Nöjesprincipen. Först ge, sedan ta emot
Var och en av oss vill vara lycklig och graden av vår lycka bestäms av vad och i vilken utsträckning vi fick enligt våra förväntningar: lyckliga par, lydiga barn, höga löner, karriär, status i samhället och så vidare. Vi förväntar oss att vi kommer att få allt detta helt enkelt för det faktum att vi, så bra och unika, förtjänar det, men livet har på något sätt inte bråttom att ge oss lycka.
"Man - jag vill ha det och inte", säger Yuri Burlans System-Vector Psychology. För utvecklingsändamål har en person ett förbud mot att direkt ta emot någonting för sin egen skull, men det är dolt för oss. Vi misstänker ingenting, vi slår mot omständigheterna för att få vad vi vill, men vårt missnöje växer bara.
Naturlig motsägelse
Som Yuri Burlans System-Vector Psychology förklarar, när vi vill få något för oss själva, verkar det som om vi är redo att absorbera hela världen. Men det är det inte. Vår mottagning till oss själva är alltid begränsad av den fysiska kroppens volym. Lägg en korvpinne i munnen - snälla, men tre är inte så bra, ett dussin pinnar kan till och med vara dödliga.
Själva processen att ta emot direkt strider mot vår natur. Kom ihåg hur du mår när du får något för ingenting - du vill inte ta, utan att ge något i gengäld, du skäms.
Så vad är hemligheten med att få det? Att ta emot inte för sig själv utan för skälets skull … För vilken typ av skänkning? Varför i helvete skulle jag ge något tillbaka? Konsumtionens århundrade är ute på gården, och du pratar med mig om någon form av återkomst! Emellertid är de omedvetna grundläggande lagarna desamma både i stenåldern och i konsumtionens tid, så för att möta färre hinder på vägen till lycka är det värt att förstå hur denna mekanism fungerar.
Mekanismen för att ta emot för att ge är väl observerad i naturen. En tidig kvinna har samlag med en man, får utlösning från honom, bara för förlossningens skull. En tidig man går på jakt och skaffar mat inte för sin egen skull, utan för att ge den till en kvinna och kunna fortsätta själv i tid. Att ge och ta emot är två i ett för alla. Och om vi förlorar ett element går systemet sönder och det andra försvinner oundvikligen.
Yuri Burlans systemvektorpsykologi förklarar en enkel lag: så snart vi slutar ge slutar vi fylla våra medfödda önskningar och vi mår dåligt.
Vad är rekyl och hur man applicerar det
Som SVP säger är en person en social varelse. Det finns ingen separat mening med livet för alla, det finns en mening och uppgift för hela samhällets liv. För att genomföra denna mening och uppgift har vi alla av naturen en roll att spela, och genom att inse det blir vi lyckliga. Återkomst är våra handlingar för att bevara och utveckla en social livsform: vårt bidrag till den gemensamma saken, vårt arbete, vårt arbete, våra aktiviteter, vår skapelse inte för oss själva utan för människor, för samhället.
På grund av det faktum att den verkliga bakgrunden för våra handlingar är dold för oss, med att ge, menar vi ofta inte vad naturen hade i åtanke. Avkastningen är inte "som arbete", inte att sitta ute i galleriet på bekostnad av de starka, inte bygga en kedja av handlingar i vårt huvud som vi kommer att göra någon gång senare och hela världen äntligen erkänner vår unika, men den verkliga investeringen av våra färdigheter och förmågor i samhällslivet …
Låt oss titta på exempel med olika människor. Systemvektorpsykologi delar upp människor efter deras mentala egenskaper i åtta vektorer: hud, anal, ljud, visuella och andra. Till exempel, när en person med en hudvektor tillämpar sin unika logiska intelligens och önskan att spara resurser på rätt sätt, skapar han unik teknik som underlättar livet för hela samhället. När en person med en analvektor arbetar som lärare inser han sitt unika analytiska sinne och en medfödd önskan att överföra kunskap till nästa generationer och därigenom gör det möjligt för hela samhället att inte börja om från början varje gång utan att använda utvecklingen av förfäder. I gengäld får en dermal person en monetär bedömning av sina ansträngningar, status i samhället, en person med en analvektor - ära och respekt. Detta är förverkligandet av principen om att ta emot genom utdelning.
Direkt kvitto är alltid sparsamt och eländigt. Så, den anala vektorn kan ägna sig åt att samla kunskap, men utan att använda den för samhällets bästa - utan att överföra denna kunskap till kommande generationer - är detta en tom övning. Istället för att lära sig kan han lära sig: "sticka sin mun" hemma på bagateller i full förtroende för att han lär dem "sängen gjordes fel, linnet hängdes inte upp och i allmänhet är allt slumpmässigt!" En person med en hudvektor kan engagera sig i direkt ekonomi i sig själv - att vandra genom papperskorgen och samla in allt "nödvändigt" skräp. Denna aktivitet kommer aldrig att ge det nöje som förverkligandet av sig själv kan ge till förmån för samhället.
Människan är en del av samhället och inte samhället är en del av människan. Okunnighet i lagarna befriar inte från ansvar, det vill säga de upphör inte att påverka oss. Vi kan tänka på oss själva som smarta människor så mycket vi vill och känna att vi är berövade och inte uppskattade. Bristande och obegripligt är det första tecknet på att våra handlingar strider mot de omedvetna lagarna i det sociala livet.
Att känna mig lycklig som en belöning för dina ansträngningar
När allt faller från himlen precis så: för att vi är barn till inflytelserika föräldrar, för att vi har en rik man eller hustru, för att vi är någons beskyddare och vi befordras upp karriärstegen, då passar det ofta inte oss för framtiden, och vi kan inte uppskatta fullheten av positionens glädje. Situationen är helt annorlunda när vi själva har uppnått allt: vi vet med säkerhet att vi är värda något i det här livet, och även om vi föll vet vi att bara våra handlingar kommer att lyfta oss. Genom att leva upp till tillståndet för förverkligande av våra medfödda egenskaper och önskningar strävar vi efter att uppleva det om och om igen, för det är trevligt för oss, i detta känner vi livets smak.
När vi gör ansträngningar för att skänka genom handling - genom vårt arbete, genom vår aktivitet, inträffar en inre rättfärdigande av mottagande: Jag skäms inte för att få, för jag har investerat min styrka i den här verksamheten, och detta är resultatet av mitt erkända arbete av människor. Barriären för intern motsägelse i mottagande tas bort, förbudet mot direkt mottagande bryts inte och vi kan få obegränsat. Och om resultatet inte känns igen av människor, för vem gör jag allt detta? Det är omöjligt att ge till sig själv.
Vårt psyke är ett slags fartyg, en behållare för fyllning. Så snart vi tömde det lite, det vill säga, vi gav utåt, dök en ny volym upp för att ta emot. En hink med vatten kan inte passa in i ett helt glas, och om du dricker efter behov kommer tanken att vara liten för en drinkare från ett glas. Att kräva överlämnande från andra till sig själv och inte begå överlåtelse från sig själv, blir en person som en smaklös träsk istället för att förvandla sitt fartyg till en bergström: det finns ingen förändring av stater från brist till fyllning, vilket innebär att det inte finns någon skapelse och utveckling.
Var och en av våra egenskaper och önskningar utgör ett harmoniskt system av social struktur. Genom att delta i aktiviteter enligt våra medfödda önskningar, inser vi oss själva i syfte att bevara och utveckla samhället, vilket är en återgång för oss, en sådan återkomst ger oss i slutändan verkligt nöje från livet.
Vad är slutresultatet? Vad är lycka?
Konsumentsamhället dikterar oss de stereotypa kategorierna av lycka - önskan att bli rikare, att tjäna mer pengar, att konsumera så mycket som möjligt i sig själv:”äta, dricka, tugga banor”! När vi konsumerar oändlig underhållning känner vi oss alltmer frustrerade över livet.
När vi klandrar andra människor för vårt missnöje kastar vi bort ansvaret för livet och flyttar det på andra, kräver av andra att göra oss lyckliga. När vi tar ansvar för våra liv på oss själva förstår vi att ingen kommer att ge oss något på ett silverfat för det faktum att vi är i denna värld, men bara våra handlingar kommer att ge oss en plats i samhället och njutning.
Mekanismen i förhållandet mellan att ta emot och att ge ser ofta ut som en formförskjutare för oss. Vi vill ta emot och detta är naturligt. Och vi tänker ofta inte på behovet av utdelning.
Som du kan se är tricket enkelt: genom att ge får vi två gånger - en smak för livet samtidigt som vi inser våra medfödda egenskaper och vårt dagliga bröd. Utan att ge får vi inget.
Systemvektorpsykologin hos Yuri Burlan gör det möjligt för oss att förstå de olika egenskaperna hos människors psyke, och det är lätt att identifiera själva aspekterna av att tillämpa våra egenskaper på samhällets behov, samt att spåra ögonblicket för byte från att ta emot för vår egen skull till att ge för att ta emot.
Du kan få en inledande kunskap om hur man hittar en balans mellan att ta emot och ge, vilket innebär hur man känner mer glädje och lycka från livet, på gratis online-föreläsningar om systemisk vektorspsykologi. Registrering via länk:
