Lord of the Flies av William Golding - Skönlitteratur eller varningsroman? Del 1. Vad händer när barn lämnas utan vuxna …
Under ett okänt krig evakueras en grupp barn från England. Men planet kraschar, vilket leder till att barnen befinner sig på en öde ö. Först försöker välvuxna pojkar hitta åtminstone en av de vuxna - piloten och "den där killen med megafonen", men mycket snabbt visar det sig att det inte finns någon annan på ön förutom dem. Öns tropiska natur lovar himmelsk liv och spännande äventyr, men idyllen varar inte länge.
En gång på ön börjar barn snabbt förvandlas till vilda …
William Goldings roman Lord of the Flies släpptes 1954. Den engelska bokens första bok tog vägen till läsaren långt och hårt: innan romanen publicerades fanns manuskriptet i mer än tjugo förlag - och överallt avvisades det. Men författaren gav inte upp, och hans debutroman publicerades fortfarande, och efter ett tag blev den en riktig bästsäljare. Senare "Lord of the Flies" ingick i litteraturprogrammet för många amerikanska utbildningsinstitutioner.
Idag känner vi den här romanen som flugans herre. Men författarens titel på boken var annorlunda - "främlingar som dök upp inifrån." Den nya titeln uppfanns under förberedelsen av boken för publicering och gav den lite mystik: "Flugarnas herre" hänvisar oss typ till Beelzebub, djävulen.
Försök att bättre förstå kärnan i detta litterära verk fortsätter till denna dag. Vissa kallar det en filosofisk liknelse, andra en allegori, andra en grotesk dystopi eller en varningsroman. En del har försökt se den dolda bibliska planen i Lord of the Flies.
Men all kontrovers om romanen ger ingen klar förklaring till varför den är så attraktiv och samtidigt motbjudande och skrämmande. År 2005 inkluderade tidskriften Time Lord of the Flies som en av de 100 bästa romanerna skrivna på engelska. Och samtidigt är Goldings bok ett av 1900-talets mest kontroversiella verk. Vad är hemligheten med denna roman? Systemvektorpsykologi från Yuri Burlan hjälper oss att svara på denna fråga.
Robinsonade från 1900-talet
Under ett okänt krig evakueras en grupp barn från England. Men planet kraschar, vilket resulterar i att barnen befinner sig på en ökenö. Först försöker välvuxna pojkar hitta åtminstone en av de vuxna - piloten och "den där killen med megafonen", men mycket snabbt visar det sig att det inte finns någon annan på ön förutom dem. Öns tropiska natur lovar himmelsk liv och spännande äventyr, men idyllen varar inte länge.
För att kunna agera i konsert behöver barn en ledare, vars roll hävdas av två - Ralph och Jack. Pojkarna ordnar ett val där Ralph vinner. Den smarta feta mannen Piggy fungerar som en trogen och klok rådgivare för Ralph och föreslår de nödvändiga åtgärderna för att rädda: bygg hyddor som skydd och bygg en eld på öns högsta punkt som syns tydligt från havet - i det här fallet kan märkas och sparas. Men den allra första branden, som de lyckades göra med hjälp av Piggys glasögon, slutar i en eld, varefter en av de yngre pojkarna saknades.
Den andra utmanaren om ledarskap, Jack, vägrar att lyda. Under fredstid var han chef för kyrkans kör. Hela kören evakuerades och resten av kören känner fortfarande Jack som sin ledare. Tillsammans förklarar de sig vara jägare. Pojkarna vässar sina hemlagade spjut med entusiasm och jagar vilda grisar som lever på ön hela dagen. Från det ögonblick som den första grisen dödades separerade Jack äntligen - han skapade sin egen stam och lockade resten av pojkarna till sig själv med löften om en spännande jakt och garanterad mat.
Under tiden händer oförklarliga saker på ön, vilket ger upphov till rädsla. Pojkarna från Jack-stammen skapar en primitiv hednisk kult av dyrkan av odjuret. Barn försöker kalla hans nåd med offer, ordna primitiva danser. Mitt i en av dessa vilda ritualer, som går in i extas och tappar kontrollen över sig själva, stakar "jägarna" en av pojkarna, Simon, med spjut.
Så tills nyligen förvandlas civiliserade små engelsmän till en vild vildstam framför våra ögon. Ralph och Piggy är desperata. De kan inte ändra denna situation. Men efter att ha samlat resterna av vilja och förnuft fortsätter de att behålla elden på berget och drömmer om att de kommer att märkas och hjälpa till att återvända till sitt tidigare liv. Men på natten attackerar jägarna sin hydda och tar bort Piggys glasögon: de behöver eld för att laga kött, och de vet inte något annat sätt att få eld utom genom ett förstoringsglas. När vänner kommer till Jacks paket för att plocka upp glasögonen, dödar vildarna Piggy genom att kasta en enorm sten på honom från klippan.
Ralph är ensam. För vildarna är han nu en främling, en dissenter, så han blir automatiskt ett offer - jakten börjar på Ralph … I försök att driva sitt byte i ett hörn verkade jägarna bli galen. De begår en självmordshandling - sätter eld på djungeln. Flyr från spjut som riktas mot honom, springer Ralph i land. Han tar slut av sin sista styrka utan hopp om att fly. Snubblar och faller förbereder han sig för att dö. Men när han lyfter upp huvudet ser han en militärman: efter att ha lagt märke till röken landade räddare på ön.
Främlingar inifrån
Hur hände det att William Golding, vid fyrtio års ålder, tog och skrev en så underlig och till och med hemsk roman? Författaren själv förklarar till stor del funktionerna i sin världsbild genom upplevelsen av krig:
”Som ung hade jag före kriget en lätt naiv uppfattning om människor. Men jag gick igenom kriget, och det förändrade mig … Kriget lärde mig något helt annat: Jag började förstå vad människor kan …"
När han tänker mycket på livet och samhället drar han ännu hårdare slutsatser:
”Livets fakta får mig att tro att mänskligheten drabbas av en sjukdom … som vi måste förstå, annars är det inte möjligt att kontrollera den. Det är därför jag skriver med all passion jag kan och säger: 'Se, se, se, det är vad det är, naturen till det farligaste av alla djur - människan!'
Om vi betraktar dessa ord ur Yuri Burlans systemvektorpsykologi kan vi säga att författaren dras till sådana slutsatser av sin visuella känslighet och ljudreflektioner. Huvudidén som författaren förmedlat i sin roman är ett förvånansvärt paradoxalt mänskligt drag att förvandlas från en civiliserad samhällsmedlem till en vild på kortast möjliga tid. Uppväxt och kulturella restriktioner, önskan att följa anständighetsreglerna i samhället, medborgerlig ställning och socialt ansvar flyger ofta av den tidigare civiliserade personen som en onödig plack när det gäller överlevnad, när vi får stress som vi inte kan anpassa.
”Medan vi räddas kommer vi att ha en fantastisk tid här. Som i en bok!"
Barn, inte vuxna, är huvudpersonerna i William Goldings våldsamma roman. Varför? Det finns flera anledningar till detta val av hjältar. En av dem ligger på ytan och förklaras av författaren själv: "Lord of the Flies" med sin ovanliga plot och till och med namnen på huvudpersonerna hänvisar oss till "Coral Island" av R. M. Ballantyne (1858). Denna äventyrsroman i stil med Robinsonade lästes en gång både av Golding själv och hans kamrater. Fascinationen med denna romantisk-idealistiska berättelse, som förhärligar de kejserliga värdena i England under slutet av 1800-talet, hindrade dock inte de vuxna läsarna på Coral Island från att senare bli brutala mördare, som Golding såg under sin militär. service.
Det faktum att hjältarna från flugan Lord är tonåringar är också författarens svar på tanken att barn är änglar i västländerna. William Golding har tufft avskräckt denna myt. Och så att ingen tvivlade, hans hjältar var exemplariska pojkar, slits av kriget från hjärtat av den mänskliga civilisationen - välvuxet England. Inte undra på att en av hjältarna i början av berättelsen, inte utan snobberi, förklarar:”Vi är inte några vilda. Vi är engelska. Och britterna är alltid och överallt de bästa. Så du måste bete dig ordentligt."
Författaren slutade inte där. Han slet av sig skyddsmasker inte bara från civiliserade goda sätt, utan också från religiös fromhet: de mest brutala och grymma mördarna i sin bok är de sjungande pojkarna från kyrkans kör. Omvandlingen till hedniska vildar av dem som inte så länge sedan sjöng med änglaröster i templet sker i en sådan hastighet att det inte lämnar något hopp om kyrkans och religionens hjälp i mänskliga försök att förbli mänskliga (i motsats till " Coral Island "där barn, tvärtom, lokala vildar omvandlas till kristendomen).
Det verkar som att författaren inte lämnar sina läsare hopp om ett bättre resultat. Vi måste leva med detta fruktansvärda odjur inuti, som slumrar för tillfället, men när som helst kan bryta ut. Men detta hopp ges av Yuri Burlans systemvektorpsykologi.
Mänskligheten är inte alls sjuk, den är inte förnedrande, utan tvärtom utvecklas den snabbt! I Goldings roman är arketypen för en person skriven ut på det mest detaljerade sättet, vilket var ganska passande vid de första folks tid, för tiotusentals år sedan. Men i vår tid, i ett civiliserat samhälle där hudlagar och begränsningar följs och visuell kultur utvecklas, är sådant mänskligt beteende oacceptabelt.
Säkerhetssystembyggare
Det bör noteras att hjältarna från Lord of the Flies uteslutande är pojkar. Å ena sidan är detta samma hänvisning från författaren till barnens litteratur från förr, när pojkar och flickor fortfarande utbildades och uppfostrades separat. Systemvektorpsykologin från Yuri Burlan ger emellertid en tydlig förklaring till detta fenomen, som författaren inte kunde ha känt vid tidpunkten för att skriva romanen.
Enligt systemvektorpsykologin är bara män bärare av en artroll, det vill säga de utför vissa uppgifter som tilldelats dem av samhället. Kvinnor, förutom det hudvisuella, som följde med män på jakt och krig, har inte en sådan specifik roll - en kvinnas huvuduppgift är att föda avkommor och ta hand om det. Därför ligger uppgiften att bygga ett kollektivt säkerhetssystem som gör det möjligt för den mänskliga arten att överleva och fortsätta sin väg mot framtiden helt hos mänsklighetens manliga del.
Pojkar, som börjar i puberteten, är separerade från nära och kära, familjer och, när de blir fullvärdiga medlemmar i samhället, börjar de stödja systemet för kollektiv säkerhet som skapas i det. Ett sådant säkerhetssystem bygger främst på strikt rankning, vilket säkerställer att varje medlem av flocken uppfyller sin specifika roll. När de rankas korrekt fungerar flocken perfekt. Detta ger packmedlemmarna möjlighet att överleva tillsammans.
Det är processen att rangordna och försöka skapa vårt eget säkerhetssystem som vi kan observera när vi läser romanen. Varför tonåringar som hamnade på en öde ö inte kunde skapa en livskraftig modell för det mänskliga samhället, som lydde en ledare och var och en fullgjorde sin roll, kommer vi att överväga lite senare.
Det finns inga vuxna här … Vi måste alla själva bestämma …
Varför blir barn, en gång på ön, så snabbt till vilda? Enligt systemvektorpsykologin hos Yuri Burlan är det grundläggande behovet som ger ett barn möjlighet att utvecklas normalt en känsla av trygghet och säkerhet som tillhandahålls av föräldrar (främst mamma), den närmaste miljön och samhället som helhet.
Ju yngre barnet desto starkare är hans behov av en känsla av trygghet och säkerhet. I Lord of the Flies kan detta ses i beteendet hos de yngre sexåriga pojkarna som gråter och skriker i sömnen. Äldre pojkar beter sig annorlunda. Under tonåren blir barn gradvis mer självständiga och börjar bygga sina egna liv.
Men hur kan barn utan vuxna lösa pressande problem? Yuri Burlan ger ett uttömmande svar på denna fråga och avslöjar att barn som fortfarande utvecklar sina fastigheter och får kulturella begränsningar utan vuxna, bara kan bygga ett arketypiskt samhälle som förenar sig i känslan av ogillande för offret eller någon annan:
”Barn letar efter ett offer. På så sätt förenas de och får en känsla av trygghet och säkerhet. Hur gör dom det? Archetypal. De behöver ett offer - någon som sticker ut. De prövar honom för offrets roll - genom hans handlingar, men särskilt med namn. Och de börjar förfölja detta barn … "[1]
I Goldings roman kan vi i varje detalj observera ett sådant arketypiskt kriminellt barnsamhälle. Det är till och med förvånande hur naturligt och i detalj författaren lyckades beskriva vad frånvaron av vuxna kloka vägledningar i barnens liv kan leda till, för i det vanliga livet finns det praktiskt taget inga fall av fullständig isolering.
Det finns ett avsnitt i romanen där Roger, som redan omedvetet är redo att bli en grym mördare, kastar stenar mot ett barn som spelar på stranden och bygger sandslott. Stenar faller runt och bryter sandtorn, men Roger kan inte skjuta en sten mot pojken själv, som heter Henry - han hålls fortfarande tillbaka av tidigare förbud, redo att kollapsa när som helst:
”Men det var tio meter i diameter runt Henry som Roger inte vågade rikta in sig på. Här, osynligt men strikt, svävade förbudet mot det tidigare livet. Hukbarnet överskuggades av skyddet av föräldrar, skola, polis, lag. Roger hölls i handen av en civilisation som inte visste om honom och sönder. [2]
Betydelsen av William Goldings arbete är först och främst att han utan någon romantisk utsmyckning visade oss vad som kommer att hända med "naturens krona" när civilisationen inom honom kollapsar. När det är stress är hotet mot överlevnad så stort att det slår ner alla hudförbud i lagen som utvecklats genom århundradena och de visuella kulturella begränsningar som civilisationen vilar på.
En bedragare eller en ledare?
Ledaren för jägarna Jack tvingar medlemmar i hans "stam" att kalla sig ledaren. Men är han en riktig ledare eller är han bara en bedragare? Från början uppstod en rivalitet mellan honom och Ralph om rollen som chef. Först vann Ralph, men han lyckades inte behålla makten. Till slut, genom en hård kamp, uppnådde Jack sitt mål - men vad ledde det till? Kroppsstraff (en av barnen visas slå med pinnar), mord och en ö som är uppslukad av eld.
Som Yuri Burlans systemvektorpsykologi säger, är önskan att vara ledare en av egenskaperna hos hudvektorn. Men en riktig naturlig ledare kan bli en person med andra ambitioner, med en annan struktur i psyken - ägaren till urinrörsvektorn. Endast för urinröret är hans hjord framför allt, och hjordens liv är viktigare än hans eget liv. En verklig ledare behöver inte bevisa sin överlägsenhet, att söka makten med sofistikerade metoder - allt detta tillhör honom med rätta. Medlemmar i förpackningen på en omedveten nivå känner tryggheten som kommer från någon som är redo att ge sitt liv för sina liv och naturligtvis otvivelaktigt lyder urinrörsledaren. Urinrörskärnan förenar flocken, annars börjar separationen.
Men ingen urinrör hittades bland pojkarna på ön. En outvecklad hudledare kan inte leda flocken över långa avstånd - flocken kommer att dö. Vi ser denna väg till säker död i slutet av boken.
Del 2. Vem är vi - människor eller djur?
[1] Citat från utbildningen om systemvektorpsykologi av Yuri Burlan
[2] Flugarnas herre, William Golding
