"Någon annans land", eller det fanns en by … Del 3: "Symbios" av arbetarklassen och bönderna
Den berömda skulpturen "Arbetare och kollektiv bondkvinna" av Vera Mukhina blev personifieringen av enhet och en demonstration av det arbetande folkets kraft, som tack vare revolutionen tog en ledande roll i statshierarkin. För första gången i historien höjdes en vanlig person till toppen av statspyramiden.
Del 1 - Del 2
Den berömda skulpturen "Worker and Collective Farm Woman" av Vera Mukhina var inte bara en monumental symbol för eran och en kraftfull propaganda för socialistiska erövringar i Sovjetunionen. Hon blev personifieringen av enhet och en demonstration av det arbetande folkets makt, som tack vare revolutionen tog en ledande roll i statshierarkin. För första gången i historien höjdes en vanlig person till toppen av statspyramiden.
Han upphöjdes och berömdes inte genom sina heroiska fredliga och militära bedrifter, som det hände senare, redan på 70-talet, tack vare bland annat urinröret Brezhnev. Sedan var muskeln, som alltid fanns i två hypostaser och alternerande nödvändigtvis dess tillstånd: från monotonin av "fred, arbete, maj" till inte mindre naturlig "ädel raseri" - förhärligad i granit och brons med namn graverade i guld på piedestaler.
Muskeln, alltid redo att "anta" ledarens form, beror på naturen nära urinröret. Människor med en muskelvektor har sin egen glädje av förverkligande, vilket ligger i effektiviteten i deras fysiska ansträngningar. För packets skull odlar de grödor, arbetar på gårdar, bygger hus, lägger järnvägar och rörledningar.
Kallelsen att”mata folket” blev en vägledning till handling för den sovjetiska muskulös bonden. I denna mening kliver urinröret och musklerna ihop. Ledaren fördelar enligt bristen frukterna av kollektivt arbete, skapat av händerna på landsbygdens arbetare, som bara upplever sina liv genom oss - ett samhälle och inte som något som är skilt från alla.
I hans samhälle, by, kollektiva gård, som består av hela familjen, i skogarna och på åkrarna, där det är omöjligt att hantera översvämningar eller torka ensam i ett ogynnsamt landskap, känner en muskulös bonde de mest gynnsamma förutsättningarna för livet.
Förutom förstörelsen av kollektiva gårdar, statliga gårdar och deras ingående byar som en kollektiv kärna och risken för att allmän alkoholism förstör den muskeldemografiska massan, utgör den utbredda globaliseringen av världsekonomin ett hot mot livsmedelssäkerheten i alla länder. Under pressen av politiska och ekonomiska förändringar minskar bonden sin ekonomi och krymper sig själv. Du behöver inte längre oroa dig för utsäde om bröd importeras från andra regioner och länder.
Ett exempel är den nuvarande situationen i sydöstra Ukraina, där lokala landsbygdsarbetare på grund av politisk oro ännu inte har börjat förbereda sig för såkampanjen, medan deras grannar, ryssar och vitryssare redan har börjat. Allt detta kommer omedelbart att påverka marknaden, prishöjningar etc. med alla följderna som följer. I en sådan situation kan man varken tala om livsmedelssäkerhet eller framgångsrik utveckling av jordbruket.
Denna säkerhet kan endast garanteras om”importen av varor inte överstiger 25% av den inhemska konsumtionen. I Ryssland upptar det dock 35% av livsmedelsmarknaden”(E. V. Maksimovskikh, Ural State University of Economics,“The Agrarian Question of Russia”).
Om detta händer, har de flesta musklerna, som har tappat sitt huvudsakliga incitament - fysiskt arbete och inte haft en lust och förmåga att organisera arbetsprocessen, som de föreslogs av fans av "individualism" inom jordbruket, antingen lämna byn eller dricka också mycket, riktar den demografiska kurvan till noll, vilket minskar Rysslands befolkning. Det finns många fler problem som bönderna själva inte kan lösa, eftersom detta inte är deras befogenhet. Nya reformer och en ny syn på den kollektiva ekonomin behövs.
Om du vill förstöra landet, gör muskeln till en individualist
För nästan trettio år sedan, med början av perestrojkan, lanserades en process - förstörelsen av statens integritet, som alltid stärktes och cementerades av folket. Folket är inte någon isolerad, abstrakt enhet. Enligt systemvektorpsykologi bestäms befolkningen i vilket land som helst av människor med en muskelvektor. Muskelkvoten för varje stat minskar inte av sig själv, tvärtom, på grund av tendensen att få många barn ökar den i frånvaro av krig och naturkatastrofer. Sedan perestroika har det skett vad som kan kallas den målmedvetna förstörelsen av den muskulära demografiska grunden, när kollektiva gårdar börjat hänsynslöst byta till självbärande och självförsörjande, vilket förstört det viktigaste - erfarenheten av gemensamt planerat arbete som vunnits under sovjettiden.
Som ett resultat, enligt statistik, upplöstes de flesta kollektiva gårdar och statliga gårdar, och 30% av byarna ansågs vara obefordrade. Detta var anledningen till främjandet av enskilda gårdar, det vill säga återupplivandet av kulaken. Individualism, i motsats till huvudprincipen för den ryska mentaliteten - kollektivism, var den viktigaste förutsättningen för att beröva musklerna sin vanliga naturliga försoning, vilket medför fragmentering och separation. Den kollektiva muskeln "vi" föreslogs ersättas av "jag" främmande för byförståelsen.
Den muskulösa förmågan att leva gemensamt, arbeta och hjälpa varandra gör det möjligt för bönderna att vara ett organiskt landskap, att slå samman, besläktat med landet, "lägga ner rötter." Människor som har en analvektor kan bli en enskild företagare på jorden. Vid en tidpunkt beräknades Stolypins jordbruksreform för dem, som faktiskt kollapsade och visade sig vara olämpliga och skadliga för vanliga människor - det ryska imperiets muskler, hud och till och med analpopulationen.
Först och främst motsatte sig bönderna själva Stolypins vidarebosättning till Sibirien. Drivna från sina hem, rivna av från deras lapp mark och hyddor, dras ut ur bysamhällen, skickades starka företagsledare-analoger för att bosätta sig i Sibiriska länder och avlägsna kejserliga utkanter. Således förstörde reformatorerna den huvudsakliga ryska bondekärnan och rörde, satte igång de skikt av landsbygdens befolkning som inte kunde beröras utan att exponera samhällen utan att påskynda "böndernas avborstning" utan att starta proletarisering och lumpenisering på landsbygden.
Resultaten av de ovan beskrivna Stolypin-reformerna överensstämmer med den situation som ägde rum i Sovjetunionen i mitten av 1980-talet, med den enda skillnaden att gårdar helt enkelt stängdes under Gorbatsjov och utflödet av befolkning till staden var mer intensivt. Muskler som stannade kvar i byarna och byarna föll under inflytande av arketypiska hudboare, degraderade och dödade ut. Statens styrka ligger i kollektiv överlevnad och inte i en enskild ekonomi, bekvämt i Europas små territorier och mördande för Ryssland.
När vi återvänder till filmen "Alien Land" av Nikita Mikhalkov och de frågor som ställs i den om varför den ryska byn dör och varför det sovjetiska jordbruket nästan har upphört att existera på bara några år, kan vi bara tillägga att svaret ligger på ryska mentalitet.
Tills staten uppmärksammar de naturliga särdragen hos Rysslands folk, kommer de dyraste programmen som syftar till att höja landsbygden visa sig vara värdelösa. Eftersom de styrs av den västerländska modellen för fördelning av mark för individuellt bruk, löser de inte problemet med försvinnandet av ryska byar och bidrar inte till återupplivandet av jordbruket, utan ökar ytterligare spänningen i landet.
Du kan diskutera så mycket du vill, leta efter en väg ut ur situationen, eller till och med kod från alkoholism som inte dricker av naturen, paradoxalt som det kan låta, av musklerna (vissa ser naivt detta som en lösning på problemet). Men om tomhet och brist fortsätter att finnas i ryssarnas hjärnor, har vissa en orealiserad längtan efter arbete, och andra har en arketypisk önskan om stöld, då kommer ny berusning, fientlighet, självhat och fientlighet gentemot sin granne, deras landsmän, att bli deras fyllning. Byarna kommer fortfarande att vara bevuxna med ogräs, antalet hemlösa, tidigare bybor inom stadens gränser kommer att öka, och landets demografiska indikatorer kommer snabbt att falla ner.
Nikita Mikhalkov förtjänar verkligen respekt för att inte kringgå detta problem, talangfullt och skarpt avslöja det gapande såret, få många positiva kommentarer på sociala nätverk, vilket tvingar människor att tänka på om saker är så gynnsamma i deras lilla hemland.
För att stoppa processen med byns förstörelse är det nödvändigt att ändra tänkandet i huvudet på dem som är ansvariga för den ryska nationella ekonomin. Detta måste göras snabbt, medan kontinuiteten för generationer av landsbygdens arbetstagare ännu inte har gått förlorad. Föreläsningar om systemvektorpsykologi av Yuri Burlan kan hjälpa till i detta.
