A. Pushkin: "Hjärtat lever i framtiden." Del 1
Pushkin är vår … vad? A. S. Pushkin är kanske den ljusaste representanten för ryska urinrörsspecialister, en fantastisk kasta av framtidens människor, övergiven i sin tid av gnistor av en passionerad och outhärdlig önskan att förstå konceptet.
"Bra Pushkin, litet barn!" - A. A. Delvigs ord avslöjar kärnan i poetens fantastiska natur, som redan var känd under hans livstid för alla som hade ryska läskunnighet. Den oblandbara enheten mellan de två elementen i det psykiska omedvetna - urinrörs- och ljudvektorerna - brinner alltid vid avgrundens kant. A. S. Pushkin är kanske den ljusaste representanten för ryska urinrörsspecialister, en fantastisk kasta av framtidens människor, övergiven på 1800-talet av gnistor av en passionerad och outhärdlig önskan att förstå konceptet.
Den stora poeten och författaren till tvivelaktiga rim, den ivriga älskaren av "alla fria chatterboxar" och den darrande mannen till en tyst Madonna, en livslång exil, kvävande i den korta koppeln av deras kejserliga nonentities, och en ledig försvinner, en eremit passionerad duellist, en favorit bland muserna och en bogey av den sekulära rabatten.
Pushkin är vår … vad? Att förstå inifrån det psykiska omedvetna, vad som hände i ett genis själ, betyder att komma närmare förståelsen av hans arbete, liv, öde. Yuri Burlan vid utbildningen "System-Vector Psychology" inbjuder alla att göra fantastiska upptäckter där allt verkar ha länge lagts i hyllorna.
Pushkin är ett extraordinärt fenomen och kanske den enda manifestationen av den ryska andan: detta är den ryska mannen i sin utveckling, där han kanske kommer att dyka upp om två hundra år.
(N. V. Gogol)
Istället för att introducera
Det finns inget från Pskov till Mikhailovsky. Ivan Pushchin gick till den förvisade lyceumvännen på kvällen och på morgonen nästa dag var han nästan vid målet. Det återstår att stänga av vägen och tävla genom skogen längs en bergig landsväg. Släden rullar, föraren flyger in i en snödriva. Fångade knappt tyglarna. Hästar rusar genom snödrivorna. Den sista stigningen, svängen och släden, med en krasch som flyger rakt in i gården, fastnar i snön. Pushkin är redan på verandan. Trots frosten är han nästan naken. Omfamning. Den frostiga pälsen av Pushchin smälter av kroppens hetta, täckt med en skjorta. De kom till sig själva. Vi gick in i rummet.
En enkel träsäng, ett trasigt kortbord med en fondantburk istället för en bläckhorn - allt detta liknar den välkända målningen av NN Ge "Pushkin i Mikhailovsky". Klottrade lakan och bitna brända fjädrar finns överallt.”Från själva lyceumet skrev jag med fälgar som knappt kunde hållas i mina fingrar”, påminner I. Pushchin. Dörren till de inre rummen är låst, huset värms inte upp, "de sparar på ved." Pushkin var bevuxen med kakor och såg ut som hans porträtt av Kiprensky. Vännen verkar för Pushchin något allvarligare än tidigare, men när vi satte oss ner med pipor och kaffe återvände poetens tidigare livlighet. "Han, som ett barn, var glad över vårt möte … Det fanns många skämt, anekdoter och skratt från hjärtans fullhet."
Det hemliga samhället berördes också. Pushchin erkände att han "gick in i denna nya tjänst till fäderneslandet." Om ett år kommer han att gå i exil i tjugo år … Under tiden tvingar inte Pushkin sin vän att tala, även om ämnet för konspirationen är extremt intressant för honom: "Du kanske har rätt att du inte litar på mig."
Det är allmänt accepterat att medlemmarna i det hemliga samhället inte litade på Pushkin "för många av hans dumhet", och kanske till och med skonade honom, förutse resultatet av fallet. Nedan kommer vi definitivt försöka lista ut varför vi inte litade på och om vi sparade, men för närvarande flyger en trafikstockning från "Clicquot" som Pushchin tog med sig in i det rökiga taket. De behandlar den glittrande barnflickan Arina Rodionovna och hennes sömmersassistenter, bland vilka "en figur skiljer sig kraftigt från de andra." Pushkin ler bredt mot en tyst fråga från en vän. De dricker till Lyceum, till vänner, till henne!
Pushchin tog med sig en litterär nyhet till Mikhailovskoye - "Ve from Wit". Pushkin börjar läsa manuskriptet högt, mycket nöjd. Han är bekant med Griboyedov och är glad över hans mångsidiga talanger. Plötsligt slutar komedins läsning istället för manuskriptet på bordet - "Chetya Menaia", och vid dörren en oönskad gäst - en kort rödaktig munk med en inartikulär ursäkt för intrånget under en uppenbarligen långsökt förevändning. Efter att ha druckit te med rom lämnar prästen äntligen. "Jag är anförtrodd med hans iakttagelse, dock nonsens …" - säger Pushkin och fortsätter Chatskys avbrutna monolog.
Det var över midnatt. Det är dags för Pushchin att återvända. "Jag drack ledsen, som om det kändes som om det var sista gången." Pushkin sa något annat efter Pushchin, som flydde från tårar, men han hörde inte. Förra gången Ivan Pushchin såg sin vän Alexander Pushkin var på verandan i en skjorta med ett ljus i handen. Tolv år senare, smärtsamt döende, kommer Pushkin att kalla sitt namn.
DEL 1. PUSHKIN OCH DEKABRISTER: "KAMRAD, TRO …"
Det faktum att Pushkin var nära bekant med många decembrister är välkänt. Åsikterna varierar med avseende på hans icke-deltagande i konspirationen. Någon tror att Decembrists inte litade på Pushkin, det finns en åsikt att han blev skonad. Med en systematisk analys blir det ganska tydligt hur långt A. S. Pushkin var från Decembrists idéer.
Pushkin var en levande vulkan, det inre livet strömmade ut ur honom som en eldpelare. (F. N. Glinka)
Jämförelse av de psykologiska porträtten av Pushkin och Decembrists utifrån systemtänkande kan man säga med all säkerhet: Pushkin kunde i princip inte vara inne i en konspiration. "Öppen för sympati mer än avsky", het och passionerad, och gav sig ut med glöd, Pushkin var helt oförmögen till ett dolt politiskt spel, vars motor alltid är en hudbegär efter en högre rang (makt), en anal önskan för att förbättra det befintliga systemet och en sund uppfattning om rättvisa, förstått som att förbättra den revolutionära klassens position.
Decembrists strävade efter att begränsa autokrati genom lag (konstitution), deras sunda idé om någon form av abstrakt frihet hade ingenting att göra med urinrörsfrien, som bestämde mentaliteten hos det ryska folket och sammanföll helt med Pushkins urinrörsljudvektor. Det var därför decembristerna led nederlag, "fruktansvärt långt ifrån folket", av deras mentalitet och inte för att deras krets var smal. Den gällande lagen i Europa, som fängslade de hudljudda decembristerna, visade sig vara en fiktion om Rysslands urinrörsmuskulära landskap.
Pushkin kunde inte låta bli att sympatisera med Decembrists undergång. Det här är människor från hans inre krets, hans klasskamrater, vänner. Ändå, på en omedveten nivå, är decembrists idéer oändligt långt ifrån poeten. På grund av sin urinrörliga psyke kände Pushkin utan tvekan den enda möjliga framtiden för sitt land och sitt folk, vilket inte var förknippat med upprättandet av en konstitutionell monarki. De frihetsälskande verserna i Pushkin, som faller i avsaknaden av det kollektiva omedvetna, lästes som en direkt vädjan till uppror. Inifrån sin urinrörliga essens lade poeten helt olika betydelser i dessa verser. Nedan kommer vi att analysera detta mer detaljerat med hjälp av exemplet med oden "Liberty".
Pushkin "älskade ren frihet, som man borde älska den, men det följer inte av detta att han var en redo revolutionär", påminner en nära vän till poeten, Prince. Vyazemsky. Uretralt ljudbandet av vektorer i det psykiska är den enda kombinationen av naturliga egenskaper som gör det möjligt att känna den absoluta idén om framtiden utan att blanda hudens rankning i den nuvarande eller anala förbättringen av ett redan existerande urval av världsordningen. Pushkin trodde inte bara på några reformer av autokratin, han ställde inte heller sådana frågor. De politiska aktörerna kände det bra.
Och Pushkin ville inte delta i politiska spel. Att älska den vackraste kvinnan och dö i en ärlig kamp var hans idé om lycka. A. S. Pushkin förde in sin omedvetna känsla av frihet i dikter som tolkades av både decembristerna och deras anhängare i den betydelse som de hade tillgång till, det vill säga som uppmaningar att störta den befintliga regeringen eller åtminstone att reformera det föråldrade statliga systemet. Faktum är att dessa verser handlar om något helt annat - om den naturliga urinrörsviljan och den andliga friheten att välja barmhärtighet.
Det är intressant att precis när decembristerna långt ifrån folket förberedde ett uppror på senatstorget, avslutade den förvisade Pushkin i Mikhailovskoye tragedin "Boris Godunov" - det första arbetet i rysk litteratur där Rysslands mentalitet beskrivs med systemisk noggrannhet. Ljudbristen i det kollektiva omedvetna började fyllas. Ett år senare kommer den första behandlingen av Godunov att helt bedöva publiken, pjäsen kommer omedelbart att förbjudas.
När man pratar om skillnaden i livsscenarierna för Pushkin och Decembrists, kan man inte låta bli att notera en aspekt till. Den heroiska huden och den sunda asketismen inom Unionen för välfärd, som uppmuntrar den revolutionära hjälten att ge upp kul och jordisk kärlek för ett abstrakt gemensamt bästa, passade inte Pushkin på något sätt. Decembrismens ideologer ansåg det värdelöst att sjunga kärlek när "själen längtar efter frihet ensam."
Kärlekstexter framkallade fördömande av KF Ryleev:
Kärlek kommer aldrig i minnet:
Ack! mitt fädernesland lider, själ i spänningen av tunga tankar
Nu längtar det efter frihet ensam.
V. F. Raevsky från fästningen uppmanade Pushkin:
Lämna kärlek till andra sångare!
Är det kärlek att sjunga, där blod stänker …
Hjältans motstånd mot älskaren och frihet till lycka var naturligt för den psykiska omedvetna av de hudljudda decembristerna, där förbudet är organiskt och den låga libido nästan helt stoppas av ljud. Pushkin förstod friheten på ett helt annat sätt, på ett urinrörligt sätt, som kommer, som inte var emot lycka, men sammanföll med den. En fri människa förstör inte sina önskningar, tvärtom är kraften i hans vektorbegär den högsta. Urinrörsvillan passar inte in i något ramverk, det är livet över kanten och sveper bort alla konventioner, begränsningar och förbud på väg. Framtidens fria samhälle är inte en förening av asketiker, utan en gemenskap av utvecklade människor som har modighet att önska och uppfylla sina sanna önskningar. Pushkin kände det omisskännligt på en omedveten nivå.
Läs mer:
Del 2. Barndom och lyceum
Del 3. Petersburg: "Orättfärdig makt överallt …"
Del 4. Södra länken: "Alla vackra kvinnor har män här"
Del 5. Mikhailovskoe: "Vi har en grå himmel och månen är som en rova …"
Del 6. Försyn och uppförande: hur haren räddade poeten för Ryssland
Del 7. Mellan Moskva och St Petersburg: "Kommer jag snart att vara trettio?"
Del 8. Natalie:”Mitt öde är avgjort. Jag ska gifta mig.
Del 9. Kamer-junker: "Jag kommer inte att vara en slav och en buffoon med himmelens kung"
Del 10. Det sista året: "Det finns ingen lycka i världen, men det finns fred och vilja"
Del 11. Duell: "Men viskning, skratt av dårar …"
