Haruki Murakami. Del 2. "Lyssna på vindens sång"
Murakamis världar är mystiska, fascinerande, attraktiva för dem som söker mening inte i grå vardag utan i sig själva. Kan läsromaner av Murakami eller andra begåvade författare ge oss en känsla av uppfyllelse?
Börja här
"Världen är så enorm, och du behöver väldigt lite att dölja - ingenting alls, men denna lilla bit utrymme finns ingenstans"
Murakami skapar sin egen igenkännliga hjälte som passerar genom många verk. Hans kollektiva hjälte är en ung man under 30 år. Bor ensam. Matlagning, lyssna på skivor, springa, sitta i timmar i biblioteket, ha sex, simma i poolen, TÄNKA. Till detta läggs någon form av hjälten som går utöver den vanliga verkligheten. Han letar efter något. Någonstans bortom denna verklighet.
Och det verkar inte vara något speciellt. Jonah? Utstött? Onormal? Men många ljudspecialister, på grund av likheten mellan inre stater, vill besöka den här hjälten för hans invecklade (åtminstone för ryska uppfattning) middag eller sitta ner i biblioteket. Varför då? Att vara tyst tillsammans, äntligen känna att du inte är ensam.
Berättelser på gränsen till verkligheten
Det är detta nära och upp till en brännande smärta i bröstet med den välbekanta känslan av ensamhet och isolering från verkligheten av intresse för alla andra som lockar Murakami hans ljudpublik. Författaren själv i en av de sällsynta intervjuerna argumenterar:
"Tydligen har jag förmågan att förstå och förmedla dessa känslor av ångest, missnöje, frustration, dessa ideal, de glädje som människor lever"
Systemvektorpsykologi från Yuri Burlan hävdar att det finns cirka 5% av sådana sökande som "outsiders" i hela mänskligheten. De verkar vara utanför den materiella världen, utanför kanonerna för verklighetens förståelse. De vill hitta meningen med sin existens. De vill känna igen själen. Det är de sunda människor som, som läser om liknande tillstånd som deras stater, finner en tillfällig fyllning av sin evigt värkande tomhet inuti.
Men en stabil känsla av att du inte är ensam uppstår först när du förstår en person i alla hans mentala aspekter. Annars kommer varken en bok eller en konversation med en vän att fixa ett hål i hjärtat. Du delade typ, fick en del förståelse, men stannade hos dig själv och smärtan kommer igen.
"När du inte har någon att dela ensamma tankar med, börjar tankar dela dig mellan varandra."
"The Darkness Within a Man" är ett favorittema för Murakami. Handlingen drivs som det är av undermedvetet. Östlig filosofi säger att det inte finns något ont, det finns något obegripligt. Och hjältarna gräver detta obegripliga i sig själva.
Vissa kritiker av kreativitet noterar att Murakami lyckas skapa en alternativ etik baserad på buddhistisk filosofi, men försöker svara på vår tids frågor om hur man inte förlorar sig själv när allt som var vanligt att tro försvinner under hans fötter.
Livsstilen för Murakamis hjältar beskrivs som något mellan "Zen och jazz" - "jazzen", "jazz Zen".
De är terapeutiska för ljudvisuell uppfattning av berättelser på gränsen till verklighet och fantasi, logiska slutsatser och ologiska handlingar, blandade känslor och en oupphörlig sökning efter något i världen där du kan se två månar på himlen, där nyckeln till evigt kärlek är Symphonietta Janacek, där man från meningslöshet kan gömma sig i en brunn.
”En värld utan kärlek är som vinden utanför fönstret. Varken röra vid den eller andas in den"
Varje roman av Murakami är full av kärlekshistorier. Det verkar konstigt och obegripligt, men författaren fångar noggrant och systematiskt essensen av denna känsla i det moderna stadiet av mänsklig utveckling.
Kramar varandra, vi delar vår rädsla
Siktmänniskor har en rotkänsla av rädsla. Och deras önskan är att någon ska fylla denna rädsla med kärlek. Detta är bilden av den mest känslomässiga vektorn i systemvektorpsykologin, som istället för att utveckla egenskaperna hos sympati och empati är fixerad endast på sig själv och fortsätter att vara rädd utanför omfamningen.
Sexuellt tema i Murakamis romaner tar inte den sista platsen, sensuellt vävt in i berättelsen. För vissa hjälper det till att bättre förstå hjälten. Och någon vänder sig från att läsa en bok. Men du måste förstå orsakerna till fenomenet. När allt kommer omkring har tillgången till sex blivit en akut social fråga för Japan.
Flickorna överlämnar sina begagnade trosor till salu. Män läser pornografisk manga direkt på tunnelbanetåg, går till dockbordeller och tittar på hentai (anime med ett ljust erotiskt fokus). Samtidigt överger fler och fler människor äkta sex och kallar sig neutrala. Vad ligger bakom den till synes perversiteten?
Och återigen ligger anledningen i psykets särdrag och i det japanska samhällets mentala överbyggnad. Den inåtvända hudmentaliteten kombineras på japanska med deras ljudorientering.
Men ljud förvärvar inte färdigheten att använda dess potential utåt. Från detta upplever en person kolossala frustrationer. Du kan ta bort dem genom medvetenheten om människans natur, hans jag, som endast känns igen i jämförelse, genom en djup förståelse för andra människor. På andra sätt kan du bara få tillfällig lindring från depressiva ljudtillstånd.
Till exempel leder ofyllda ljud i ett försök att lindra spänningar till spridning av pornografi, vilket i sin tur gör hudvektorn med redan låg libido nästan asexuell.
”Jag kisade på hennes bröst. Fylliga rundade kullar steg långsamt och föll i takt med andan, som påminner om havets vågor … Jag är en ensam navigatör på däck, hon är havet … Och du kan inte säga var havet är och var är himmel. Du kan inte säga var navigatören är och var havet är. Och det är lika svårt att dra gränsen mellan verkligheten och själens rörelser"
Många erotiska scener i Murakamis romaner lindrar också spänningen från hjälten och från läsaren. Detta är en speciell japansk terapi för en ljudvisuell person som går förlorad i labyrinten i sitt eget medvetande. Samtidigt vävs filosofiska reflektioner också in i sensuella beskrivningar av sexscener eller fantasier.
Ljudutgång till andra människor
Murakami bodde i USA i flera år och undervisade vid Princeton. Han gillade det där, "ingen rörde vid honom" där. Men de chockerande nyheterna kommer hemifrån. Först om jordbävningen i Kobe, som krävde mer än fem tusen liv, sedan om explosionerna i Tokyo-tunnelbanan, organiserad av japanska sekterier.
Murakami medger att då kände han tydligt: innan det var han bara en självisk författare. Nu kände han ansvar för sitt folk och en akut önskan att hjälpa honom, att hantera ursprunget till akuta problem i samhället. Han återvänder till Japan och har arbetat med dokumentärboken Subway i flera år och försökt klargöra orsakerna till katastroferna i Japan.
Detta är ett exempel på att en ljudtekniker går ut, till andra människor, i ett försök att inse vad som drivit dem, vad som ledde till sådana konsekvenser och hur man kan undvika det i framtiden.
Murakami genomför intervjuer med både offer för terrorattacker och deras anstiftare. Författaren är förvånad över sekteriernas beredskap att ställa sina "egon" till förfogande för gurun, så att han tänker och fattar beslut för dem.
"Du gav upp ditt" jag ", du gav upp originalet, och som kompensation får du bara en skugga."
Det förvånar författaren att offren själva medgav att de var beredda att göra detta om de fick order.
”Det är i psyken. Det här är hemskt"
Slutsats - du måste tänka med ditt eget huvud. Kan inte argumentera. Men vem skulle veta hur? Systemvektorpsykologi från Yuri Burlan visar att många i vår tid fortfarande styrs av primitivt visuellt effektivt tänkande (som jag har visat, jag kommer att göra det). När allt kommer omkring är att tänka på dig själv så energikrävande!
Problemet är också att vi helt enkelt inte vet hur vi ska fatta beslut för oss själva, för vi känner inte heller till oss själva. Med förståelsen av vektorerna kommer medvetenheten i det dagliga, vartannat val som en person gör för sig själv och bär ansvar för honom.
Murakami klandrar inte någon av sidorna för vad som hände. Han inser det allmänna smärtsamma tillståndet i det japanska samhället och betraktar det som systemets kollaps inifrån och medför sådana konsekvenser.
Systemvektorpsykologin från Yuri Burlan tillägger att orsaken till alla katastrofer som uppstår för mänskligheten är först och främst ett eko av de inre dåliga tillstånden hos människor. Således leder en särskilt smärtsam massa otillfredsställd önskan det japanska folket till allvarlig spänning inom varje person, inom hela samhället. Dessutom är denna process allestädes närvarande, med vissa skillnader på grund av skillnaden i mentalitet i olika länder.
”Det finns inget utanför, inget utanför ditt huvud. Allt är inuti henne. Alla verkligheter finns i dina neuralsynapser"
Murakamis världar är mystiska, fascinerande, attraktiva för dem som söker mening inte i grå vardag utan i sig själva. Kan läsromaner av Murakami eller andra begåvade författare ge oss en känsla av uppfyllelse? Säkert. Men ett tag. I detta avsnitt känner du igen dig själv, i detta - du förstår något om din vän, i detta - hjälten verkar ställa sina egna inre frågor, och han har en mycket bekant smärta.
På sensationsnivå lyckas Murakami mycket noggrant förmedla soundmans vandringar utan ficklampa och en guide genom undermedvetets bakgator med många obesvarade frågor. På den medvetna nivån passerar känslan av ensamhet och existensens ändlighet endast när vi i vår förståelse passar hela spektrumet och volymen hos en mångsidig men naturlig mänsklig psyk.
Denna förståelse tillhandahålls av Yuri Burlans systemvektorpsykologi. För att komma ut från det undermedvetnas smärtsamma labyrinter, förstå din inre individuella och sociala egenskaper medvetet, läsa alla lager av konstnärlig text och verklighet, registrera dig för en gratis online-utbildning i systemisk vektorpsykologi här.
