"Intergirl". En film som förstör moral
De explosiva, socialt tabufrågorna under de senaste 70 åren täcktes av den bästa sovjetiska filmtalangen och hade en mycket mer destruktiv inverkan på människor än sändningen av Moskva-putsch två år senare …
Frostig januari 1989. Kilometerlånga köer snurrar i biografer i Moskva - den sovjetiska allmänheten i en skala utan motstycke under detta decennium har bråttom att se premiären på den "kryddiga" filmen. Filmens huvudhjälte och den framtida förebilden för en hel generation unga sovjetiska tjejer - en mellanflicka, som lekfullt ser upp från affischen.
"I vår stat är prostitution som ett socialt fenomen helt frånvarande"
För första gången, för de 286 miljoner sovjetiska folken, uppvuxna i den inhemska filmdistributionen och litade på dem mer än sig själva, visades ett "förbjudet" tema om sex, som "inte existerar i landet" och om dessa som säljer det. Den explosiva, socialt tabufrågan under de senaste 70 åren har täckts av den bästa sovjetiska filmtalangen och har haft en mycket mer destruktiv inverkan på människor än sändningen av Moskva putsch två år senare. Yuri Burlans System-Vector Psychology hjälper till att förstå hur och varför detta hände.
Intergirl är en produkt
När den sovjetiska författaren under krigsåren, pristagare av statspriset och Lenin Komsomolpriset, besökte Vladimir Kunin Warszawa, så polska prostituerade på hotellet så ofta fångade hans ögon att han bestämde sig för att skriva en berättelse om dem. Återvänder till Leningrad bad han gå till den 4: e avdelningen för brottsutredningsavdelningen, med vars anställda han följde livet för lokala prostituerade som arbetade på Primorskaya-hotellet.
Denna upplevelse låg till grund för berättelsen "Freken Tanka", som snabbt spred sig bland den sovjetiska läsaren efter att ha publicerats i den mest populära litterära tidningen "Aurora". Kunin själv ansåg den här berättelsen mycket medelmåttig, men det deklarerade temat orsakade en oöverträffad spänning och delade den läsande publiken (och det var maximalt i Sovjetunionen jämfört med andra länder) med hälften: en del var mycket nöjda med det nya "perestroika-temat", medan andra ville ge författaren till domstol.
Den publicerade berättelsen var så välkänd att dess anpassning sannolikt skulle bli en framgång. Detta tänkte fruen till den berömda sovjetiska regissören Pyotr Todorovsky Mir. "Intergirl är en produkt!" - blinkade genom kvinnans huvud, och entreprenörsvenen i henne beräknade redan den möjliga framgången efter flera år av sin mans kreativa lugn. Det var hon, med den övertygande egenskaper som kännetecknar den orala vektorn, som började övertala en seriös militär direktör, som ägnade sin konst åt studiet av människan, att göra en film om en prostituerad. "Det var roligt", men hon lyckades. Mira körde sin man till hotell, visade intergirlprostituerade, letade efter finansieringsmöjligheter, gick igenom alla Moschino-instanser och övertalade sin man att tillkännage den framtida filmen i en intervju. Så på grund av tillfälliga materiella svårigheter,Todorovskijs fru letade efter en ny insikt för sig själv i produktionsbranschen.
Pyotr Todorovsky, en välkänd kameraman och regissör för tankeväckande film med en känsla, vinnare av Oscar för filmen "A Field-of-War", som aldrig såg prostituerade "leva", motstod under lång tid. Fram till slutet av sitt liv trodde han att han var "skyldig" att göra den här filmen. Valet på honom, som regissör för skärmversionen av den sensationella berättelsen, föll också från centralkommittén, där de förstod att han inte kunde filma pornografi utan den lyriska sidan av handlingen. Det faktum att i ett land där informationen som presenterats för befolkningen i mer än ett halvt sekel har kontrollerats igen och utsatts för strikt censur för att höja moral, odla humanistiska värden och samla folk, är en sådan filmanpassning plötsligt tillåten - ett väckarklocka. Och han började ringa från den tid då landets ledning började lyssna på "rösterna över havet."
"Är jag kvinna eller var?"
För sig själv förklarade Todorovsky, ägaren av det analoga gänget vektorer, sitt arbete på följande sätt: "Jag spelade in en film inte om en förvirrad, utan om en kvinna som inte kunde förverkligas under de sovjetiska tiderna!" Var det verkligen så? När allt kommer omkring hade den typ av hudvisuell kvinna i ett krigstillstånd, som visas i filmen, av Tanya Zaitseva, faktiskt många möjligheter till implementering under sovjettiden.
Enligt Yuri Burlans System-Vector Psychology var det de, fria hudvisuella kvinnor, som inspirerade revolutionära prestationer, under flera år som genomförde ett program för att eliminera befolkningens analfabetism och var de första att nå gemensamma arbetsgränser med män. Ordningsledarna räddade orädd de sårade under kriget och skapade sedan den mycket unika sovjetiska eliten. Todorovsky filmade om dem.
Lyuba från hans "Military Field Novel", Rita från "The Beloved Woman of Mechanic Gavrilov" - alla dessa är kollektiva bilder av en sensuell, amorös och emotionell hudvisuell kvinna. Detta är precis hur regissören föreställde sig "Intergirl" och valde en skådespelerska för huvudrollen "enligt hennes önskemål, inte enligt hennes figur." Regissören valde omedvetet skådespelerskan Elena Yakovleva med precision och visade en känslomässig, känslomässig och välutvecklad sjuksköterska som, genom ödets vilja, befann sig i rummen på Primorskaya Hotel.
Men formen visade sig vara tydligare än kärnan, och betraktaren såg inte alls en olycklig kvinna som fick materiellt stöd för sig själv under perestrojkaens svåra förhållanden. Under det första året av filmen "Intergirl" fick 41 miljoner sovjetiska medborgare en förvrängd bild av den nya kollektiva framtiden, av rikedom, frihet och lätthet hos en valutaprostitut för samhället och gömde sig bakom statusen. av en sjuksköterska, precis på bio.
Intergirl: "Kisul, och jag vill fråga dig: hjälper ditt examen från Institutet för kultur dig i sängen med din partner?"
Först betraktade betraktaren föraktar Tanya med ett flin "spioner" det ovanliga för det sovjetiska nuvarande livet för en representant för det "gamla yrket". Hotellrum, service för utländska delegationer och regelbundna sökningar av polisen är bara små saker i livet jämfört med de belopp som en intergirl kan få för en natt. Till skillnad från”butiksassistenter” köper Tanya inte bilar och universitetsbevis. Hon köper en päls till sin mamma och försöker säkra sin framtid och ibland skämma bort sig själv med nya kläder.
Tanya Zaitseva hjälper dem som har det sämre än hon, att ta del i grannens liv och ta hand om dem som hamnade i polisen efter en ny razzia. Hon är en snäll och omtänksam sjuksköterska som kan sitt jobb. Tanya tjänar inte på sin granne, som de arketypiska hudkvinnorna runt henne.
Tanya Zaitseva är inte förvirrad, hon drömmer bara om ett bra liv, hon hittade sitt "bra sätt" att bli Frau Larsson och leva ljust utomlands. Och det verkar som att hon inte är skyldig i detta … Hundratusentals ryska studenter, lärare, unga mödrar som på grund av materiella svårigheter på 1990-talet bestämde sig för att sälja sina kroppar som en ny "hjältinna", visade av ledaren för filmdistributionen, tror det, kommer ihåg hennes image …
"Testet av mättnad är ibland svårare än testet av fattigdom"
Pyotr Todorovsky
Sedan dess valde flickor allt oftare inte yrket som läkare eller dagislärare. Varför spendera år på att studera, om du då inte får en lön? När allt kommer omkring kan du, som Tanya Zaitseva, tjäna bra pengar, äntligen komma in i en välmattad och lycklig”utomlands”. Och oavsett hur hårt regissören försökte visa all omöjlighet att leva lyckligt i ett land främmande för det ryska folket, där han enligt standarderna för västerländsk hudmentalitet alltid kommer att vara "andra klass", bilden av en ny bil, en full vagn i en stormarknad och en "stjärna" -arrangemang. Faktum är att livet i Sverige har förvandlats till en hopplös längtan efter hemlandet, som bara bärs av hoppet att återvända hem åtminstone ett tag. Hoppet som förvandlades till döden …
Valutaprostitut - vår tids nya hjälte
Under loppet av två avsnitt av filmen blir intergirl Tanya mycket nära tittaren: tillsammans med henne känner vi bitterheten av vår fars svek och hans dubbelhet. Det gör ont för henne för mamman, som, precis som många sovjetiska kvinnor, går med på allt, om bara barnet var bra. Hon skäms för den merkantila svensk brudgummen som berättar räkningen i restaurangen. Filmens spända klimax, fylld med visuella förmaningar, tårar och ångest överförs från skärmen så tydligt att Tanya, valutan "Petersburgs hora" väcker mycket stark sympati. Hur kan du inte förstå förtvivlan hos en kvinna som rusar hem i gråt och täcker sig med händerna från den förestående katastrofen? Denna starka medkänsla, framkallad av Todorovskys skickliga regi-plan, minskade kraftigt avståndet mellan den sovjetiska mannen och det "forntida yrke" som föraktades i samhället.
Prostitution som en indikator på underutvecklingen av mentala egenskaper hos ett litet antal människor finns i alla samhällen. Såväl som dess ökade kraftiga sociala deformationer, såsom krig, kollaps av det politiska systemet, etc. Men att bygga detta till en färgglad myt för ett stort folk är inte alls en naturlig process.
“Varför åka till Hamburg? De säger att ryska tjejer är på modet där nu."
Att ersätta en banal prostituerad med bilden av den dramatiska hjältinnan var inte förgäves för den sovjetiska publiken. "Intergirl" blev "en klassiker i den nya biografen", där prostitution blev mycket kvinnlig lycka. Detta tema odlades från skärmen så grovt och direkt att moralen som kvinnan är bäraren på under mycket kort tid förvandlades till dess motsats.
Det var en tid då många kvinnor lätt och tidigt ingick i relationer i syfte "nytta-nytta", gick med på någon form av exploatering för att åka utomlands ("Amerikansk kamp, jag lämnar med dig …"). Kulturella värderingar började betraktas som "den dåliga scoop", och monetära relationer blev måttet på allt. Således har samhället med den högsta andelen oskyldiga flickor som gifter sig under de senaste tjugo åren blivit populär på några år som "billig sexuell makt" som levererar flickor till bordeller i ett dussin länder.
Samtidigt gick kvinnor medvetet till det, inte så mycket på grund av sociala restriktioner hemma, utan på grund av romantiseringen av livet "över kullen", inte ens bry sig om att leta efter andra sätt att förverkliga. Hudvisuella kvinnor, vars roll var att utveckla kultur och konst, levde istället som mellanflickor och kom ofta till finalen som visas i filmen.
Intergirl: "Utomlands hjälper oss"
Liksom alla skandalösa filmer, som på ett eller annat sätt diskrediterar den kommunistiska statens värden, sponsrades filmen "Intergirl" från utlandet. Mira Todorovskaya lyckades hitta medel för att finansiera filmen, för vilken Moschino inte planerade en krona, i Sverige genom en bekant som hon träffade av en slump.
"Intergirl" var den första kommersiella filmen, som spelades in på den dyra "Kodak" -filmen för dessa tider. Det fanns inget behov av att spara det, så skjutningen avslutades på tre månader. Filmen sponsrades av en svensk bonde som snart befann sig i fängelse för skatteundandragande av vinsten för filmen och sålde rättigheterna till filmen till en extern byrå. Versionen av filmen, inspelad för den svenska sidan, klipptes och hade ett annat slut, vilket dramatiskt förändrade filmen. I Europa lyckades denna version av filmen inte, medan den ryska fick priser och priser utanför Sovjetunionen.
"Intergirl" är med rätta en tragisk film vars utseende visade sig vara i linje med den allmänna förstörelsen av ekonomin, ideologin och livet i landet. Många värderingar och prestationer begravdes under det kollapsade tillståndet, vilket kostade vårt folk i god tid mycket styrka och liv. Och trots regissörens goda avsikter gjorde filmen sitt bästa för att bidra till denna förstörelse. Ett desorienterat samhälle som litar på media som ingen annan i världen har bara empiriskt lyckats förstå absurditeten hos en sådan väg - utan moral och syfte. Först idag har den äntligen gått bort från propagandas berusning och är redo att självständigt bygga sin nya framtid. Därför är det idag, som aldrig förr, mycket viktigt att djupt och så exakt som möjligt känna igen och utvärdera allt som händer i samhället, inklusive filmens betydelse, oavsett omnär de träffar landsskärmar. Om du vill lära dig mer om den systematiska metoden för analys av filmer, anmärkningsvärda offentliga evenemang och andra viktiga processer som äger rum i den moderna världen, kan du registrera dig för gratis online-föreläsningar om System-Vector Psychology av Yuri Burlan på länken:
