Toleransbörda eller ryska moraliska skyldigheter? Vårt svar på den nationella frågan
Migranter … De tar våra jobb, äter vårt bröd, andas vår luft. Genom själva utseendet ökar de graden av social jäsning, irriterar den redan nakna nerven hos populärt missnöje med livet. Efter att ha kommit i stort antal med sin stadga till vårt kloster är de oinbjudna gäster, oavsett social status, utseende och beteende, främlingar i vårt landskap. Vi vill inte ha dem. Läs bara:”De skjuter! De slår våra barn!"
Migranter … De tar våra jobb, äter vårt bröd, andas vår luft. Genom själva utseendet ökar de graden av social jäsning, irriterar den redan nakna nerven hos populärt missnöje med livet. Efter att ha kommit i stort antal med sin stadga till vårt kloster är de oinbjudna gäster, oavsett social status, utseende och beteende, främlingar i vårt landskap. Vi vill inte ha dem. Läs bara:”De skjuter! De slår våra barn!"
Det räcker inte för oss skamlösheten hos tjänstemän som inte ser gränserna mellan sin egen och folkets egendom, inte bara saknar vi redan bostäder, medicinsk vård, arbete, vi är berövade elementär säkerhet. Med ett ord finns det något att bli förolämpad av, och sedan fyller dessa "nationalister" bränsle på elden. Pressen rasar om den etniska frågan om och om igen tillväxten av etnisk brottslighet.
Killen slog killen, slog honom professionellt - till döds. Tragedi. Men finns det en anledning att ge status som "årets högsta rättegång"? Ur tidningarmännens synvinkel, vilken annan, trots allt, mördaren är en Dagestani, en främling, främling, hemsk och hemsk "dag"! Tidningar sparar inte spridningen för att täcka evenemanget, och en vecka efter att domen meddelades sänds rättegångsbandet om och om igen på central-tv.
Dårar eller avsiktligt?
Nationalistiska slagord dyker alltmer upp i media. Ganska ofta publiceras vanliga händelser från kategorin huliganism, om bara representanter för andra etniska grupper, först och främst, människor från Kaukasus "utmärkte sig", för det var de som var starkt tillverkade av pressen som gav handflatan till dem som de orsakande medlen för fientlighet. Killarna måste följa dem - de skjuter från glädjande spänning till lokala medborgares fas.
”Tidningsförfattare” föraktar inte det radikala botemedel som testats i århundraden. Efter att ha uttömt de snåla argumenten mot byläraren uppmanar statsåklagaren juryn att inte vara uppmärksam på hans vittnesmål: det är svårt att föreställa sig att en man med ett sådant efternamn bestämde sig för att hjälpa byn! Oavsett om åklagaren uttryckte sig i denna anda eller inte, men i nästan alla meddelanden om en lärares öde som framgångsrikt gick till folket, finns ledtrådar till särdragen i hans efternamn. Jag skulle vilja fråga dig, är du dårar eller medvetet? Är det verkligen nödvändigt att sända allt som den ohälsosamma nazi-anal livmodern muttrade på alla "radiostationer"? Intern censur, ay!
Den nationella frågan i det moderna Ryssland är extremt akut. Historiskt sett är det multinationella Ryssland troligen första gången en kris av nationer med sådan makt upplevs. Det är ingen tillfällighet att V. V Putin i sin valartikel anser att interetnisk harmoni i landet är en av de viktigaste förutsättningarna för att bevara statskapet. Till och med de europeiska länder som är stolta över sin tolerans möter förvärringen av interetniska motsättningar idag. På europeisk nivå har det”mångkulturella projektet” misslyckats, vilket innebär att själva modellen för en stat byggd på grundval av etnisk identitet är tveksam. Europa har redan haft en negativ upplevelse. De hastigt avskilda nationalstaterna i det post-sovjetiska rymden har ännu inte gjort detta.
Hat som norm för underutvecklade
Ohälsosam agitation på nationell basis är endast möjlig under förhållanden som är ogynnsamma för livet, andlig tillväxt och utveckling för en person, när den genomsnittliga personen (på ett bra sätt) inte ser ett positivt perspektiv för förverkligandet av sig själv i samhället. Systemvektorpsykologin hos Yuri Burlan analyserar i detalj processerna för (icke) anpassning av människors psyke till nya existensförhållanden för Ryssland.
Det är motsättningen mellan de personliga, mentala värdena hos det överväldigande antalet landsmän mot kraven i hudfasen i konsumentsamhällets utveckling som ligger till grund för den otroliga sociala spänningen som vi har olyckan att observera i landet idag.. Etnisk fientlighet är bara en manifestation av överväldigande hat mot varandra.
I det moderna Ryssland fastnar miljontals människor med en viss mental smink (bärare av den anala vektorn, i termer av systemvektorpsykologi) i ett tillstånd av djupaste förbittring mot samhället, de inser inte, de är inte efterfrågade, de är djupt olyckliga. Det är inte nödvändigt att kasta sådana människor att "utlänningar som har kommit i stort antal" är skyldiga för deras problem. Den anala vektorn i ett orealiserat, outvecklat tillstånd är den mest bördiga marken för att odla förbittring och en törst efter hämnd.
En sken av lättnad, sparsamt nöje, upplevs av en sådan person när han påpekas vem som är skyldig för hans problem. Eftersom de fullfjädrade nöjen hos en utvecklad personlighet inte är tillgängliga för honom av ett antal skäl, i full överensstämmelse med den arketypiska artrollen, rusar en sådan analförsvarare till "fienden", skyddar "renheten "Av nationen från" smutsiga "intrång från utsidan, börjar förvalta" rättvisa "- att hämnas. Om den anala vektorn också stöds av den muskulära komponenten, där det finns en uppdelning i vänner och fiender i basen, ökar trycket i kapseln av levande materia endast från att en näsa av främmande form framträder.
Systemisk avkodning av Rysslands "kulturella kod"
I Ryssland har multinationellt historiskt utvecklats genom århundradena enligt sin egen speciella formel. Ryssland är inte Amerikas "smältdegel" eller en mosaik av mononationella stater i Europa. Ryssland följde vägen att "flyta runt" snarare än att assimilera andra folk och förenade dem med en gemensam rysk kultur, gemensamma värderingar och en enda rysk "kulturell kod". Det är därför identifieringen av ryssen i väst sker oavsett hans etnicitet. För en tysk kommer en uzbek, en ukrainare och en moldavisk att vara lika ryska. Det är därför nästan alla nationaliteter som var en del av det ryska imperiet fortfarande lever.
V. Solovyov trodde att ryssarna har en viss plikt, en moralisk plikt i förhållande till andra folk - bevarande och utveckling av dessa folk i en gemensam kulturell miljö. Systemvektorpsykologi bekräftar filosofens slutsatser på den mentala strukturen. Rysslands urinrörsmuskulära mentalitet uppmanas att ge till andra på grund av brist - detta är dess upt på landskapet och en förutsättning för att överleva flocken, det vill säga för alla folk i Ryssland. Dessa egenskaper hos den ryska mentaliteten gjorde det möjligt för Ryssland att behålla sin multinationella integritet i århundraden fram till 1990-talets kollaps. Nu återupptas processen att samla in mark i det eurasiska utrymmet, vilket innebär att invandrarströmmarna kommer att öka. Är vi redo att acceptera dem tillräckligt?
Redo för döden
Vi går ut på gården och ser människor som inte är som oss - de klär sig annorlunda, rör sig, säger, de orsakar missförstånd, fientlighet och … rädsla. Det verkar som om de inte hotar någonting, men det är inte klart vad man kan förvänta sig av dem - från främlingar? När vi upplever sådana känslor, befinner vi oss på den psykiska nivån igen i början av historien, när en person för första gången fått känslor av en granne, en person kände till den första sociala känslan - en djup fientlighet blandad med frukta att den här grannen kommer att äta bort från vår bit.
Om det inte fanns några begränsningar för denna fientlighet i form av vissa förbud mot primära ansträngningar, skulle början på mänsklighetens historia samtidigt bli dess slut. Det var hudförbudet mot att döda i förpackningen och de efterföljande kulturella begränsningarna i synen som gjorde det möjligt för människors fortsatta existens som en art. Nu, när vi upplever en primitiv ogillande för människor, ifrågasätter vi dessa lagar och begränsningar, det vill säga internt, i det psykiska, är vi redo att upphöra att existera. Rädsla är en kraftfull katalysator för att bryta ner primitiva förbud.
Något långsammare, primär lust, lite långsammare …
Rädsla för andra människor är inget annat än brist på vision, det vill säga kultur. Systemvektorpsykologi bevisar detta genom att överväga den visuella vektorn som utvecklas mellan de två polerna - rädsla och kärlek, där kärlek inte är ett abstrakt "älska din nästa" utan ett konkret resultat av arbete, resultatet av att övervinna rädsla för dig själv. Modern visuell kultur för oss sätter bevarandet av människolivet i spetsen. Rädsla i sikte leder också till endast en önskan - att överleva till varje pris, men inte till alla, inte till mänskligheten eller till och med bara till en annan person, utan till mig ensam här och nu.
Från rädsla till kärlek steg mänsklighetens visuella vektor i sin utveckling för att skapa kultur som ett system med förbud mot primära drifter och en garant för överlevnad. När vi faller i rädsla förlorar vi omedelbart denna kollektiva erövring och i samband med de primära uppmaningarna börjar vi gå mot döden. Tomheten i det förstörda kulturskiktet fylls mycket snabbt med nationalismens virus - en av manifestationerna av den primära uppmaningen. Nationalismen kan anta olika former, strök ett snyggt skägg av "patriotism" eller öppet viftande med ett hakekors, men detta är alltid ett uttryck för nationens egoism, vilket leder till en återvändsgränd, och inte till utveckling och förbättring.
Enhet av olika
Kulturens kollaps, tillsammans med Sovjetunionens kollaps, ledde till en lavintillväxt av nationalism och separatism, när folken okritiskt accepterade Boris Jeltsins uppmaning att "ta suveränitet så mycket som möjligt", och som ett resultat blev kulturell enhet bruten, kollapsade landet, vars ideologiska grund hade varit internationalism i många decennier. Många små Schweiz misslyckades.
Hur förseglar man den brutna enheten? Att återställa ekonomiska band, återuppbygga förstörd och bygga ny infrastruktur är en nödvändig men inte tillräcklig förutsättning. Allt detta är endast möjligt på grundval av en gemensam kultur och medvetenhet om oss som en enhet, om än olik, men nära andliga människor med en 1000 år gammal gemensam historia. Tills den allmänna kulturen stiger över blodkallet kommer det att finnas blod.
Falska patrioter ropar att genom att inkludera andra folk i Ryssland, acceptera migrationsströmmar, kommer vi påstås förlora vår nationella identitet eller något liknande. Jag vill påminna dessa glada herrar om att Ryssland aldrig var rädd för inflytande utifrån och för att bevara statens integritet, för den framtida utvecklingen, var det inte ens rädd att uppmana Varangianerna att styra, och under Peter I lärde mig från Europa, igen utan rädsla för att detta skulle skada den ryska nationella identiteten eller kommer att kränka statens integritet.
Som ett resultat fick Ryssland bara. Är det värt det nu att vara rädd för folks migration? Definitivt inte, men du måste ordna saker innan du tar emot gäster. Är vi själva så kultiverade, är vi värda att lära ut andra? Vad kan vi ge dessa pojkar från byarna, förutom ett ouppvärmt växlingshus och en doshirak? Stora ämnen och ett enormt fält för att arbeta med dig själv.
Människors kulturella utveckling, deras upplysning börjar litet, med det faktum att en person börjar förstå varför en annan inte klär sig så, varför han inte äter det vi äter. Detta är inte en påtvingad tolerans i tänderna, en synonym för verbet "uthärda", utan en djup medvetenhet om andras önskningar som sin egen. Detta är endast möjligt genom medvetenhet om ens egna mentala och samtidigt mentala för andra människor, oavsett deras nationalitet. Varför är jag den som ogillar människor med en annan nationalitet? Den korrekta formuleringen av frågan är redan hälften av svaret.
Vi kan vänta tills masskulturtjänstemän är genomsyrade av folkets livsviktiga behov och i stället för oändliga skyttar och dumma talkshows, kommer de att visa oss en film om en charmig tadzjikisk vaktmästare, en kvick georgisk minibussförare, en orientalisk skönhet från en stormarknad eller en osjälvisk tjetjensk läkare. Eller så kan du, utan att gå upp från soffan, genomgå träningen "System-Vector Psychology", sluta tolerera din granne och äntligen börja leva som skrivet i det ursprungliga scenariot, det vill säga lyckligt.
Referenslista:
V. S. Soloviev "Den nationella frågan i Ryssland", 1888
V. V. Putin "Ryssland: den nationella frågan", 2012
