Offer och offring som uttryck för rädsla och kärlek
I ordet”offer” hör vi en konnotation av undergång och död, i ordet”offer” - frivillig självgivande, höga känslor. Hur man inte blir offer och vad är offer?
Vid första anblicken verkar begreppen offer och uppoffring likartade. De är baserade på en rot, men de är åtskilda av årtusenden av utveckling av den mänskliga emotionella världen från dess lägsta punkt (rädsla) till sin högsta (kärlek). I ordet”offer” hör vi en konnotation av undergång och död, i ordet”offer” - frivillig självgivande, höga känslor. Offret, som drivs av rädsla för sitt liv, kommer alltid att hitta sin sadist, strangler, mördare. Offer är en manifestation av den högsta kärleken till människan och mänskligheten.
Systemvektorpsykologin hos Yuri Burlan lär ut att urskilja de subtilaste nyanser av stater, att se de djupa motiven för mänskliga handlingar. Låt oss titta på dessa två begrepp ur ett vetenskapligt perspektiv.
Ett offer som drivs av rädsla
Vektoren i Yuri Burlans systemvektorpsykologi är en uppsättning medfödda önskningar och mentala egenskaper hos en person som bestämmer hans syn på världen, beteende, grundläggande livsvärden och ett sätt att tänka. Det finns åtta vektorer totalt. Deras namn beror på den ledande sensorn - hud, visuell, ljud, lukt, och så vidare.
Begäran och egenskaperna hos människor med en visuell vektor bestäms av en särskilt känslig visuell analysator, som i sitt fall är ansvarig för en exceptionellt subtil visuell uppfattning av den omgivande världen, ljus, färg, skönhet och även för känslor.
I antiken var det en person med en visuell vektor som först började känna känslor. Och det var känslan av rädsla för sitt eget liv.
Den ovanligt skarpa synen bestämde den specifika rollen som flockens dagvakt. En kvinna med ett hudvisuellt ligament av vektorer gick med män för att jaga och kriga. Hon beundrade de blekna och ljusa färgerna på savannen och ljusets spel och var den första som märkte ett lurande rovdjur eller en fiende och var mycket rädd, skrek, släppte feromonerna av rädsla och varnade därmed flocken för fara. Om hon inte hade tid att märka faran i tid var hon den första som blev offer för rovdjuret.
Livet för den första representanten för den visuella vektorn bland män var också minst skyddad. Han föddes svag, oanpassad för jakt och krig. Den visuella vektorn gav honom en ökad känslomässig känslighet, vilket inte skapade förutsättningar för förverkligandet av den manliga specifika rollen. Han kunde inte döda, ta livet av någon varelse: från en mygga till en mammut, för att inte tala om en person.
Därför identifierades en sådan pojke oftast som chefens rådgivare för ledaren som ett offer. Den äts för att minska fientligheten mellan våra förfäder i tider av hungersnöd. Varför en extra mun som är värdelös? Den rituella kannibalismens handling gav ett kraftfullt utlopp för den ackumulerade fientligheten, lindrade spänningen i flocken och därmed bevarade dess integritet.
Så de tidiga representanterna för den visuella vektorn upplevde känslan av rädsla för sina egna liv och agerade ofta som offer. Men idag framkallar den ständiga upptäckten av den visuella personen i den nedre delen av hans emotionella amplitud - i rädsla - på grund av otillräcklig utveckling av den visuella vektorn i barndomen eller på grund av stress, honom till arketypiskt beteende som är otillräckligt med den nuvarande utvecklingsnivån i samhället.
Så en hudvisuell kvinna, som svänger sina känslor från spänningen av rädsla, blir ofta ett offer för en galning och går på natten i öde stadsdelar eller stadsparker. Rädsla, som alla andra känslor, har sin egen omedvetna lukt som lockar sin bödel.
Afferiseringskomplexet, som är baserat på tillståndet av rädsla i den visuella vektorn och masochism i hudvektorn, är offrets komplex, som alltid kommer att locka en sadist, våldtäktsman, plågare eller mördare till sig själv.
Idag har män med en kutan-visuell ligament av vektorer i ett tillstånds offer också sina egna stereotyper av beteende. Det finns till exempel fall när de själva erbjöd sig att ätas av en kannibal eller tog skulden av andra och sökte fördömande för vad de egentligen inte begick.
Vägen för att utveckla känslor
En person, som ett djur, har fyra grundläggande önskningar - att äta, dricka, andas, sova. Men till skillnad från ett djur uppträder ytterligare begär i honom, vilket gör honom till en man. Lusten att skapa känslomässiga förbindelser, som gjorde det möjligt att begränsa fientlighet mellan människor, uppträdde i den visuella vektorn. Och anledningen till hans utseende är rädslan för sitt eget liv.
Den hudvisuella kvinnan, som kände skräck och fruktade sig själv, stod upp för den hudvisuella pojken före ledaren, efter att ha uppnått ett förbud mot rituell kannibalism. Denna begränsning av fientlighet mellan människor blev kulturens grodd - ett nytt villkor för mänsklig gemenskap, vilket gjorde det möjligt för mänskligheten att utvecklas vidare.
Kulturen blev mer komplex och växte tillsammans med mänskligheten och passerade genom fyra nivåer av dess utveckling - livlös, vegetabilisk, djur och människa. På den livlösa nivån - uppskattar formernas skönhet, på växt- och djurnivå - komplicerar den emotionella förbindelsen med hela levande världen, på mänsklig nivå - för att framföra humanistiska idéer om det högsta värdet av mänskligt liv.
Detta hände gradvis: från de första hällristningarna till de globala manifesten för att skydda laboratoriemusens liv. Konst, arkitektur, kreativitet är alla framgångar visuella människor för hela mänskligheten, liksom utvecklingen av den emotionella sfären. Nu kan representanter för alla vektorer uppleva känslor, och till och med en muskel kan bekänna sin kärlek till sin utvalda. Den enda skillnaden är att styrkan hos känslor i den visuella vektorn är storleksordningar större än hos andra. När allt kommer omkring är det genom känslor som tittarna förstår livet.
Ursprunget till offret
Tack vare den tusenåriga utvecklingsvägen har en person med en visuell vektor lärt sig att förvandla rädsla för sig själv till rädsla för andra. Detta blev en förutsättning för uppkomsten av sådana känslor som empati, medkänsla, sympati, kärlek.
Efter att ha nått den högsta punkten i hans emotionella amplitud - kärlek, blir den visuella personen i stånd att sätta livet för en annan person över sin egen. Detta är ursprunget till offret - den viktigaste dygden i kulturen.
Vi såg exempel på den högsta graden av uppoffring under det stora patriotiska kriget, när hudvisuella sjuksköterskor, ömtåliga tjejer, bar de sårade från slagfältet under vissling av kulor och skrikets brus och glömde rädslan för deras liv. De drevs av önskan att bevara någon annans liv, grannens liv.
Idag ser vi en manifestation av uppoffring i volontärrörelsen, när människor med en visuell vektor tar hand om socialt oskyddade delar av befolkningen - föräldralösa, gamla människor, sjuka - helt frivilligt och utan mot, vid hjärtets kall. De strävar bara efter att älska och ge denna kärlek till andra, får den största uppfyllandet av sina önskningar och förverkliga den högsta förverkligandet av visuella egenskaper.
Systemvektorpsykologi från Yuri Burlan hjälper oss att se vår potential, dess fördelar och nackdelar och välja det bästa bland vad naturen har gett oss. Fortsätter att vara ett offer eller bli en källa till kärlek, att känna lycka med din högsta insikt - valet är vårt. Mer om detta på Yuri Burlans träning. Registrera dig för gratis onlinekurser med länken.
