?"
Del 2. "Lyssna på vindens sång"
