Historiskt minne av det ryska folket, eller varför behöver vi ärr i hjärtat
Varför behöver vi känna till historien? Varför förstå politik? Varför behöver vi psykologisk kunskap om människor och mentaliteter? Det verkar som om det finns tillräckligt med personliga problem. Vad har de andra att göra med det?
För inte så länge sedan upptäckte våra sökmotorer okända begravningsplatser för italienska soldater under det stora patriotiska kriget. Resterna samlades noggrant, sorterades, och några av dem identifierades tack vare medaljongerna. De överlämnades till landsmän och innan de skickades hem hölls en begravningstjänst för italienska soldater i en katolsk katedral i Moskva, där de högsta tjänstemännen vid den italienska ambassaden i Ryssland deltog och barnkören på den italienska skolan sjöng.
Barmhärtighet mot fiender är en av de ryska folks mentala egenskaper. Och allt skulle vara bra, men dialogen med en av deltagarna i dessa evenemang var mycket alarmerande:
- Tja, hade du begravningstjänst för nazisterna?
- Vad är du! Vilken typ av fascister är de? Bara lurade, olyckliga soldater …
Från dessa ord upplevde jag en prick i mitt hjärta och i mitt sinne - en tydlig förståelse för hur viktigt det är att kalla saker under deras riktiga namn, även om årtionden har gått sedan historiska händelser, och deras deltagare har länge varit död. När allt kommer omkring, om alla dessa italienska, rumänska, bulgariska, ungerska, finska (listan kan fortsättas) soldater som invaderade vårt land under det stora patriotiska kriget som en del av nazi-trupperna är oskyldiga och lurade människor, vem är då våra farfar? gav sina liv? skyddade moderlandet från dem?
Vad gjorde italienarna i Ryssland?
Efter att ha vunnit det stora patriotiska kriget på bekostnad av otroliga mänskliga förluster och ett helt förstört land följde Sovjetunionen ändå inte vägen för konfrontation med tidigare fiender. I många filmer om detta krig såg vi fienden i Nazitysklands person - de föredrog att inte nämna att vårt land attackerades av hela Nazi-Europa, ledt av Tyskland.
I historiens läroböcker var dessa fakta också tysta. I filmer och litterära verk behandlades endast de historiska händelserna i detalj där några representanter för de europeiska folken motsatte sig nazistropparna: det franska Normandie-Niemen Air Regiment, de italienska Garibaldi-brigaderna, den polska armén Craiova, det europeiska motståndet. Rörelse.
Som ett resultat av en sådan historisk understatement är många människor förbryllade: vad gjorde italienare, rumäner, ungrare i Ryssland?
Faktum är att ungefär 40 procent av tyskarna 1941 kämpade mot Sovjetunionen, resten av motståndarna var från andra europeiska länder. Någon gick med i nazirörelsen omedelbart, eftersom till exempel italienarna, andra länder togs av nazisterna fram till 1941 och inom ramen för den tyska idén följde deras egna intressen. Rumänien hävdade Ukrainas, Finlands territorium - för Leningradregionen och Karelen, ungrarna - för västra Ukraina. Italienarna kämpade för idén, för själva fascismens idé kom från Italien. Kom ihåg Benito Mussolini. Efter slaget vid Stalingrad och vändpunkten under kriget uppstod motståndsrörelsens centrum i europeiska länder och allierade började dyka upp i Sovjetunionen.
Detta är den västerländska hudmentaliteten: inuti deras land lever de enligt lagen och följer strikt lagen "mitt är mitt och ditt är ditt." När det gäller andra stater ingår en annan logik, logiken för utrikespolitiken på principen om "dela och styra": "min är min, och jag vill också få din." De har alltid genomfört koloniala krig och förvandlat de erövrade territorierna till deras råvarubilag. Detta är varken bra eller dåligt, detta är hudens världsbild och världsbild.
Men för oss, människor med en rysk urinrörsmuskulär mentalitet, verkar det vilt, orättvist. Vår mentalitet baseras faktiskt inte på lag eller begränsning utan på begreppen rättvisa och barmhärtighet, gott och ont. Genom att gå med i andra länder till vårt territorium gav vi andra folk lika rättigheter med oss, lyfte dem till vår nivå, med hänsyn till deras identitet, bevarade deras språk, kultur, traditioner.
Det har alltid varit så. På 1800-talet, när vi annekterade en del av Kaukasus, skyddade vi oss från det turkiska oket. Under den tidiga sovjetstaten, när vi förde läskunnighet och utbildning till asiatiska länder, när vi byggde fabriker och tilldelade obligatoriska nationella kvoter för universitet i alla republiker. Så var fallet under och efter det stora patriotiska kriget, när vi befriade Budapest och Warszawa med samma eld i våra bröst, med samma mod, som om de vore våra hemstäder, på gatorna där vi växte upp, i vars hus våra mödrar och barn lever. Vi hjälpte till att återställa de förstörda husen, vi sympatiserade med deras förluster i vårt krig, vi var stolta över deras hjältar tillsammans med våra, och barmhärtigt glömde att vi tills nyligen var på motsatta sidor av fronten. Ingenting har förändrats nu: våra trupper kom till Syrien inte för vinst eller själviska intressen,vi kom för att bekämpa terrorism, vi kom för att befria.
Förmodligen är det delvis därför vi föredrog att inte betona det faktum att inte bara Tyskland utan hela Europa kämpade mot Sovjetunionen. Det var och var, kriget är över, det är nödvändigt att återställa det som förstördes, vi måste leva, vi måste se till framtiden. Således manifesterades vår mentalitet, vår förståelse av barmhärtighet och rättvisa. Och också för att Sovjetunionen drabbades av de allvarligaste förlusterna: den europeiska delen av landet förstördes nästan till marken, av 100 unga män som gick till fronten, återvände bara tre. Vi har betalat för högt pris för fred, vi har upplevt för mycket smärta. Det var omöjligt dag efter dag att öppna dessa sår om och om igen. För att du var tvungen att leva.
Behöver vi komma ihåg detta idag? När allt kommer omkring har varken vår eller den västerländska mentaliteten förändrats. Europa och USA delar fortfarande uppfattningen om lag för sig själva och för andra, och utrikespolitiken är fortfarande en splittringsprincip.
Bevarande av historiskt minne - frågan "Att vara eller inte vara?" för den ryska världen idag
Vår plikt är att försvara sanningen om hjältarna, att motstå alla försök att förfalska historiska fakta.
Rysslands president V. V. Putin
Idag lever vi i en villkorligt fredlig tid. Ett välmått, lugnt liv och idealen för ett konsumtionssamhälle viskar till oss: strö inte, slappna av. Därför märker många inte ens att det pågår ett pågående informationskrig mot Ryssland. De försöker inte bara sätta i oss falska "västerländska värden" som uppmanar oss att leva för oss själva, inte tänka på andra, att bara sträva efter det materiella, glömma det andliga, moraliska …
Under de senaste tre decennierna har det ständigt gjorts försök att skriva om historien om det stora patriotiska kriget. Med hjälp av solida västerländska bidrag likställs Hitlers fascism med den stalinistiska regimen, Ryssland anklagas för att ha släppt lös andra världskriget och tillskrivit den idén om världsherravälde, och våra farföräldrars prestation och hjältemod devalveras.
Hänsynslöst dissekering av bedrifterna från vårt moderlands försvar, hånar pseudohistoriker våra helgedomar. Brandramen till Nikolai Gastello, som skickade en brinnande bil med hela besättningen till en mekaniserad fiendekolonn, i stället för att mata ut och försöka rädda sitt liv, förklaras av det faktum att hans nere plan helt enkelt föll för att tanken bröts och bränslet slut. Alexander Matrosov, som täckte omfamningen av en tysk bunker med bröstet, snubblade bara. Och Zoya Kosmodemyanskaya var … galen.
Inte bara är en sådan hån av hjältarnas gärningar oacceptabel, medan historiska fakta och statistik avsiktligt utelämnas: förrädare från historien anger försiktigt inte att detta faktiskt inte var enskilda fall - sådana bedrifter utfördes av ryska folket i massiv skala!
Idag förstår många människor hur farlig en sådan omformning av historien är, men tyvärr inte alla. Vad detta kan leda till ser vi idag på Ukrainas exempel. Ukrainska historielärböcker omskrevs fullständigt för 25 år sedan, media övertygade enhälligt ukrainerna att ryssarna var skyldiga för alla deras problem, sovjetiska monument revs över hela landet, och istället för dem monument till nazistiska Bandera, från vilka de skapade en symbol för det ukrainska folks kamp för oberoende. De brutala straffarna förklarades nationella hjältar.
Medan jag fortfarande var en sovjetflicka såg jag dokumentärfilmer på bio: långa köer av nakna människor i ett fascistiskt koncentrationsläger - kvinnor, gamla människor, barn som köade för att brännas i en ugn, berg av skelettkroppar rakade upp av en grävmaskin… Skakande av skräck, jag kunde till och med i en mardröm inte föreställa mig att fascismen kunde upprepas i mänsklighetens historia. Men livet visar att om du inte lär dig historiens lärdomar, upprepar det sig själv. Här är ett fragment av en telefondialog mellan kvinnor från västra Ukraina och folkrepubliken Donetsk, vars berättelse jag hörde under personlig kommunikation.
- Vad är huvudgatan i Donetsk?
- Artem Street. Och varför behöver du det?
- Ja, min son dras in i ATO-zonen. De lovar att ge en lägenhet i Donetsk och två slavar. Här väljer vi gatan.
Något liknande har redan hänt, eller hur? Så här utvecklas historiens spiral framför våra ögon.
Människans öde och landets historia
En person kan inte vara lycklig ensam.
Yuri Burlan
Varför behöver vi känna till historien? Varför förstå politik? Varför behöver vi psykologisk kunskap om människor och mentaliteter? Det verkar som om det finns tillräckligt med personliga problem. Vad har de andra att göra med det?
För det första lever en person inte i denna värld själv - var och en av oss är en del av samhället. Och hela vårt liv beror på vad som händer i samhället och landet.
För det andra ger en djup förståelse av de processer som äger rum i samhället, landet och världen ett enormt inre förtroende för livet. Endast i det här fallet kan vi uppfatta verkligheten som den är, skilja sanning från falskhet, ingen och ingenting får oss att tvivla på sanningen.
För det tredje är det i den moderna världen helt enkelt nödvändigt att förstå politiska och sociala processer. Vi minns alla hur Sovjetunionens kollaps ägde rum. Sovjetfolk, vana vid att leva i ett tillstånd av säkerhet och säkerhet, som tillhandahållits av staten under många år, var opolitiska. Som ett resultat förstod ingen ens vad som exakt hände - och vi förlorade landet på ett ögonblick.
I dag, i en situation med kolossala interna problem och internationell spänning, är det absolut nödvändigt att förstå vad som händer runt, och ta hänsyn till detta när man fattar beslut på vilken nivå som helst: på vänskap och familj, på affärsnivå studera på landets nivå för att bevara vår integritet. Låt inte landet förstöras, vilket våra farföräldrar försvarade till ett sådant pris.
Systemvektorpsykoanalys hjälper till att förstå orsakerna till och konsekvenserna av händelser som inträffar på olika nivåer, förklarar i detalj och logiskt för oss särdragen hos olika folks mentalitet. Att känna till de mentala egenskaperna hos invånarna i Ryssland och västländerna är det möjligt att exakt bestämma vem som kan vad, vilka händelser som är sanna och vilka uttalanden som är uppenbara lögner.
Detta gör det möjligt för oss i den moderna globala världen att bygga relationer utan spänning och fientlighet, utan aggression eller skada. Detta gör att vi inte kan förlora oss själva och vårt land. Detta gör det möjligt för oss att förhindra en upprepning av denna skräck när levande människor brändes i ugnar och blod togs från barn till soldater. När nazisterna brände ner hela byn. När någon bestämde vilka människor som hade rätten till framtiden och till livet, och vilka inte.
Behöver jag komma ihåg krigets fasor och veta sanningen om det? Är dessa hjärtärr nödvändiga? Ja, för att leva!
