Ryssar eller ryssar? Ett ord om ord
Vad är fel med ryska etnos? Varför syftar all världens politiska makt till att snedvrida begreppet "ryska"?
Vi är ryssar! Vilken glädje!
A. V. Suvorov
Ordet "ryssar", som först användes i början av 1500-talet. Av översättaren av Bibeln, Maxim den grekiska, en kättare och icke-girig, senare en helgon, var det svårt att slå rot i Ryssland. Först i slutet av 1600-talet. detta ord dyker upp igen i Simeon Polotskys "verser", där "Rossians", och till och med med en stor bokstav, låter högtidlig, för att inte säga - pompös. För en ode till kungen precis rätt. Nästa "framträdande" av "Rossians" finns i Theophan Prokopovichs "Lay for the Burial of Peter the Great". Ärkebiskopen utropar tragiskt:”Vad är det här? Hur länge har vi levt, om ryssarna? Vad ser vi? Vad gör vi? Vi kommer att begrava Peter den store!.."
Samma betydelse av en plötsligt öppnad avgrund av en obegriplig framtid, framför vilken man åtminstone borde förenas, infördes i detta ord av Boris Jeltsin, som insåg att han inte hade någon styrka att stoppa den största geopolitiska katastrofen under 1900-talet. Boris Nikolaevich befann sig plötsligt vid graven till ett stort land och uppmanade de tidigare republikerna i Sovjetunionen att ta så mycket suveränitet som möjligt. Ansvaret för Sovjetunionens kollaps kunde Jeltsin inte låta bli att känna med hela sin varelse, hela sin urinrörsmuskulära psykiska. Under dessa förhållanden kunde han inte hitta ord, och han blev uppmanad att vända sig till det uppdelade landet, svällt av nationalism, där ordet "ryska" plötsligt blev synonymt med ordet "fiende". "Ryssar!" - detta är ordet som kommer att förena Ryssland "och varje språk som finns i det." Kombinerade inte. Detta ord, arkaiskt, långsökt, fick folk att skratta bittert - gråta genom håret på det borttagna huvudet …
Det ryska upproret ägde inte rum
I Jeltsins mun uppfyllde inte ordet "ryssar" den uppgift som tilldelats honom. Nationalismen är redan utom kontroll. De lokala suveränitetskungarna har rekryterat sig med en marginal för år av vegetation. I de nya "oberoende och demokratiska" republikerna befann sig det ryska folket i en maktlös minoritets position. Jeltsin fruktade att svaret på denna situation skulle kunna vara uppkomsten av rysk nationalism, Ryssland skulle drunkna i inbördeskrigets blod och falla sönder i otydliga delar, som det hände med unionen.
Den ryska nationalismens uppkomst hände inte. Idéerna från den titulära nationen, plockade upp av en handfull frustrerade marginaler, kunde inte ha någon betydande inverkan på händelserna. Det finns ingen nationalistisk infektion i den ryska urinrörsmuskulära mentaliteten, även de som har uppdelats tar inte hämnd, vi hämnas inte på huden och i tider av svårigheter ger vi det till dem som är svagare - de som är separerade och självständig.
Under tiden var begreppet "ryska" negativt i full gång. Alla radiostationer i landet fungerade. Vad som inte var här: vi är lata och slarviga, och vi älskar freebies och i allmänhet - tjuvar, banditer och berusare.
AD Vasiliev [1] samlade ett intressant urval av uttalanden av våra "tv-artister":
Även om "allt är mycket överdrivet om den ryska karaktären, är detta en opolerad karaktär" [RTR. 11/22/98], förklaras några av dess funktioner absolut kategoriskt. Så på årsdagen av årsdagen, kommenterar han händelserna under de sista dagarna av det stora patriotiska kriget, säger presentatören: "Jag lät … vår första underlägsenhet, vår ryska slarv" " Söndag. " Ostankino. 7.5.95].”Traditionell rysk respektlöshet för lagen” [M. Gurevich. "Affärer". Afontovo. 18.7.96]. "Vi inser att latskap är som vårt nationella drag" [A. Isaev. "Rusningstid". 9.4.98]. "Naturligtvis är kärlek till freebies ett riktigt ryskt drag" [Zam. Dekan vid Moskva State University - om öppningen av en välgörenhetssal matsal för studenter. God morgon Ryssland. RTR. 15/12/98].”Det är extremt svårt att klara av en rysk persons vanor att skräpa och bryta” [Novosti. Afontovo. 30.9.1999]."I vår ryska mentalitet finns skrämmande chimärer … Unika, mystiska och deprimerande djup hos den ryska själen …" [M. Zakharov. "Vesti". RTR. 4.5.97].”Frihet är ett konstigt ord för oss, för vår mentalitet” [M. Zakharov. "Tyst hus". ORT. 12.5.99].”Det repressiva systemet återspeglar vårt folks grymma mentalitet. Jag är förskräckt hela tiden: hur grymma vi är, hur blodiga vi är! " [OCH. Pristavkin. "I människors värld." TV-6. 6.2.98].
Tja, jag gick härifrån till en annan mentalitet
När man tittade på TV: n förstod det ryska folket att slå i den ryska milisen var en vardaglig fråga, att defekter i en rysk bil uppstår endogent, att endast ryssar stjäl i Europa och att det ryska utbildningssystemet är bristfälligt. Och så vidare.
Inte släpar efter och andra figurer av "kultur", erkänner i till synes bra filmer den stinkande lukten av nationalism: "Du är inte min bror, din svarta rumpa."”Titta på dig själv - svart som en jävel. Gå ut härifrån! " ("Brother-2" av A. Balabanov, 2000). Vad är det? Vilket (halv) intelligent ansikte vridte sig inte i en knepig grimas när man lyssnade på dessa "pärlor"? Men de lyssnade och, vad som är värre, tillät dem som inte hade rätt kulturella, visuella kriterier för att bedöma den motbjudande fyllningen. Så behövde någon att den ryska mannen Danila Bagrov skulle presenteras som främlingsfient?
För att minska innebörden av ordet "ryska", spott som "ryska folkshow" Playboy ", "bedrägliga lån på ryska" och naturligtvis oändliga historier om "ryska maffian" som skrämmer all "progressiv mänsklighet" fungerade. Det spelar ingen roll att "de spanska myndigheterna, som inte skiljer mellan medborgare i det tidigare Sovjetunionen och skyndade sig att meddela den ryska maffias nederlag, fängslade medborgarna i Georgien, Moldavien och Ukraina." För dem är vi alla ryssar. Inte "ryssar" alls, nämligen ryssar - Russen, ryssar, ryska.
Så vi definieras från en annan, hud, mentalitet, där det viktigaste är, under vilken jurisdiktion i vilken stat personen faller, till vilken han är ansvarig enligt lagen. En afroamerikaner, en spansktalande och en etnisk kines kommer att säga med lika förtroende: jag är amerikansk. Och de kommer att ha rätt. Jag betalar amerikanska skatter, så jag är amerikaner. Les Français, der Deutsche, Suomalainen - både etnos och medborgarskap.
"Jag tror på ryska" (Dina Rubina)
Vad är fel med ryska etnos? Varför syftar all världens politiska makt till att snedvrida begreppet "ryska"?
Låt oss börja med det ryska språket och lätt se att etnonymen "ryska", till skillnad från substantiven "tyska", "Tungus" eller "Kalmyk", är ett adjektiv. Underbyggd, utan tvekan och ändå inte vem? - Russ, Rusak, Rusyn, och vilken? -Ryska. På vad eller vem kan begreppet "ryska" "tillämpas"? Vem kan betraktas som rysk? När man systematiskt tittar på denna fråga, det vill säga från insidan av det mentala omedvetna, får vi: ryska är den som känner sig vara sådan inifrån det mentala. Och inget annat spelar någon roll. Varken ögonfärgen eller näsformen eller i stort sett ens hemland eller medborgarskap.
Författaren Dina Rubina, en israel som blev författare till Total Dictation 2013 [2], säger:”För det första tror jag på ryska … Naturligtvis är jag en rysk person i min attityd, i mina rötter … min hemland: Jag föddes i Tasjkent. " Hur många betydelser i ett litet citat!
Urinrörskärnan i den ryska etnos
Den eurasiska urinrörsmuskulära mentaliteten, som bildats i Ryssland under hundratals år, är inte föremål för de senaste trenderna inom politisk korrekthet. Så här känner vi oss. Så här känner vi oss, trots alla försök från västens luktpolitik att kasta begreppet "ryska" i extremismens marginella utrymme.
Ryssland är en god bit för väktarna i en unipolär värld. Att personifiera ryssarna, beröva dem deras förståelse för den integrerande identiteten i urinrörskärnan, runt vilken andra folk och etniska grupper samlas *, är den viktigaste uppgiften för våra politiska motståndare som vill vinna i kampen för det (grundläggande) mentala värden för en grupp människor som bor på Rysslands och utomlands territorium.
* Cirka hundra urbefolkningar bor i Ryssland, det vill säga de vars huvudsakliga etniska territorium ligger i Ryssland. Dessutom finns det mer än sextio folk / etniska grupper, varav de flesta stammar bor utanför Ryssland. Mer information:
https://www.perspektivy.info/rus/demo/perepis_2010_etnicheskij_srez_2013 -…
Arkeism "ryssar" är ett påtvingat ord i ett visst historiskt skede i början av 90-talet, när unionen kollapsade och frågan om Rysslands kollaps uppstod mycket kraftigt. Detta ord uttrycker en falsk politisk korrekthet i förhållande till människor inom vilka nationalismens egoism förvärras. Mycket ofta insisterar de som hemsöks av sina egna nationalistiska frustrationer att använda eufemismen "ryssar". För dessa förvirrade och ljuga är det härliga ordet "ryska" som en röd trasa för en tjur, för genom den älskade "jag fick inte" fortsätter det omedvetna av dessa människor att känna den smärtsamma sanningen: ryska betyder frälsning, ryska betyder framtida.
"Vi är ryssar och därför kommer vi att vinna" (A. V. Suvorov)
Avskaffandet av kolumnen "nationalitet" i det ryska passet gör oss inte "ryssar", vi förblir ryska tatarer, ryska tyskar, ryska armenier, azerbajdzjanier, judar eller helt enkelt ryssar - för dem som tilldelar sina nationella rötter sin rättmätiga plats i köket och i etnografiska museet … "Ryska" är inte ett blodkoncept. En ryska är en som, från det psykiska, känner sin kulturella och mentala identitet med Ryssland, som delar gemensamma mentala värden, oavsett vilken stam det är möjligt att famla i sig, säg, ett vatten eller någon annan konstig sak. Ryssarnas gemensamma värden är värdena för den ryska urinrörsmuskulära mentaliteten: naturlig återkomst, självuppoffring, tolerans, helhetens företräde framför det privata, barmhärtighet och rättvisa.
Den ryska armén var de multinationella regementen av Alexander Nevsky och Dmitry Donskoy, Minin och Pozharsky, Kutuzov och Bagration, Zhukov och Timoshenko, Baghramyan och Rokossovsky.”Vi är ryssar, så vi kommer att vinna”, säger A. Suvorov, och han visste mycket om segrar.
Den bysantinska teofanen den grekiska och tataren Karamzin, den tyska Zander och den armeniska Aivazovsky, juden Chagall och polen Malevich, franska Falconet och italienska Rastrelli, polen Tsiolkovsky och judinnan Plisetskaya … Listan över ryska människor som har bidragit till världsvetenskap och konst är oändlig. Vetenskapen är aldrig nationell, konsten raderar gränserna för "vår egen - någon annans" och lämnar bara kulturella begränsningar för odjuret i sig. Den som frivilligt placerar sig utanför kulturen och vetenskapen, utanför den systemiska förståelsen av de processer som äger rum i världen, berövar sig en chans för framtiden.
Informationskriget påbörjas för att upprätta total kontroll över den "intresserade" staten, så att, efter att ha kastat den i kaos styrt från utsidan, för att ha ett tillförlitligt verktyg som arbetar mot folket i denna stat. På Ukrainas exempel ser vi tydligt vad detta leder till. I en krigssituation, och kriget i Ukraina är ett krig i väst mot Ryssland, får vi inte glömma den ryska etnos statsbildande uppgift, vi får inte tillåta snedvridning av begreppet "ryska".
Referenslista:
- A. D. Vasiliev, Word Games: Ryssar eller ryssar, Politisk lingvistik, Vol. 2 (25) 2008
-
Total Dictation är ett årligt utbildningsevenemang som syftar till att uppmärksamma läskunnighetsfrågor och utveckla en kultur med skrivkunnighet. Elektronisk resurs:
totaldict.ru/about/
