Makarenko-teknik
En systemisk omprövning av den mest värdefulla upplevelsen av en enastående lärare, en djup förståelse för orsakerna till hans framgång, baserad på den senaste kunskapen om Yuri Burlans systemvektorpsykologi, kommer att ge AS Makarenkos metod ett andra liv, och vi alla - hoppas att framtiden kommer att ske.
Mitt mest levande minne från kursen om pedagogik är en föreläsning om metoden för Anton Semyonovich Makarenko. Jag minns att det slog mig hur en lärare på kort tid kunde uppfostra värda medborgare i den sovjetiska staten från gatubarn som hade registrerats av samhället som skräp.
Levde …
Idag råder principen inom rysk utbildning: räddning av drunkning är själva drunkningens arbete. Ingen tog bort ansvaret från lärarna för sina elever, men i händelse av misslyckande i livet får avvikande beteende skulden på föräldrarna, samhället som helhet och utbildning har inget att göra med det. "Om deras föräldrar inte behöver barn, vem behöver dem då?" Uppfostran i skolpedagogisk process tas praktiskt taget bort. Framsteg är huvudindikatorn för effektiviteten hos både enskild lärare och skolan som helhet. Personlig tillväxt, framgång för en individ, identifiering och marknadsföring av begåvade barn, en individuell inställning till varje elev - alla dessa kriterier för att utvärdera skolans arbete återspeglar tydligt värderingarna i vårt moderna hudsamhälle, ett konsumentsamhälle.
Och hur kan man utbilda studenter om det å ena sidan finns en socialt missgynnad familj och å andra sidan finns det en ohälsosam moralisk situation i landet? Maktlösa lärare, nya förlorade generationer, ett andlöst samhälle - en ond cirkel dyker upp som verkar omöjlig att bryta. Och allt oftare försöker de svara på en av de eviga ryska frågorna: vem är skyldig, medan det är mer angeläget att förstå: vad ska man göra?
Vad ska man göra med okontrollerbar, "likgiltig" ungdom, med socialt oanpassade barnhem (enligt statistik är endast 10% av dem framgångsrika i ett självständigt liv), med tusentals ungdomsbrottslingar som lever enligt det onda scenariot "stal, drack - till fängelse"? Ta någon annans erfarenhet som en kopia eller uppmärksamma fortfarande prestationerna hos hushållslärare, oförtjänt ägnas åt glömska?
Upplevelsen av AS Makarenko uppfattas till största delen som en del av utbildningsmaterial om pedagogikens historia, vars öde är "att skicka tentan och glömma". Men kastade vi inte ut barnet själv tillsammans med Makarenko-systemet? Varför behöver vi kommunerna och republikerna Skid? Låt oss försöka lista ut det systematiskt.
Exempel på lärare
Anton Semyonovich Makarenko togs med på UNESCO: s beslut 1988 i listan över fyra framstående lärare i världen som definierade pedagogiskt tänkande under 1900-talet, tillsammans med John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori. Trots den hårda kontroversen kring Anton Semyonovichs personlighet har hans pedagogiska erfarenhet tillämpats i stor utsträckning utomlands.
Anal-visuella människor är av sin natur idealiska lärare. Strikt, krävande, välläst, rättvist, ärligt, de är professionella inom sitt område. Personligt engagemang i en gemensam sak, uppriktigt intresse för barns öde, ointresserad kärlek mutade hjärtan hos även ökända ungdomshooligans.
Makarenkos egen bedömning av sin undervisningsaktivitet är vägledande:”Mina Gorky-folk har också vuxit upp, utspridda över hela Sovjetvärlden, det är nu svårt för mig att samla dem även i min fantasi. Du kan inte fånga ingenjören Zadorov, begravd i ett av Turkmenistans storslagna byggprojekt, du kan inte ringa doktorn i Special Far Eastern Vershnev eller läkaren i Yaroslavl Burun på ett datum. Till och med Nisinov och Zoren, för vilka pojkarna redan flög ifrån mig, fladdrade med sina vingar, bara deras vingar är inte desamma nu, inte de ömma vingarna av min pedagogiska sympati, utan stålvingarna från sovjetiska flygplan.
Och Osadchy är en teknolog, och Mishka Ovcharenko är en förare, och en meliorator bortom Kaspiska havet Oleg Ognev och en lärare Marusya Levchenko, och en vagnförare Soroka, och en installatör Volokhov, och en låssmed Koryto, och en förman för MTS Fedorenko och partiledare - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy och Volkov Zhorka, och med en riktig bolsjevikisk karaktär, är fortfarande en känslig Mark Scheingauz och många, många andra."
Dessutom bör det noteras att epiteln "ideallärare" var i harmoni med sådana egenskaper hos Anton Makarenko som en lojal vän, en utmärkt styvfar, en pålitlig make, en anständig person. Detta är inte alls förvånande för en utvecklad och förverkligad personlighet med en anal-visuell bunt av vektorer.
Pedagogisk väg
Efter störtningen av monarkin i Ryssland, inbördeskriget i sovjettens land, utöver den brådskande uppgiften att återställa ekonomin, var uppgiften att utbilda värdiga medborgare i en socialistisk stat, att skapa ett välmående samhälle utan brott och våld.
Nedbrytningen av vilket system som helst är uppdelningen av hela (kollektiva) i individuella uppgifter. Tsarregimens fall ledde till att det ryska samhället splittrades i brokiga delar, det vill säga förlusten av gemenskapen, packets integritet. Allt blandades i kaos, där var och en överlevde individuellt så gott han kunde. Ett av dessa fragment var oönskade gatubarn som överlevde på egen hand eller kramade sig i flockar med arketypisk rankning inuti.
Landskapets kraftfulla tryck pressade även barn från tidigare ganska välmående familjer in i arketypen, de blev tjuvar. Det var bara möjligt att omstrukturera fragmenten från tsarregimen till en ny helhet på grundval av en kraftfull allmän idé, och denna idé låg i luften: vi är inte slavar, vi är inte slavar, från var och en enligt hans förmåga, till var och en enligt sitt arbete. Inom pedagogik lyckades bara A. S. Makarenko göra detta med sin otroliga synkraft, som ensam kunde flytta en abstrakt ljudidé till en konkret visuell serie av metodologiska rekommendationer och övertygande praktik.
Även när han studerade vid lärarinstitutet undersökte Makarenko ett mycket känsligt ämne - den moderna pedagogikens kris, där han framgångsrikt försvarade sin avhandling. Och han var angelägen om att bidra till att förändra situationen till det bättre.
Han tyckte om ordern från Poltava Gubnarobraz att organisera en arbetarkoloni för ungdomsbrottslingar 1920. I åtta år ledde Anton Semyonovich denna koloni, senare namngavs den efter Maxim Gorky. Sedan 1927 har Makarenko blivit en av ledarna för Felix Dzerzhinsky Children's Labour Commune och har kombinerat två positioner i sex månader. Men efter skarp kritik av det pedagogiska system som utvecklats av honom av Nadezhda Krupskaya avskedades han från kolonin. M. Gorky och sedan från arbetarkommunen.
Sedan 1935 arbetade Makarenko i den centrala apparaten i NKVD för den ukrainska SSR som assistent för chefen för avdelningen för arbetskolonier, varefter han ledde den pedagogiska delen av arbetarkoloni nr 5.
Under de sista åren av sitt liv var Anton Semenovich huvudsakligen engagerad i journalistik, litterär aktivitet, delade sin erfarenhet med lärare och pratade med läsare. I början av 1939 tilldelades Makarenko Order of the Red Banner of Labor, och den 1 april dog den enastående läraren plötsligt.
Makarenkos pedagogiska system, dess höga prestationer, effektivitet i tillämpningen, trots nitiska kritiker och oönskade personer, nominerade Anton Semyonovich bland de berömda figurerna från inte bara sovjet utan också världspedagogik.
Pedagogik Makarenko
Makarenkos pedagogiska arv kan grovt delas in i två komponenter: pedagogik för föräldrar och pedagogik för lärare.
Så i "Book for Parents" ger Anton Semyonovich enkla råd till vuxna om att uppfostra barn. Familjeutbildning är grunden för bildandet av ett barns personlighet, medan Makarenko betonade vikten av en komplett familj som det första starka laget, där föräldrarna (eller en av dem) är auktoriteten för barnet.
Han identifierade flera typer av föräldramyndigheter:
1. Förtryckets auktoritet. Den vuxna dominerar barn, som vanligtvis blir svaga, nedtryckta. Oftast följer fäder denna hemskaste typ av auktoritet.
2. Pedantriets auktoritet. Föräldrar överskyddar barnet och förvandlar det ofta till en amorf, bristande initiativ, beroende, svag vilja.
3. Avståndets auktoritet. Föräldrar ägnar lite tid åt sina barn, håller dem på avstånd från sig själva, tar mer hand om sitt eget liv och lämnar barn åt sig själva. "Uppfostran sker alltid, även när du inte är hemma."
4. Kärlekens auktoritet. Falsk auktoritet, vars essens är att föräldrar gör eftergifter för sina barn, låter dem vrida rep ur sig själva, vilket motiverar deras beteende med enorm kärlek till dem, om bara barnen lyder dem.
5. Vänlighetens auktoritet. Barnens lydnad organiseras genom barnets kärlek, föräldrarnas vänlighet.
Makarenko rekommenderade att vuxna följer den sistnämnda typen av föräldramyndighet, samt att ägna stor uppmärksamhet åt socialisering av barnet, hans kommunikation med kamrater, tillämpa arbetskraft i utbildning, följa principerna för ett hälsosamt, framgångsrikt team i familjelivet, uppmanade att komma ihåg att”du kan inte lära en person att vara lycklig, men du kan utbilda honom så att han var lycklig.”
AS Makarenko formulerade intuitivt principer som därefter bekräftades av systemstudier inom det mentala omedvetna: föräldrarnas uppgift är att utveckla barnets vektorgenskaper på alla möjliga sätt så att han når nivån för ett adekvat svar på kraven i vuxenlivet och har alla anledningar till det lyckligaste förverkligandet av sig själv i samhället.
Pedagogiska instruktioner
Makarenko var väl medveten om det enorma ansvar och viktiga roll som lärare spelar i samhället. "Fyrtio-rubel lärare kan leda till fullständig sönderdelning inte bara av en grupp hemlösa, utan också av alla grupper", så han förespråkade tydliga pedagogiska metoder som lätt kunde introduceras, effektivt rullas överallt, med alla barn, med olika materiella och tekniska förhållanden och goda resultat kommer att förbli oförändrade. Han lyckades utveckla just ett sådant pedagogiskt system. Här är dess huvudpunkter:
1. För återutbildning av ungdomsbrottslingar är det nödvändigt att använda allmänna utbildningsmetoder, användbar produktiv arbetskraft, och inte ett fängelseregime med staket och vakter.”Mitt arbete med gatubarn var inte alls ett speciellt arbete med gatubarn. Först som en arbetshypotes från de första dagarna av mitt arbete med hemlösa fastställde jag att inga speciella metoder skulle användas i förhållande till hemlösa."
2. Förhållandet "lärare - elev" bör byggas på förtroende, kärlek, respekt. "Så många krav som möjligt på en person och så mycket respekt som möjligt."
3. Ett differentierat tillvägagångssätt för varje barn, det är omöjligt att kräva av alla barn samma utveckling av deras förmågor, att anpassa dem till "normen".”Om det finns liten förmåga är det inte bara värdelöst att kräva utmärkta studier utan också kriminella. Du kan inte tvinga dig att studera bra. Detta kan leda till tragiska konsekvenser."
Samtidigt måste vi sträva efter att se till att varje elev hittar en plats för sig själv i utbildningsprocessen, så att han har favoritämnen, en favorit sak. Det är också viktigt att förstå att "de mest begåvade på en månad kommer att hata dig för att få dem att göra vad de inte kan", så du måste känna till egenskaperna hos ett visst barn.
4. Lärare bör vara kreativa, inte rädda för att avvika från allmänt accepterade mönster, rådande stereotyper och agera i barns intresse. "Att ge upp risken innebär att ge upp kreativiteten."
5. Lärarens ord ska stödjas av gärningar. "Verbal utbildning utan åtföljande gymnastik är den mest kriminella sabotagen."
6. Läraren måste vinna sina elevers kärlek, förtroende och respekt, då kommer de positiva resultaten av omskolning och uppfostran av barn inte att vänta.
”Du kan vara torr med dem till sista graden, krävande till graden av pickiness, du kanske inte märker dem … men om du lyser med arbete, kunskap, tur, då lugnt - se inte tillbaka: de är på din sida … Och vice versa, oavsett hur du var tillgiven, underhållande i samtal, snäll och vänlig … om ditt företag åtföljs av misslyckanden och misslyckanden, om det vid varje steg är klart att du inte känner till ditt företag… du förtjänar aldrig annat än förakt."
Det viktigaste är laget
Makarenko gjorde ett särskilt bidrag till utvecklingen av principerna för att organisera ett barnlag, vilket gör det möjligt att kombinera mekanismen för personlig stimulering och social nytta. Först och främst är detta principen om var och en för sig. Ingen i teamet var kvar utan arbete, var och en hade sitt eget ansvarsområde.
Till exempel, enkel rengöring förvandlades till en ansvarsfördelning för eleverna för en hink, trasa, städning i rummet, det vill säga en slags teknisk process.”Ansvaret för skopan och trasan är samma svarv för mig, om än den sista i rad, men på den vänds fästena för det viktigaste mänskliga attributet: en känsla av ansvar. Utan detta attribut kan det inte finnas någon kommunistisk person, det kommer att finnas "brist".
Dessutom genomförde Makarenko inte "dumma, grymma" experiment på barn utan gav teamet allt som behövdes för liv och arbete. De gemensamma aktiviteterna för vuxna och barn, deras förståelse för en gemensam uppgift som är viktig för alla får skapa en atmosfär av förtroende.
- Och vem är din chef? Kanske Makarenko? frågade någon och gömde sig i mängden. Zhorka log bredt: - Vilken idiot! Vi litar på Anton Semyonovich, för han är vår och vi agerar tillsammans.
Det bör noteras att Anton Semyonovich satte alla sina förhoppningar på kollektivet som helhet och lärde varje elev att leva i kollektivets intressen.
”Jag krävde utbildning av en härdad, stark person som kunde göra både obehagligt arbete och tråkigt arbete, om det beror på kollektivets intressen. Som ett resultat försvarade jag linjen att skapa ett starkt, om nödvändigt och strängt, inspirerat team."
Att förklara den globala idén att skapa en helhet från delar, AS Makarenko, i ett systempaket (kollektivt), lärde eleverna huvudlektionen - att ta emot för att ge till paketet är hundra gånger viktigare och trevligare än ta emot för att ta emot, det vill säga för sig själv. Han övervann elevernas ogillande mot varandra på olika sätt, men kärnan i alla Makarenkos metodiska tekniker var visuell kärlek till en person med fullständig frånvaro av rädsla. Det är frånvaron av rädsla i synen, förd till nivån för absolut skänkning, som kan locka andra människor, särskilt mindre utvecklade människor, som till en början var de hemlösa arketypiska djuren - Anton Semyonovichs elever. Makarenko var inte en urinrörsledare av naturen, men för hundratals av hans elever blev han en obestridlig auktoritet, en förebild, kött av sin flocks kött.
Eleverna i Makarenko minns att det inte fanns någon fördömelse i deras team, problemen som uppstod löstes på plats, målen var tydliga och transparenta för alla. Läraren själv skrev:”Vi tål alla alla så många brister, förnekade oss onödig underhållning, i bästa färg, i mat och gav varje gratis öre till grisen, för frön, för en ny skördemaskin. Vi behandlade våra små offer i restaureringsarbetet så godmodig och lugnt, med så glatt förtroende att jag tillät mig en direkt buffé på en generalstämma när en av ungdomarna tog upp frågan: det var dags att sy nya byxor. Jag sa: - Här avslutar vi den andra kolonin, blir rika, då syr vi allt: kolonisterna kommer att ha sammetskjortor med silverbälte, flickor kommer att ha silkeklänningar och lackläderskor, varje avdelning har sin egen bil och, för övrigt,en cykel för varje kolonist. Och hela kolonin kommer att planteras med tusentals rosenbuskar. Ser? Under tiden, låt oss köpa en bra Simmental-ko med dessa tre hundra rubel. Kolonisterna skrattade varmt och efter det verkade calico-lappar på byxorna och oljade grå "cheps" inte så dåliga för dem."
En tydlig ledningsstruktur, kontinuerlig utbildning och laganda var av stor betydelse i teamets väl samordnade arbete.”Mekaniken och stilen i vårt förhållande assimineras instinktivt av varje kommun. Tack vare detta lyckas vi undvika någon form av splittring i laget, fientlighet, missnöje, avund och skvaller. Och all visdom i dessa relationer, i kommunarnas ögon, är koncentrerad till variationen i sammansättningen av befälsrådet, som hälften av kommunerna redan har besökt och resten kommer säkert att besöka. Befälsrådet har alltid varit på höjden av situationen, trots dess varierande sammansättning. Traditionen och erfarenheten från de äldre generationer som redan har lämnat kommunen är av stor betydelse här. Av särdragen i rådets arbete är det nödvändigt att påpeka en, det viktigaste: trots alla oenigheter i befälsrådet, eftersom dekretet utfärdades och meddelades i ordern,ingen kan tänka sig att inte uppfylla det."
Så Makarenkos pedagogiska system bygger på två pelare - den skickliga organisationen av barnlaget och prioriteringen av användbart produktivt arbete.
Hela sanningen om Makarenko-tekniken
Koloni dem. M. Gorky, liksom kommunen dem. F. Dzerzhinsky besökte ofta utländska delegationer, grupper av sovjetiska arbetare och tjänstemän och lärare. Och de ställde alla samma fråga: "Så det här är gatubarnen?"
Tvättade, kammade, intelligenta, artiga kommunarder, som vet hur man beter sig med värdighet, liksom renlighet, ordning, affärsatmosfär i verkstäderna motsäger de befintliga idéerna om gatubarn. Därför är källorna till hård kritik av Makarenkos metod begripliga: en del vägrade att tro på det som skrevs (hört från ögonvittnen), "det kan inte vara så," "detta händer bara i sagor," andra tillskrev läraren ett överfall, kallade sin pedagogik "fängelse" och anklagade också att "Makarenko-systemet inte är ett sovjetiskt system."
Dessutom gillade få människor Makarenkos uttalanden att "från toppen av de" olympiska "kontoren skiljer de inte ut några detaljer och delar av arbetet. Därifrån kan du bara se det oändliga havet av en ansiktslös barndom, och på kontoret i sig finns en modell av ett abstrakt barn, gjord av de lättaste materialen: idéer, tryckt papper, Manilovs drömmar … "Olympierna" föraktar teknologi. Tack vare deras dominans har pedagogiskt och tekniskt tänkande, särskilt när det gäller vår egen uppväxt, länge förfallit i våra pedagogiska universitet. I hela vårt sovjetiska liv finns det inget mer eländigt tekniskt tillstånd än inom utbildningsområdet. Och därför är utbildningsarbetet ett hantverksföretag, och inom hantverksindustrin är det mest efterblivna."
”Resultatet av att läsa pedagogiska böcker var förtroendet för att det i mina händer inte finns någon vetenskap och att det inte finns någon teori, att teorin måste extraheras från hela summan av verkliga fenomen som äger rum framför mina ögon. Först förstod jag inte ens, utan såg helt enkelt att jag inte behövde bokformler, som jag fortfarande inte kunde knyta till fallet, utan omedelbar analys och omedelbar handling. Vi var imperiously omgiven av ett kaos av små saker, ett helt hav av de mest elementära kraven för sunt förnuft, som var och en kunde kapa alla våra kloka pedagogiska vetenskaper i smed."
Hur var det att läsa för pedagogikens esser, vördnadsfulla professorer, högt uppsatta tjänstemän som arbetar inom utbildningsområdet? De har publicerat så många artiklar, publicerat böcker, monografier, avhandlingar, och här är det …
Bakåtgående pedagogik som inte fungerar i praktiken, för det mesta meningslös pedagogisk utbildning. Det är uppenbart att huvuddelen av den befintliga sovjetiska pedagogiska eliten på alla möjliga sätt försökte förhindra spridning av idéer, Makarenkos erfarenhet, för att inte förändras, för att rättfärdiga deras existens. Och Anton Semyonovich har redan ställt sina logiska frågor och publicerat inte i pedagogiska förlag utan i litterära verk:”Vår pedagogiska produktion har aldrig byggts enligt teknisk logik, utan alltid enligt moralisk predikans logik. Detta märks särskilt inom vår egen uppfostran … Varför i tekniska universitet studerar vi materialets motstånd och på pedagogiska universitet studerar vi inte individens motstånd när de börjar utbilda det?
Makarenko övervann framgångsrikt "personlighetsmotstånd" genom djup förståelse för hans elevs personliga egenskaper, vilket gav honom möjlighet att utveckla dem i enlighet med dessa egenskaper, och inte trots dem, inte genom motstånd, utan längs den mentala vektorn: från förutbestämning, genom utveckling, till förverkligandet av personliga egenskaper för alla till bästa för alla.
Samtidigt fanns det människor som beundrade Makarenkos aktiviteter och antog hans erfarenhet, hjälpte honom att sprida sin metod.
I dag är problemet med kvaliteten på utbildningen för både skolbarn och lärare akutare än någonsin. Makarenkos metodik, baserad på principerna för uppfostran i ett team, där alla arbetar för helhetens bästa, är mer relevant än någonsin.
Nedbrytningen av sociala stiftelser på 1990-talet ledde till att vårt samhälle återigen delade upp helheten i ett kaos av individer som konkurrerar med varandra. Den enda skillnaden från de revolutionära händelserna för ett sekel sedan är att det inte fanns någon idé som skulle hjälpa att förena världen till en enda helhet. Tiden för stora idéer är över. Utbildningssystemet, släppte av sig själv, tappade sin struktur och började passivt återspegla de processer som äger rum i samhället. En individuell inställning till undervisning av barn blomstrade, utbildning glömdes helt enkelt.
En myriad av mestadels hastigt skrivna läroböcker, "system" och "tekniker", som testades i enlighet med lagarna om arketypisk ansamling av huden och anal nepotism, översvämmade marknaden och trasslade lärare som inte var vana vid att utöva valfrihet. De som överlevde katastrofen med omstruktureringen av utbildningssystemet valde bland de tillgängliga tillgängliga, det vill säga långt ifrån de bästa. Och det var omöjligt att välja det bästa eftersom det inte fanns någon.
Betoningen på individualitet, unikhet och personlig orientering inför skräp av ett förstört "system" av utbildning har lett till en fullständig förintelse av utbildning som begrepp. Forskning visar att 98% av 1600 barn 3-5 år visar kreativt tänkande. Efter fem års skolgång minskar kreativiteten med 70%, och av 200 000 personer över 25 år tänker bara 2% utanför lådan! Paradox: betoningen på ett personligt tillvägagångssätt i undervisningen ger en homogen massa standardkonsumenter utan en gudomlig gnista i huvudet. Vad är anledningen?
Under sina studier i skolan glömmer barn helt hur man interagerar med varandra på nivå med att lösa ett vanligt problem. Krav för att individualisera förhållningssättet till barn på alla möjliga sätt uppfattas lokalt som "vårdande" - individuella samråd, uppdrag, projekt. Handledning från första klass överraskar inte någon. Men hjälp till eftersläpning är praktiskt taget frånvarande som en socialt användbar belastning för bra och utmärkta studenter. De yngre klassernas beskydd mot de yngre är långt förflutet. Ansvaret för den andra är inte inskrivet eller utvecklat i skolan. Vi utplånar våra barns kollektivism. Efter att ha bara strikt straffkontroll ovanifrån, utförd av lärare eller studentledare, vänjer sig barnet uteslutande för att arbeta för sig själv, för sin personliga framgång, utan att ge något till laget, till flocken, eftersom det är olönsamt.
Genom att utveckla sin personliga framgång och den resulterande självmordet kan eleven inte längre "sjunka" till en sådan vardaglig sak som att städa klassrummet. Övningen att samla in pengar för att betala för städarbetet är utbredd; föräldrar tror uppriktigt att de gör gott för barnen. Arbetslektionen uppfattas som en fullständig anakronism. Lusten efter skyhöga höjder av personligt oberoende och ekonomiskt välbefinnande i den ryska mentaliteten är inte på något sätt förknippad med fysiskt arbete, inte ens som en utgångspunkt för ytterligare stigning till höjderna.”Allt eller ingenting”, säger vår urinrörets mentalitet och antyder naturligtvis allt och på något sätt för sitt blod.
Under förhållandena för den västerländska civilisationen bär uppväxten av individer sin kollektiva frukt bara för att ovanför hudbasen för individuellt entreprenörskap och konkurrens ligger lagens överbyggnad som förenar konkurrerande ämnen till en "enhet av olikt" - före lagen är de alla likvärdig. Under våra förhållanden med urinrörsmuskulär mentalitet tas hudlagstiftningen inte för givet och fungerar inte som den ska, och vi har ännu inte mognat till en annan lag i den psykiska, därför har vi i detta skede ingen samlande faktor, förutom den systemiska kunskapen om struktur och betydelse för förpackningen.
Du kan naturligtvis försöka uppfinna nya system för utbildning och uppfostran, men det skulle vara mer logiskt att använda den befintliga kunskapen, som redan har testats en gång på vårt landskap under förhållandena att "samla stenar" - enligt metoden från AS Makarenko, systematiskt ompröva det och anpassa det till moderna förhållanden som inte skadar kärnan.
I samband med den unika ryska urinrörsmuskulära mentaliteten är det värdelöst att hänvisa till västerländsk pedagogisk erfarenhet. Testad på vår mark ger det helt andra resultat än i Västeuropa eller Amerika.
I den meningen är Makarenkos pedagogiska system idealiskt för oss. Och det är det mest korrekta. Att försöka uppmuntra våra barn att "uppnå personliga mål" är att tvinga dem in i arketypisk hud. Huvudidén med Makarenko är uppfostran av en personlighet genom ett team - en exakt träff för utvecklingen av barns vektoregenskaper under urinrör-muskulär mentalitet. Uppväxt med fokus på barnets naturliga lutningar, tillsammans med kollektiva aktiviteter, där barn lär sig att ta ansvar inte bara för sig själva utan också för hela gruppens bästa, gör dem till friska samhällsmedlemmar.
Efter att ha gått in i vuxenlivet kommer sådana barn för det första att vara helt socialt anpassade, dvs. Det vill säga de lärs ut att leva och interagera i ett team, och för det andra kommer de att kunna få stort nöje från livet, för de kommer att arbeta på sina platser, eftersom vuxna bidrog till utvecklingen av medfödda lutningar och inte formade vad de själva ville ha ut av barnet. Och för det tredje, och detta är det viktigaste, sådana barn, när de går in i vuxenlivet, kommer att vara inriktade inte bara mot att ta emot (alla är skyldiga mig, och jag är inte skyldig någon - ställningen för moderna inte bara ungdomar utan också vuxna) utan också att ge - att ha en mogen ansvarsförmåga gentemot samhället.
Under 13 år av sitt pedagogiska arbete med gatubarn ansåg Makarenko att hans viktigaste uppfinning var systemet med konsoliderade avdelningar, som skapades för att uppfylla ett specifikt mål, där alla kunde prova sig själv som befälhavare.”Det var för detta som vår koloni utmärkte sig 1926 genom sin slående förmåga att ställa in och omorganisera för varje uppgift, och för att uppfylla de individuella detaljerna i denna uppgift fanns det alltid ett överflöd av kadrer av skickliga och proaktiva arrangörer, chefer, människor på vilken man kunde lita.”
Denna uppfinning kan inte överskattas i termer av den korrekta rangordningen i gruppen och utvecklingen av urinrörs ungdomar, som ofta undertrycks i andra utbildningssystem. De är fria och egensinniga, de vädjar sällan till analutbildare. Men i Makarenko-systemet utvecklades deras vektorgenskaper fullt ut. Att vara ledande i din hjord, att vara ansvarig för ditt folk är den bästa utvecklingen för ett urinrörsbarn.
Makarenko skrev:”Att utbilda en person innebär att utbilda i honom lovande vägar längs morgondagens glädje. Du kan skriva en hel metod för detta viktiga arbete. Den består i att organisera nya perspektiv, att använda befintliga, att gradvis ersätta mer värdefulla. Du kan börja med en god lunch och med en resa till cirkusen och med rengöring av dammen, men du måste alltid återuppliva och gradvis utöka hela teamets utsikter."
Det är också omöjligt att överskatta Makarenkos noggrannhet här. Det viktigaste för att uppfostra barn är inte att mata dem utan att lära dem att äta på egen hand. Låt dem umgås så att de kan göra det utan problem i framtiden och bli vuxna. Låt dem utveckla sina medfödda egenskaper så att de kan få ut det mesta av dem i framtiden. Och här måste varje barn nås från sin sida - beroende på hans vektordetaljer.
Disciplin i teamet upprätthölls också på ett exceptionellt korrekt sätt - genom social skam, rädsla för allmän fördömelse. "Utan några förordningar, utan protokoll och nästan utan tal, enbart på grund av deras samvetsgrannhet och uppmaning." Principerna för barnens kollektiva existens, utvecklade av Makarenko, är framgångsrika just för att de tar hänsyn till våra mentalitets särdrag. Från hans nära sammanslagna team, där "en för alla och alla för en", kom många underbara människor, specialister, mycket professionella arbetare ut.
I kärlek till sina barn, en mycket professionell lärare, gav Makarenko dem det bästa som en lärare kan ge - möjligheten att bli sig själva och tillämpa sig själva för samhällets bästa, vilket garanterade dem en god framtid.
Genom att främja kollektivism hos barn och en känsla av allas ansvar för alla och alla för alla, kommer vi att kunna samla vårt samhälle, som har fallit sönder i arketypiska fragment, för en bättre framtid, där begrepp som "hemlösa", "Barnhem", "bedragare" eller "muttagare" kommer att förvaras i dammiga ordböcker under rubriken "för officiellt bruk".
Det kommer inte att vara möjligt att tillämpa metoden enligt S. S. Makarenko i sin rena form i vår tid - tiden har förändrats, våra barn har också förändrats. En systemisk omprövning av den mest värdefulla upplevelsen av en enastående lärare, en djup förståelse för orsakerna till hans framgång, baserad på den senaste kunskapen om Yuri Burlans systemvektorpsykologi, kommer att ge AS Makarenkos metod ett andra liv, och vi alla - hoppas att framtiden kommer att ske.