Brändes med förtal och brändes på bålet. Petrel av kultur och sex
"Läskigt som en häxa" - vi hör från barndomen och föreställer oss att det inte finns någon kvinna som är hemskare i världen än en ond häxa. Men i en tid då inkvisitionens bränder flammade över hela Europa var det inte fula gamla kvinnor som blev häxor.
Många av er har antagligen hört talas om inkvisitionens så kallade brasor och häxkonkurrensen i Europa. Till frågan "När var det?" mer än hälften av folket kommer att svara: "Någon gång under medeltiden." Naturligtvis tycks sådana grymheter som häxjakten och förbränningen av oskyldiga kvinnor för oss vara mycket mänskligheten under den "mörka tiden", då okunnighet och obscurantism regerade. Nikolai Bessonov hävdar i sin underbara bok "Häxprovningar" att häxjaktens största glansdag kom just under renässansen och reformationen (XVI-XVIII århundraden), när människor, så att säga, var mer öppna för vetenskap och ren förnuft.
Och när det verkliga antalet offer läggs till allt detta kommer någon att skaka: tusentals, hundratusentals människor, varav de flesta var kvinnor. Dessutom, om vi vänder oss till historien, kommer författarna att berätta att huvudprocesserna inte tillhör de så kallade fallen av "kättare". Nej, häxprocesserna utfördes inte längre av kyrkan, utan av sekulära domstolar, som genom tortyr och plågar slog bekännelser av misstänkta. Här kommer alla att vara glada att erkänna någonting, så länge de inte längre torterar honom och lämnar honom i fred.
I dag, med hjälp av utbildningen "System-Vector Psychology", kommer vi att försöka svara på frågan: hur hände det att hundratusentals kvinnor i olika åldrar och olika status dödades och dödades i ett civiliserat humant europeiskt samhälle? Vilka kvinnor anklagades oftast för trolldom? Vem var dessa "häxor" och vem är de nu, för i vår tid bränns inte kvinnor massivt på bålen.
Är alla kvinnliga häxor?
När vi hör ordet "häxa" föreställer vi oss något hemskt och äckligt. En otäck, ond gammal kvinna med en krokig näsa och en vårta, tandlös, upprörd, medför ondska … "Läskigt som en häxa" - vi hör från barndomen och föreställer oss att det inte finns någon kvinna som är hemskare i världen än en ond häxa. Men i en tid då inkvisitionens bränder flammade över hela Europa var det inte fula gamla kvinnor som blev häxor.
Mycket tidigt insåg folk att det var tillräckligt för att hämnas på en oönskad person att anklaga honom för häxkonst. Först och främst anklagades framgångsrika, vackra och rika flickor och kvinnor för häxkonst. I de flesta fall, naturligtvis, med det visuella kutana ligamentet av vektorer. Det är de som har fantastisk skönhet och gör männen galna och distribuerar sina feromoner till höger och vänster. Inte överraskande blev hudvisuella tjejer och kvinnor föremål för avund hos de som finns omkring dem. Alla män i grannskapet är galna efter henne, och resten av kvinnorna tål inte henne. Hon gifter sig med den bästa killen i byn, och hon är snäll, utbildad, framgångsrik …
Hudvisuella kvinnor - det eviga föremålet för förtal och förtal - har alltid lidit i första hand och var så att säga de första offren för häxdomstolarna, vilket framgår av ett flertal dokument från den tiden.
Vid denna tidpunkt brändes den dömde, "som var känd som den mest anständiga och vackra flickan i hela Köln" …
Kronikern beskrev den unga trollkarlen, som gick till elden i staden Shvabach 1505, med följande ord: "Det var den vackraste personen med en underbar kropp och en snövit bröstkorg."
”På juldagen av Guds Moder brändes här en nittonårig flicka som ansågs vara den mest charmiga och dygdiga i hela staden, som personligen uppfostrades av prinsbiskopen från barndomen.”
Det är betydelsefullt att fattiga och anmärkningsvärda kvinnor fördömdes mycket mindre ofta, men naturligtvis, under den tid då domstolarna var mycket höga över häxkonst, kunde absolut alla tjejer som på något sätt inte behöll sina grannar falla under den heta handen.
Med tanke på att huvuddelen av stadsbefolkningen bestod av människor med kutana och anala vektorer, blir motiven bakom "urvalet" av häxor tydliga. De förstnämnda var avundsjuka på svart destruktiv avund, medan den senare lyssnade på yttrandet från "respekterade människor" och sedan gick för att förvalta "rättvisa".
Klausul, eller var benen växer ifrån
Varje glidning av den hudvisuella flickan hade alltid samma mekanism. Faktum är att den ogiltiga och samtidigt så förföriska hudvisuella individen utgjorde ett hot mot samhällets integritet. I ett tillstånd av "krig" gav hon feromoner till alla män i rad. Som ett resultat slår en bonde med en muskelvektor, berusad av lukten av en sådan "granne", istället för att plöja i fältet, med kraft och huvud i ingången och vill inte längre åka till fältet. Var kommer skörden ifrån om bonden inte arbetar?
Män med en anal- och hudvektor är inte heller de själva och är i spänning från en slags skönhet. Deras fruar är rasande och vill pressa flickan ur den här världen.
Det är här den så kallade olfaktoriska rådgivaren spelar in, vars aktiviteter syftar till att bevara packets integritet. Han har sina egna poäng med den hudvisuella flickan. En outvecklad hudvisuell kvinna som var med ledaren kunde bli anledningen till att hela flocken dog. Och sådana "tjejer" behövs inte av samhället, enligt den olfaktoriska personen. Till denna dag stryper han dem i skogsplantagerna.
Därefter tillkännagavs ägaren av den orala vektorn och på initiativ av luktrådgivaren bestämde den hudvisuella flickan. Och vad kostar det för honom, en mästare av lögner och förtal? Han kommer helt enkelt att säga att han såg hur flickan kallade djävulen på fullmånen - resten drog den olyckliga kvinnan vid armar och ben till domaren. Gotcha, häxa!
"Häxhammer" eller sagan om en förolämpad anal
Kanske den mest fruktansvärda boken genom tiderna och folken var den viktiga volymen av Häxarnas hammare, skriven av två munkar Institoris och Sprenger. Det extremt hängivna anal-ljudinstitutet, av någon anledning känt endast för sig själv, bar ett fruktansvärt nag mot kvinnor. Det är förståeligt varför: ett löfte om celibat åläggs katolska präster, och vilken stark libido är det med analsex! Hur kan man inte bli förolämpad av den vackra halvan av mänskligheten, som är galen och samtidigt så förbjuden och oåtkomlig. Och eftersom de sexuella frustrationerna från analvektorägarna förvandlas till sadism och smutsiga knep är det inte förvånande att munken Institoris så passionerat ville plåga och bränna föremålen för hans otryckliga önskan.
Häxhammeren, som har blivit referensbok för alla domare eller inkvisitorer under många århundraden, är kronan för skapandet av ett brott mot kvinnor. För att verifiera detta vänder vi oss till själva texten.
”På grund av häxkontaminering, som nyligen har spridit sig mer bland kvinnor än bland män, måste vi, efter en noggrann undersökning av materialet, säga att kvinnor är bristfälliga i både sinne och kropp, och att det inte är förvånande att de gör det mer skamliga gärningar. De resonerar annorlunda och förstår andliga saker annorlunda än män. … En kvinna är mer hungrig efter köttliga njutningar än en man, vilket framgår av all den köttiga smuts som kvinnor njuter av. Redan vid skapandet av den första kvinnan indikerades dessa brister hos henne av det faktum att hon togs från en krokig revben, nämligen från en sternribba, som så att säga avviker från en man. Det följer också av denna brist att en kvinna alltid bedrar, eftersom hon bara är ett ofullkomligt djur."
Författarna till The Hammer of the Witches beskriver med otäckt hat de hudvisuella kvinnorna, för vars skull män är redo att tömma plånboken, att glömma Gud. De tillskriver "syndare" alla möjliga nackdelar för mänskligheten. De drivs egentligen ut ur sig själva av kvinnlig kokett, kärlek till kläder, önskan att ta hand om sig själva och deras skönhet.
Nyckelord som används för att beskriva kvinnor: "fåfänga till fåfänga", "giriga djur", "kropp för samarbete", "falsk tro", "pratande språk", "förtal av förtal", "monströs bedragare", "förstörare av imperiet "," stolthetens skog "," spridning av infektionen "och många andra.
Som en riktig ägare av den anala vektorn älskade munken Institoris att visa sin "maskulina styrka", så när han ifrågasatt, avskalade han den anklagade naken, hängde henne i händerna till taket och satte sig först motsatt och började långsamt en dialog för att slå ut uppenbarelserna ur "helvetets djävul".
Författarna till The Hammer of the Witches har identifierat fyra sätt på vilka djävulen själv tar kvinnor till sin tjänst:
1. Tillfällig motgång. Djävulen skickar otur till en tjej eller en kvinna: mjölk försvinner från kor, skörden växer inte och mycket mer. Hon springer naturligtvis för råd till häxan, och i gengäld kräver den gamla kvinnan att fullgöra ett "litet uppdrag", till exempel, tyst spotta på marken i en kyrka under en tjänst. Det är så en kvinna börjar tjäna djävulen.
2. Stark längtan hos unga flickor.”… Djävulen försöker förföra fler heliga jungfrur och flickor, för vilka det finns skäl och exempel på erfarenhet. Han äger redan de onda och försöker därför mer förföra den rättfärdiga till sin makt, som han inte har … en tjej med en vag längtan i sitt hjärta är djävulens önskade vinst."
3. "Sorg och fattigdom." Om du tror på uttalandena från författarna till "Häxans hammare" är en övergiven och övergiven kvinna lätt redo att tjäna djävulen för att hämnas på den utvalda som har övergivit henne.
4. Häxor. Så ibland faller även tvååriga tjejer som påstås ha orsakat en storm under domstolens misstankar.
Således föddes en skrämmande bok, som blev ett verktyg i kampen mot oskyldiga kvinnor på 1500--1700-talet.
Varför var du tvungen att bränna häxor?
De beskrivna tiderna var extremt svåra för vanliga människor. Antingen en epidemi av pest, nu hunger … sjukdom, hög dödlighet, fattigdom … människor undertrycktes och såg inte ett gap i deras existens. Samtidigt intar kyrkan och inkvisitionen sina positioner, vars främsta vapen är rädsla. De skapar en kollektiv bild av djävulen, som personifierar all befintlig världs ondska. Det är både en källa till smärta och en källa till krig, sjukdom, död, skördesvikt och andra katastrofer. Brist på mat är den viktigaste faktorn som obalanserar det så kallade "jordens salt" - ägarna av muskelvektorn.
Utmattad anal och dermal hud är också i dåligt skick. Inkvisitionen fungerar som beskyddare för det vanliga folket från djävulen. Hon bevisar att hon genom sina handlingar räddar människor från döden och människor börjar tro. Men när inkvisitionen är ute av spelet känner sig alla stadsbor övergivna, i fara. De är rädda för att utan inkvisitionen kommer Djävulen om och om igen att skicka hunger och död till sina länder, så de uppmanar vanliga världsliga domstolar om hjälp, vilket kommer att hjälpa till att hantera Satans instrument - häxor. Och sekulära domstolar var mycket smutsigare till hands än den heliga inkvisitionen.
"Kanske går vi sämre?" - bönderna och hantverkarna var förvirrade. "Kanske är vi inte lika modiga som våra ädla förfäder?" frågade adelsmännen sig själva. Varför blir livet svårare: först hunger, sedan pest? Har Gud vänt sig bort och böner når inte längre honom? Och mot bakgrund av alla problem, alla störningar, visas ett enkelt svar: "Häxorna är skyldiga!"
Att hitta en extremitet är en utmärkt lösning för att lindra stress i samhället. Nu riktas alla ansträngningar mot att hitta häxor och "göra rättvisa." Varken de svältande musklerna, för vilka döden bara är en återgång till grunderna, eller de frustrerade analerna kommer att stanna vid möjligheten att återställa balansen i samhället.
Till exempel skickade en ganska välkänd domare och demonolog Nicolas Remy, som sedan barndomen trodde på spöken och onda andar, över 900 kvinnor till elden. Benedict Karptsov, som var en mycket from man, undertecknade över 20 tusen dödsdomar, varav tre tusen ägnas specifikt åt häxkonst.
Det är sant att de olyckliga kvinnorna också hade sympatisörer, till exempel Friedrich von Spee, som var tvungen att besöka fängelsehålorna där fängslade för häxkonst hålls.”Till sin fasa blev bekännaren övertygad om att kvinnorna som han följde med till pelaren var helt oskyldiga. Sedan lärde han sig om de metoder genom vilka erkännande erhölls. Hans huvud blev grått för tidigt. Till försvar för offren för rättslig godtycklighet publicerade en katolsk präst en bok "En varning till domare eller om häxprocesser."
Varför har inte sådana processer varit framgångsrika i Ryssland? Peter I, enligt exemplet med Europa, ville införa sådana metoder, men de hade inte mycket framgång. Det är bara känt om isolerade fall av straff för "häxor", men i princip var ingen inblandad i detta. Allt detta förklaras av uretral mentalitet i Ryssland med sin upplopp och kärlek till frihet, skydd för de svaga, föräldralösa och fattiga. Dessutom är ortodoxi, i motsats till katolicismen, mer lojal mot hedendom och häxkonst, därför förblir olika spåkvinnor, barnmorskor och trollkvinnor högt i dag.
