Farmor
Filmen "Granny" orsakade en storm av kommentarer på Internet. Vi tittar på oss själva från utsidan och vi är outhärdliga. Skäms du? Skrämmande. I den sorgliga utsikten att vara onödig ser vi vår egen framtid. Men sönerna kommer inte. Samma farmor, som bar "barn" för sina barn, behövs inte längre av någon. Bör vi? Filmen "Granny" unadorned belyser vårt kollektiva svar på denna fråga …
Mormor tog alltid med den allra första gurkan på min juni-födelsedag. Kärleksfullt kallade hon honom "den lilla dockan." Tillsammans med denna lilla doftande skatt fick jag en känsla av att jag älskades mer än livet!
Även när läkarna strikt förbjöd mormor att vara i solen hittade hon ett sätt att arbeta - hon gick till trädgården tills soluppgången. Hon återvände med tunga påsar med frukt av sin enorma vård odlad för oss. Och hon sa alltid att hon inte gillade frukt, om vi bara skulle få mer. Är din mormor också så?
Åtta av tio gamla människor som bor på vårdhem har släktingar som kan ta hand om dem och stödja dem. Och hur många ensamma farföräldrar hemma har väntat på ett samtal från en älskad i flera år och står som en skugga vid fönstret. Inbrutet i mitt minne är en rapport om en gammal kvinna som ofta somnade på trappan - hon var så rädd att inte höra när hennes son skulle komma.
Men sönerna kommer inte. Samma farmor, som bar "barn" för sina barn, behövs inte längre av någon. Bör vi? Filmen "Granny" unadorned belyser vårt kollektiva svar på denna fråga.
Vart är jag på väg?
Farmor Tosya uppfostrade fem barnbarn - hennes dotter och svärson arbetade på järnvägen och ansåg det viktigaste för att kunna köpa "skor och revolvrar" för barn. Killarna har vuxit upp. Två pojkar dog i tjänsten. Baba Tosya sålde sitt stora hus i byn och delade pengarna lika mellan sina tre barnbarn - Lyuba, Taya och Tolik. Vem, om inte en mormor, kommer att hjälpa unga människor att komma på benen i svåra tider för landet?
För Baba Tosya kom släktingar alltid först. "Min kära dotter, lugna dig, gråt inte," "Jag har synd på henne," "Och jag lämnar inte min dotter, jag tar hand om henne," även när hon själv inte har någonstans att gå hjärtat blöder inte för sig själv.
Påstås gå till sjukhuset, svärsonen tar mormor till sin syster. Mormor kommer till sin hemby med ett litet paket: att spara för sig själv var aldrig den generationens värde. Men det blev nästan den enda ambitionen för de efterföljande.
Snart kommer de sorgliga nyheterna till huset - dottern har dött. Under flera dagar äter Baba Tosya inte, talar inte, går inte ur sängen.
Därefter kommer ytterligare en olycka - på grund av sin sonberusade bryter Babas syster Tosi låret. Nu måste hon åka till regionsjukhuset länge. Det är skrämmande att lämna en orolig kvinna Tosya i fred. Systerdotter Lisa bestämmer sig för att ta sin moster tillbaka till staden till sin svärson och barnbarn. De kan inte låta bli att ta mormor som gav dem det sista!
Lark svävar, svävar över mig, mitt hjärta är fullt av kärlek och vår
Säg adjö till Baba Tosya, mormödrarna sjunger tillsammans vid bordet. Överflödet av byröster smälter samman till mig till en bild - min mormor.
Kommer du ihåg hur din mormor sjunger? Hennes röst, inte kammad av reglerna, flyter i alla riktningar och når själens mest hemliga hörn. Mormor sjunger som naturen, som en vind på stranden, för att lugna vågorna, för att släta ut utskjutande grenar, för att bryta klippan av fossiliserade hjärtan.
Kommer du ihåg hur din mormor knådade degen? Hon har en sådan kraft i sina händer! Eftersom de inte var rädda för något arbete, bara för att mata, smeka, spara från problem.
Kommer du ihåg hur mormor ser ut? Hennes ögon och rynkor i närheten speglar hur hennes hjärta värker för dig varje sekund. Hennes blygsamma bundna vita sjal. Hennes broderade bild på väggen, hennes präglade duk med ett genombrutet mönster. Hennes bön viskas medan alla sover. Hennes ödmjuka liv. Hela saken är för dig.
Landmärke kontrast
Filmen visar den grundläggande skillnaden i generations moraliska prioriteringar.
Här delar farmor med sin tillfälligt nykter brorson vad hon bodde med:
”Jag skickades till harv som tonåring, men jag vet inte hur man ska skruva hästar. Så jag ville jobba, men jag fick inte. De lät mig inte gå till jobbet, jag satte mig ner och grät.
… Och i kriget arbetade de, de gav allt, de gav all sin styrka, utan att skona sig själva. För fronten, för hemlandet.
- Och du fick mycket betalt för ditt militära arbete?
- De betalade lite på arbetsdagar. Det fanns inga pengar då.
- Så vad arbetade du för, varför, för vem försökte du?
- För hemlandet, men hur?"
Mormor är uppriktigt förvirrad, men hur kunde det ha varit annars? Hur kan du ta hand om dig själv, bara tänka på din egen bit, när hela landet lider? Till och med personen som bara ropade:”Jag ska begrava dem båda!” Våra mormor räcker ut filten så att han inte blir förkyld.
Och här är svaret på dem från generationen "nya ryssar". Lisa och hennes mormor reser från en släkting till en annan, och överallt kastas de bort som gatuhundar av goda skäl:
- Ja, jag tar inte henne för en miljon! Jag är åtminstone pensionerad för att leva för mig själv! - svärson Ivan döljer inte glädjen över att bli befriad från sin sjuka fru och svärmor.
- Hon delade in pengarna till huset för tre. Men då bad vi om hälften, vi behövde pengar för verksamheten, det var så vi behövde det! - mannen till Lubas barnbarn blev allvarligt förolämpad av den "lilla" andelen. Mormor hade inte tillräckligt - hon skulle aldrig se ett hörn i deras stuga med flera våningar!
- Och jag kan inte ta det, jag ska till tandläkaren! Och i allmänhet har vi inget extra rum, var är jag för henne? I vardagsrummet tar vi emot de rätta människorna, de dricker här, gör ljud, hon blir bara värre med oss! Ja, min man kommer att sätta ut mig! - Taes barnbarn kan inte dela elitkvarteret med bymormor.
Det sista hoppet är sonsonen Tolik, en flykting från Tjetjenien, som kramar sig olagligt i ett konstigt hus med sin funktionshindrade fru och dotter. Trots sina svårigheter driver Tolik inte bort mormor.
På vägen behandlar Lisa Baba Tosya med en mandarin. Mormor är uppriktigt glad:”Nu ska jag vara med en present!"
Senare lämnar hon denna present till sitt barnbarn Olenka, Toliks dotter. Med kraften i hennes kärlek, som inte kräver något i gengäld, kommer farmor att bota Olins sjukdom på kort tid. En stark känsla av medkänsla för den andra kommer att driva rädslan ur barnets hjärta. Mormors värme kommer att besegra kylan och skräck i ett annat krig. Tre generationer av barn har värms upp av mormor. Den frostiga natten ringer henne.
Behöver gamla människor mycket?
Från rekommendationerna från en välgörenhetsorganisation som tar hand om äldre.
För att gratulera farföräldrar med semestern, skriv under vykortet enligt reglerna:
1. Önska dem inte tröst hemma och glädje med nära och kära. (Orealiserbar och akut smärtsam.)
2. Prenumerera inte på fonden utan med ditt namn, ange avkastningsadressen. Inte alla mormödrar svarar, men bristen på en sådan möjlighet förolämpar många. (För många omottagna nyheter från sina barn och barnbarn, för mycket okända och outtalade och klämmer så bröstet och spikar axlarna i golvet.)
3. Det är bättre att inte skicka presenter och souvenirer - detta förvirrar äldre människor. (De är inte vana att ta emot. Om ett förtroendeförhållande byggs med en volontär frågar farföräldrar ofta inte själva, men de själva samlar gåvor från det sista de har: godis, apelsiner, deras medaljer, de är till och med redo att ge sin pension, som till barnbarn. känner sig behövs igen.)
Kan du föreställa dig graden av ensamhet, försvarslöshet och smärta?
De vet inte hur man frågar, de är vana vid att göra allt på egen hand, de ägnade hela sitt liv åt landet, affärer, barn och barnbarn. De vill inte vara en börda. Men de har inte längre styrkan. Vad behöver de i slutet av sina liv? Stryk din dotters hår, ta kinderna i handflatorna, säg kärleksfullt:”Jag har gått ner i vikt” - och kram henne hårt - det är det, lycka.
Vi lever med framtidsdrömmar, och för gamla människor upptas denna plats av barn och barnbarn. Det kommer en stund i livet när det finns en känsla:”Så vad, allt?”, Följt av besvikelse. När det finns en känslomässig koppling till barn och barnbarn har gamla människor inte bitterheten i åren som gått. Det finns en motivering för ditt liv under de kommande generationerna. Då är själen lätt och lugn.
Vem behöver mer vård?
Filmen "Granny" orsakade en storm av kommentarer på Internet. Vi tittar på oss själva från utsidan och vi är outhärdliga. Skäms du? Skrämmande. I den sorgliga utsikten att vara onödig ser vi vår egen framtid. Från kommentarer:
Ta bort, HERRE, och ha barmhärtighet över ett sådant öde !!!
Så andligt är vi …
Vi är sådana monster!
Hur hemsk och hänsynslös ålderdom är … Ingen vet var vi kommer att befinna oss, efter att ha bott i sådana år …
Hur kan man uppfostra barn så att du inte blir kvar som föräldralös med levande släktingar i ålderdomen?
Hur man inte blir en jävel?
Vi måste först och främst ta hand om de svaga. Annars äts vi bort från insidan.
Utbildningen "System-vector psychology" av Yuri Burlan förklarar detta beroende av varandra, vilket inte är uppenbart i vår tid. Den psykologiska navelsträngen mellan mamma och barn är instinktiv. Och kopplingen från ett vuxet barn till äldre föräldrar utvecklas av mänsklig kultur. Naturen motiverar oss med nöje att göra det som bevarar vårt utseende. Äta, ha sex, förverkliga i samhället - allt detta är trevligt för oss om vi utvecklades utan patologier.
Genom samma lag om bevarande av arten, vård av föräldrar, belönas vi med en känsla av tillfredsställelse från livet. Vi däremot observerar ett omvänt förhållande. När vi inte tar hand om våra föräldrar ger vi dem inte psykologisk tröst, av någon anledning lämnar inte känslan av att något är fel i livet. Men vi associerar inte detta med glömda släktingar till äldre.
”Inget mänskligt är främmande för mig”, förklarar vi när vi beter oss som ett djur. Vi vill leva "som en människa", men en person överlever inte ensam. Utan kontakt med andra människor är vi noll. En person är en social grupp. Vår förfader utrotade de fysiskt starkare människorna för att han lärde sig interagera. Förmågan att samarbeta i god tro definierar fortfarande våra konkurrensfördelar. Genom att lämna våra föräldrar berövar vi oss grunden för att interagera med samhället som helhet. Vi går till en återvändsgränd.
När vi observerar övergivna gamla människor ser vi oss själva i dem. Av fruktan för samma öde skyndar vi att leva "för oss själva." Och då spelar inte längre interaktionen och de sociala fördelarna med egna ansträngningar roll. Mot bakgrund av oändlig egenvård förlorar familjen, kollektivet, landet allt värde.
Det är bara viktigt att ta tillräckligt med dig själv så att det inte är läskigt att bli gammal, för att inte vara beroende av någon. Det är viktigt att skydda det samlade "goda" med ett högt staket och inte låta någon i närheten. Vilken typ av relation finns det!
På detta sätt förvandlas samhället till en infantil sandlåda, där alla bygger ett slott i sitt hörn, inte lär känna varandra, inte får vänner, hjälper inte, gläder sig inte med någon, utan bara skopar upp mer sand för själv och blockerar sin egendom från avundsjuka människor.
Vi kommer inte ut ur denna sandlåda så länge vi blindt ignorerar mänsklighetens evolutionära lag: att ta hand om de svaga, gamla och svaga.
Varje människas hjärta slår bara om sig själv och avviker därför obevekligt från lycksrytmen.
Jag kan få min orubbliga rätt till lycka, förutsatt att jag tillåter det för alla andra 7 miljarder människor
Vid träningen "System Vector Psychology" av Yuri Burlan avslöjar vi vår verkliga potential, utvecklar färdigheterna att känna av andra människor. Även de närmaste, som av någon anledning har blivit avlägsna, avslöjas för oss på ett annat sätt. Vi har en resurs för interaktion, gamla klagomål och nagande avtar. När ett samband upprättas mellan föräldrar och vuxna barn har föräldrarna en känsla av att livet inte har levt förgäves, och att en oförklarlig inre "obalans" lämnar de vuxna barnen.
När vi tar hand om äldre och ser frid i äldre ögon är vi inte längre oroliga för vår framtid, och i sig själv finns det en önskan att göra något bra för andra i nuet. Detta leder till att samhället konsolideras.
Några dagar före hennes död bad min mormor mig om en banan för första gången i sitt liv. Liten, försvarslös, oerhört stark genom att hon gav sig själv till sina barn och barnbarn och lämnade inte en enda droppe åt sig själv.
Hur viktigt det är att vara nära att acceptera värmen som inte torkar ut i dem med åldern, utan bara förökar sig. Ibland gömmer det sig bakom rustning från ett hårt liv, men det smälter av vår uppriktighet. Hur vi behöver hålla dem vid handen, om de ger, stötta upp ryggen, om det behövs. Var med dem för att märka deras själs rörelse mot vår. För att kanske inte missa deras första och sista begäran.