Pushkin är allt
Vad gör Pushkin till fokus för den "ryska mentaliteten"? Denna fråga hemsöker tänkande människor inte bara i Ryssland. I London, på dagen för 215-årsjubileet för poetens födelse, presenterade den amerikanska regissören M. Becklheimer en ny dokumentärfilm "Pushkin är vårt allt."
Århundraden går, men namnet på Pushkin är fortfarande viktigt för världskulturen. Livet som studerats fram till dagen och timmen, volymer av studier av litterär rikedom, memoarer från samtida belyser inte fenomenet Pushkin - "vår första poet, författare, historiker, medborgare, älskare och vän", den om vilken det sägs: Pushkin är vårt allt.
Filologer, författare, filmfotografer och helt enkelt inte likgiltiga människor överger inte sina ansträngningar att tränga in i essensen av den mystiska frasen av Apollo Grigoriev och slutligen att dechiffrera det "kulturella genomet", som med de första raderna av versen "Nära Lukomorye … "är inbäddat i vår mentalitet:" Pushkin är vårt allt "…
En dokumentär av den amerikanska regissören Michael Beckelhimer med det här namnet visades först i London Pushkin House den 6 juni 2014 för att hedra Alexander Sergeevich Pushkins födelsedag och dagen för det ryska språket. Regissören försökte svara på frågan om varför poeten, som dog i en duell 1837, fortfarande är den mest lästa författaren i Ryssland. "Nu behöver Ryssland Pushkin mer än någonsin", säger en av filmens hjältar.
Taget ur sitt sammanhang kan A. Grigorievs ord verka kontroversiella. Varför är precis Pushkin allt, och inte Lermontov eller till exempel Tolstoj? Varför är namnet på Pushkin alltid det första som dyker upp i sinnet som en generaliserande symbol för rysk poesi, det ryska språket och den ryska världsbilden? Varför blev citat från verk av den första ryska poeten så mycket en del av levande tal att vi inte längre inser deras författarskap? Varför är precis Pushkin allt?
Innan vi svarar på dessa frågor, låt oss läsa A. Grigorjevs uttalande i sin helhet:”Pushkin är vårt allt: Pushkin är representanten för allt som är andligt, speciellt, sådant som kommer att förbli vårt andliga, speciellt efter alla kollisioner med främlingar, med andra världar.. Pushkin är hittills den enda fullständiga skissen av vår nationella personlighet, en klump som har tagit i sig … allt som bör accepteras, tagit bort allt som ska tas bort, en fullständig och integrerad … bild av vår nationella väsen. Området för Pushkins emotionella sympati utesluter inte någonting som stod framför honom och inget som efter honom var och kommer att vara korrekt och organiskt - vårt. I allmänhet, inte bara i konstens värld utan också i vår sociala och moraliska sympatis värld - Pushkin är den första och fullständiga representanten för vår fysiognomi. Faktum är att han är vårt allt.
Alla som läser dessa rader kommer säkert att höra ett eko av sina egna känslor i dem. På nivån av subjektiva känslor är det. Men finns det en objektiv lag? Vad är anledningen och vad är mekanismen för överensstämmelse med en persons kreativitet med folkets attityd? Yuri Burlan vid träningen "System-vector psychology" för första gången förklarar fenomenet Pushkin på det mentala omedvetna. Systematiskt undersöker vektormatrisen för rysk mentalitet och strukturen för poeten A. Pushkins psykiska organisation, kan vi säga med tillförsikt: urinrörsljudet Pushkin, med all sin "heliga frihet", var dömd till ledarens roll av den ryska litteraturen,”tankens härskare”, enligt sin egen definition.
Försyn förordnade honom till att vara en modell för överföring i tid av de bästa egenskaperna hos den ryska mentaliteten: kärlek till frihet, oräddhet, lätt överlämnande av sitt eget liv i ett högre måls namn, barmhärtighet till de fallna, eviga och oändliga andliga Sök. Pushkin förtjänar verkligen att sägas om honom att han är vår allt.
Pushkins kreativitet och liv är oskiljaktiga. Poeten skapade en ny verklighet med det skrivna ordet och briljant reformerade det ryska litterära språket med sina underbara strofer. Redan i Lyceum besökte 17-åringen framstående poeter: Zhukovsky, Vyazemsky, Batyushkov, som magier att dyrka. När piiterna i den rastlösa unga mannen såg den framtida solen för rysk poesi tog de honom under sina vingar. Zhukovsky förblev under resten av sitt liv som en "besegrad lärare", och i själva verket en förbönare inför tsaren och poetens räddare från sig själv - kompromisslös, snabb till ilska och ovillig att vara en gycklare i närvaron av suveränen.
Det moderna ryska språket i sin vanliga form är otänkbart utan den tektoniska förskjutningen som Pushkin gjorde. "Ruslan och Lyudmila", "Boris Godunov", "Eugene Onegin" var härdarna för det nya litterära ryska språket. Innan Pushkin skrev de inte så. De vågade till exempel inte kalla ett ben ett ben, men han vågade. Han vågade bryta gränserna för vad som var tillåtet och fastställa sina egna spelregler på det ryska litterära området och identifierade alla teman och idéer för den efterföljande utvecklingen av rysk litteratur.
Vad gjorde Pushkin för oss? Vi lärde oss alla något och på något sätt, och vi vet att Koschey vissnar över guld - sådan är hans andel i vår skogstäpp; att en trollkarl ibland bär en hjälte, men inte för länge; att du inte kan förvärva materiella varor - du kommer att befinna dig vid ett trasigt tråg; att folket är tyst, och sedan hur striden bryter ut, Poltava-striden och hurra! vi går sönder, svenskarna böjer sig … Vi tänker på det språk som Pushkin gav oss, i ordets riktiga mening. Det är ingen tillfällighet att sedan 2011 har det ryska språket firats den 6 juni, poetens födelsedag. Filosofen I. Ilyin skrev:”Vi kommer inte ihop för att komma ihåg eller“komma ihåg”Pushkin som om det fanns tider med glömska eller förlust…. Men för att vittna både för sig själv och för honom att allt han skapade vackert har trätt in i själva kärnan i den ryska själen och bor i var och en av oss; att vi är oskiljaktiga från honom såhur han är oskiljaktig från Ryssland; att vi testar oss själva genom hans vision och hans domar; att vi lär oss av det att se Ryssland, att förstå dess väsen och dess öde; att vi är glada när vi kan tänka med hans tankar och uttrycka våra känslor i hans ord; att hans skapelser blev den bästa skolan för rysk konst och den ryska andan; att de profetiska orden "Pushkin är vår allting" är sanna även nu och kommer inte att försvinna i virveln av tider och händelser …"
Barnbarn till etiopier, som skrev de första dikterna på franska, urinrörsljudet Pushkin med all sin andliga struktur visade sig vara ryska. Eftersom han inte kände ryska som han borde i sin ungdom, gjorde denna "franskman" rysk litteratur till ett sätt att överleva för miljontals ryssar och det ryska språket - ett kraftfullt verktyg för att bemästra imperiets flerspråkiga vidder.
En spelare och en vitsmakare, en duellist och en reveler, en dandy och älskare av alla vackra kvinnor, Pushkin är oerhört mer än någonting skrivet om honom. Han bestämde utvecklingen inte bara av litteratur, inte bara av språk - allt detta är bara konsekvenser av det viktigaste. Skaparen av encyklopedin om det ryska livet har stämplat Rysslands kollektiva omedvetna i århundraden med sitt berömda talisman-sigill. Genom denna stigma, genom denna försegling, känner vi igen vårt eget folk, oavsett nationalitet, ras och bosättningsland. A. S. Pushkin är både lösenordet som vi svarar på varandra i tidlöshetens mörker, och segerropet på toppen av framgången: Ja ja, Pushkin! Åh ja tik!
Pushkin är vårt allt. Han koncentrerade i sig de viktigaste, bästa, avgörande egenskaperna hos den ryska mentaliteten. Precis som Noahs Ark har Pushkins konst absorberat allt som måste bevaras i en katastrof. Att överleva - med alla medel - och förbli dig själv.
