Film "Kom och se": omöjligt att glömma
Bilden släpptes 1985. I Sovjetunionen sågs den av 29,8 miljoner tittare. Det hade också stor resonans utomlands. Hon gjorde ett så chockerande intryck på västerländska tittare att vissa togs bort med ambulans efter sessionen. Denna film är en bön för fred och frihet, för rättvisa och barmhärtighet. För varje nation. För varje person.
Det är omöjligt och nödvändigt att titta på det.
Yu Burlan
Det här är ord om en annan film, men från samma rad. "Come and See" är en film som är smärtsam och svår att titta på, men alla behöver titta på den. Oavsett ålder och nationalitet. Filmen är en chock. Filmen är ett mästerverk. Filmen är en påminnelse om krigets fasor. Att det är omöjligt och omöjligt att glömma. aldrig!
Från filmens historia
Bilden släpptes 1985. I Sovjetunionen sågs den av 29,8 miljoner tittare. Det hade också stor resonans utomlands. Hon gjorde ett så chockerande intryck på västerländska tittare att vissa togs bort med ambulans efter sessionen. Och ändå förnekade ingen att sådana brutala bilder av kriget inte var en uppfinning av regissören utan en återspegling av verkliga händelser som ägde rum i det tysk-ockuperade Vitryssland 1943. Det är ett historiskt faktum att 628 vitryska byar brändes tillsammans med invånarna.
En äldre tyskare efter att ha sett bilden sa:”Jag är en Wehrmacht-soldat. Dessutom var han officer i Wehrmacht. Jag gick igenom hela Polen, Vitryssland, nådde Ukraina. Jag vittnar om att allt som berättas i den här filmen är sant. Och det mest hemska och pinsamma för mig är att mina barn och barnbarn kommer att se den här filmen."
Filmen regisserades av Elem Klimov, som under en lång tid uppfattat en sådan riktig bild av kriget. Först för att han själv bevittnade de fruktansvärda händelserna i kriget, sedan han tillbringade sin barndom i Stalingrad. För det andra utövades psykologiskt tryck av det samtida kalla kriget och den därmed sammanhängande möjligheten att släppa lös ett tredje världskrig. Jag ville berätta för världen att detta inte borde hända igen.
Verken från den vitryska författaren Ales Adamovich "Khatynskaya story", "Partisans", "Punishers" togs till grund. Men huvudkällan för att skriva manuset var boken "Jag är från den eldiga byn", som är ett dokument som visar de fasor som Vitryssland upplevde under ockupationen av de tyska inkräktarna. Boken författades tillsammans med Yank Bryl och Vladimir Kolesnik baserat på ögonvittnesberättelser. Det är därför filmen visade sig vara så exakt som möjligt, tung, utan utsmyckning, som själva kriget.
Pojken är ivrig att slåss
Handlingen i filmen är ett krig genom en tonårings ögon, bosatt i en av de vitryska byarna. I början av filmen kommer han att lämna hemmet för en partisk avdelning. Mamman släpper inte in henne, övertygar henne att ha synd om sig själv, men Fleur är angelägen om att utföra bedrifter, för att försvara moderlandet. Med entusiasm lämnar han sin hemby, där hans mor och hans två tvillingsystrar är kvar och anländer till en partisk avdelning.
Han rusar i strid med ett leende på läpparna, som alla pojkar som växte upp i Sovjetunionen - i ett land med en heroisk kollektivistisk och kommunal mentalitet, som Yuri Burlan talar så detaljerat om vid utbildningen "System Vector Psychology". Det var det stora patriotiska kriget som visade hela världen styrkan i denna mentalitet, när alla - både gamla och unga - stod upp för att försvara moderlandet.
Hitler stod inte vid ceremoni med invånarna i de erövrade territorierna och befriade nazisterna från ansvaret för alla handlingar i förhållande till de folk som bor i Sovjetunionen. Führers officiella direktiv om denna poäng liknade fascisternas grymheter med statlig politik. Men de misslyckades med att bryta folkets ande.
En av sidorna i det sovjetiska folkets masshjälte är de partisanska avdelningarna i Vitryssland. Alla lokala invånare som kunde hålla ett vapen gick under jord, in i skogarna för att förstöra fienden på något sätt, omärkligt, oväntat, irrationellt - som bara en rysk person kan.
”Partisanen frågar inte hur många av dem som är fascister. Han frågar - var är de, - säger befälhavaren för Kosach-avdelningen i sitt avskedstal inför striden. - Det beror på var och en av oss hur länge det kommer att vara - kriget. Var och en av oss kommer att bli tillfrågad om vad du gjorde här. De tänkte inte på sig själva, alla tankar handlade bara om vad de kan göra för att skydda moderlandet.
Fleur är ledsen, de tar inte in den första striden och lämnar honom i lägret. Medan han fortfarande är pojke, tappar han tårar av förbittring och maktlöshet och flyr från lägret. I skogen möter han flickan Glasha, också från en partisanavdelning. De befinner sig i centrum för en bestraffande operation mot partisanerna. Den första bombningen, skalchocken, den akuta upplevelsen av krigets skräck. Men barndomen råder fortfarande. Nästa dag, i skogen med Glasha, springer de glatt i regnet.
När barndomen slutar
De återvänder till byn där Fleur bodde och finner öde och tystnad. Maten i ugnen är fortfarande varm hemma, men det finns inga invånare.”Borta”, bestämmer killen. De springer till träsket för att nå ön där Fleur tror att hans familj gömmer sig. Men flickan, som vänder sig om, ser en massa kroppar av skjutna civila. Med svårighet kommer de till landet för att ta reda på att pojkens familj har skjutits och de överlevande grannarna gömmer sig på ön.
Psykologiskt är det ett mycket svårt ögonblick när en pojke växer upp vid en tidpunkt. Barndomen är över. Från det ögonblicket fryser lidandet i hans blick. Regissören hittade en mycket stark teknik för att visa metamorfosen som uppträder i ett barns psyke under kriget. Från en blommande, roskinnig pojke förvandlas han till en vissen, skrynklig, gråhårig gammal man. När du tittar på honom förstår du vilken typ av inre väg han gick i dessa ögonblick. Från lycka till lidande. Från barndoms vårdslöshet till vuxnas ansvar för andra människors öde.
Han ser hungriga bybor, gråtande barn, en man som ruttnar levande - ett talande lik. Bara detta får honom att komma ut ur den personliga sorg som täcker allt från förlusten av nära och kära. Tillsammans med tre andra män letar han efter mat. "Där dör människor av hunger …" Han är den enda som finns kvar. Även en stulen ko kan inte räddas. Sista gången han gråter av förtvivlan.
Hur mycket mer sorg kan en genomsnittlig tonåring uthärda? Men sovjetiska tonåringar vid den tiden kunde ta på sig denna börda, för alla levde så här, gav allt de kunde och ännu mer. Det personliga upplöstes i allmänhet. Annars, var får man styrkan att fortsätta leva, att stå ihjäl på fiendens sätt?
Kom ut, vem är utan barn
Då uppfattas allt som en mardröm. En otrolig ljudkakofoni - filmens ljudbakgrund skapar ett deprimerande intryck. Jag vill stänga öronen, inte höra, inte se denna skräck, för det verkar overkligt, omöjligt i det här livet. Det här är vad pojken upplever. Och bara hans ögon öppnas bredare.
Flera hamnar återigen i centrum för en straffoperation i en vitrysk by. Invånare med barn samlas i en träkyrka för att brännas. Men innan det - ett sofistikerat hån - föreslås det att lämna de "som är utan barn." Inte en enda person rör sig. Ingen lämnar barn. Det är inte bara moderinstinkt som fungerar här, när barnets liv är mer värdefullt än sitt eget. Barn är framtiden, en för alla. Det fanns inga andra människors barn i Sovjetunionen, alla barn var våra.
Endast Fleur klättrar ut genom kyrkofönstret och en annan ung kvinna med ett barn. Barnet kastas omedelbart tillbaka och hon dras för att roa soldaterna. Killen tittar med skräck när nazisterna tänder eld på byggnaden.
Den straffande operationen är över, byn brinner. Nazisterna lämnar byn, men de plötsligt uppträdande partisanerna bryter upp frigörelsen och fångar flera tyska officerare och deras lokala hängare. Denna scen är den starkaste i filmen. Det visar tydligast skillnaden mellan de två världarna som kolliderade under andra världskriget.
Officererna får tala. Hur kan du hindra dig från att döda alla direkt efter det de har gjort? En av officerarna, den som sa att gå ut utan barn, säger:”Allt börjar med barn. Du har ingen rätt till framtiden. Du borde inte vara där. Inte alla människor har rätten till framtiden."
Kosach befaller partisanerna som har omringat de fångade fångarna:”Lyssna! Lyssna på alla!"
Lyssna för att förstå att vi inte har något annat sätt än att kämpa till det bittra slutet. Annars kommer det ryska folket inte att finnas. Energiser med passionen för rättfärdig hämnd.
Men samtidigt finns det ingen grymhet i ryssarna. Och när en av poliserna tvingas döda tyska officerare med sin egen hand och han häller bensin på dem för att sätta dem i brand, har han inte tid att göra detta, för partisanerna, av nåd, skjuter dem så att de lider inte.
Fleur blir personifieringen av denna barmhärtighet. Innan han går med i en partisavdelning skjuter han ett porträtt av Hitler liggande i en pöl. Dokumentärnyheterna som medföljer dessa bilder får oss att känna allt hat han känner för fascismen. Före betraktaren finns bilder på de viktigaste ögonblicken i nazismens bildning i omvänd kronologisk ordning: koncentrationsläger, krigets början, ölhallens putsch, upplopp … Men plötsligt fryser Fleur och ser porträttet av unga Adolf på sin mammas knä. Han ser i sin mammas ögon och trots alla nazisternas grymheter som har passerat framför honom kan han inte skjuta barnet.
Krigslektioner
Nyhetshjul visar oss två världar. Det första är Tyskland, som avgudar sin Fuhrer, håller andan, lyssnar på hans tal och kastar blommor. Tyskland, där slavar, som drivs från de ockuperade områdena i Europa och Sovjetunionen, arbetar i de vanligaste tyska familjerna. Det andra är Sovjetunionen, där det blodigaste och mest fruktansvärda kriget i mänsklighetens historia håller på att utvecklas. Vad som hände med vårt land och andra folk är resultatet av det tyska folkets stöd för regimen som släppte lös detta krig.
Jag skulle vilja dra en parallell med moderniteten, när nynazism uppstår i Europa, när stadsgator är uppkallade efter förrädare, straffare och brottslingar mot mänskligheten, när fascismen romantiseras och historien skrivs om. När poliser och förrädare som deltog i straffoperationer plötsligt blir "hjältar". Så med stöd av ett folk kan vägen till stora problem för hela mänskligheten börja. Denna film måste ses så att personligheter som Hitler aldrig kan komma till makten, så att historien inte upprepar sig igen.
Du måste titta på den här filmen för att veta sanningen. Sanningen om dem som bar död och lidande, ömhet och svek. Sanningen om dem som, på bekostnad av sina egna liv, har vunnit frihet och fred för oss. Denna film bör ses så att ingen i det moderna kaoset och förvirringen av informationskriget vågar införa åsikter och tolkningar, manipulera känslorna och minnet om våra farföräldrars bedrift.
Denna film måste ses för att inte glömma. Glöm inte det brända Vitryssland och det förstörda landet, om offren för Khatyn, om de torterade partisanerna och grymheterna mot fångar i koncentrationsläger, om barn och kvinnor som tagits i slaveri. Glöm inte den belägrade Leningrad och den obrutna Stalingrad, Brest-fästningen och Nevsky Piglet, de miljoner hjältar som för alltid kommer att förbli på slagfältet. Glöm inte att detta inte händer igen, så att du inte behöver försvara rätten till framtiden, rätten till liv med blod och irreparabla förluster.
Denna film är en bön för fred och frihet, för rättvisa och barmhärtighet. För varje nation. För varje person.
De säger att krig släpps inte av folket utan av politiker. Men alla krigets fasor måste ordnas av alla, både vanliga människor och soldater. Därför får vi helt enkelt inte ge stöd till de krafter som kan förstöra världen.
