Guzel Yakhinas roman om Zuleikh, där det finns många saker att förstå
Denna roman kallas feminin, kärlek, historisk och till och med etnisk. Någon berömmer honom, någon kritiserar honom. Denna recension skrevs genom en annan läsning - systemvektor. Och ur denna synvinkel är romanen fantastisk.
Boken "Zuleikha öppnar ögonen" beskriver ödet för en tatarisk kvinna under tidens borttagande och migration av folk. Romanen börjar 1930 och slutar i efterkrigstiden 1946. För närvarande filmas en serie baserat på romanen, som premiär på kanalen Ryssland 2019. Skådespelerskan för huvudrollen valdes exakt. Chulpan Khamatova spelar Zuleikha. Hur den unga skådespelaren Yevgeny Morozov kommer att hantera rollen som Röda arméns soldat Ignatov kommer vi snart att se.
Tiden när hård censur räddade oss från lågprofilerad litteratur är över. Nu skriver alla, och vi, vana att tro det som har skrivits, är inte alltid medvetna om vad vi väljer. Bör en konstnär vara medveten om socialt ansvar när han på något sätt översätter sin politiska position eller historiska vision genom det skriftliga? Jag vet inte, frågan är tvetydig. En sak är säker - vi, läsarna, behöver lära oss läsa eftertänksamt, tänka, ställa frågor och svara på dem själva. I den här artikeln delar vi vad som fångade och fick dig att tänka.
Kvinnors öde - som det var nyligen
Romanen börjar med en beskrivning av kvinnans liv för mindre än hundra år sedan. Och det här är inte första gången jag mentalt tackar livet för att ha fötts ett halvt sekel senare. Bryt dig in i oändligheten - i allt som rör kvinnors önskningar och möjligheter. En kvinna i början av 1900-talet, om husdjurs rättigheter, som våldtages, slås, engagerar sig i hårt husarbete från morgon till kväll, maktlös och mållös. Murtaz make slår Zuleikha, men han matar honom - och hon erkänner honom denna rätt till henne som egendom. Han är stark och ekonomisk, vilket betyder att hon hade tur. Hon är vacker och önskvärd, men hon kan inte föda och hålla barn, vilket innebär att hon är bortskämd, värdelös, svag och kan utvisas från familjen.
Förhållandet mellan en son och en mor är villkorad av de båda psykiska egenskaperna. Mycket nära, förutom konsanguinitet, stöds av ett fruktansvärt förflutet, som nämns i romanen i förbigående. Författaren rörde knappt ämnet, men själva ämnet - hunger och kannibalism - fastnar och släpper inte länge. De profetiska drömmarna om Upyrikhas olfaktoriska svärmor, hennes blindhet, den ständiga känslan av ångest bredvid henne inspirerar till rädsla hos sin svärdotter och berövar henne förmågan att tänka klart. Författaren använder färgglada allegorier och esoteriska bilder, som kompletterar bilden av det komplexa förhållandet mellan den hudvisuella kvinnan och den olfaktoriska gamla kvinnan.
Zuleikha uthärda och födde fyra barn, men inte en enda flicka överlevde. Hon förlorade alla som spädbarn, och detta är inte förvånande. Rädslan för en ung visuell mamma gav henne inte chansen att föda starka barn, att skydda och bevara dem. Däremot ser vi människors attityd till förlusten av ett barn på den tiden: "Gud gav, Gud tog." Hon födde en son i exil, under grymma förhållanden, mitt i hunger och kyla. Men det här var en helt annan kvinna. Bredvid sin anala man och sin olfaktoriska svärmor begränsades hon av en omedveten, djup, djurs rädsla för sitt liv. Enligt naturlagen strävar vi först och främst efter att bevara oss själva. Och i den meningen spelar mentalt välbefinnande den första fiolen. Så snart hon blir av med rädslan för sig själv blir hon kapabel att föda och uppfostra ett barn.
Vem har rätt, vem har fel
Romanen heter historisk och anti-stalinistisk - är det verkligen så? De fruktansvärda händelserna under dessa år visas i vanliga människors liv utan historiska referenser och politiska övertoner. Boken visar de verkliga syndarna i tragedin som hände - du och jag, vanliga goda människor. Människor som av egen skälig vinst och av personliga skäl är redo att förmedla, förordna och skicka i exil de som hindrar dem från att få sin lilla, ofta eländiga, lycka.
Fantasin visar tydligt den gemensamma lägenheten till professor Leibe och hans hushållerska Grunya.”Hon uthärde hyresgästerna lika stadigt som bedbugs. Jag visste bara inte vad jag skulle förgifta. Stepan, som dök upp i sitt liv för ett par månader sedan, visste. Jag bestämde mig för att börja med det enklaste - med professorn. Och nu - brevet skrevs och släpptes i brevlådan (Grunya svettade sedan kraftigt, som en häst, härledde långa och knepiga ord under Stepanovs diktering, vars betydelse hon inte förstod: borgerliga - genom u eller o? Tyska - genom e eller u? Spy - genom o eller e? kontrarevolution - med en eller två p? tillsammans eller separat?..). Om Stepan har rätt, kommer de snart att lämna professorens kontor med spalter av underbara fönster med utsikt över den gamla parken, med vaxdoftande golv och tunga valnötsmöbler."
Hur lika de är, dessa berättelser med gemensamma lägenheter, positioner, akademiska titlar, med älskade män och hustrur, eller helt enkelt obehagliga människor, som i grunden vanliga människor blev av med! Och läsaren kan väl avsluta berättelsen om resten av deltagarna i tragedin - Isabella och Konstantin Arnoldvich, konstnären Ikonnikov, kommissionär Bakiev …
Röda kommissaren Ignatov är en kollektiv bild av revolutionens befälhavare och kämpe. En mördare av oskyldiga människor eller en hjälte och skydd för de svaga? Förstå dess urinrörsnatur ser vi inte en mördare utan någon som är redo att ge sitt liv för andra. Brist på personliga intressen och rädsla för sig själv gör det möjligt för honom att ta livet av dem som han anser vara revolutionens fiende. Redan i början av romanen dödar han Zuleikhas man, irrationellt, utan att tveka, utan ondska eller personlig vinning. Bakom honom är hungriga gamla människor och barn. Och Murtaza är en knytnäve som inte vill ge bort spannmål.
Och sedan - ansvar för folket i bilarna. Och en bit som inte går ner i halsen när hungriga människor rider bredvid den.”Och nu - samma tanke: alla dessa människor i dag åt med kokande vatten. Inte människor, korrigerar han sig själv. Fiender. Fiender ätit med kokande vatten - och detta gör gröt smaklös. " Och efter det, när han kastar sig i isigt vatten för att rädda "fienderna" …
Hur var de, våra farföräldrar? Vem representerar vi framför oss och kallar generationen av heliga människor? Och har vi rätt att kalla dem grymma från den välmatade nya världen som de en gång byggde för oss? Vad vet vi om tiden att döma? Hur skiljer vi oss från den generationen och hur liknar vi dem?
En roman för alla om sin egen
Romanen fascinerar, hjältarna gläder och stör, kärleksvridningar ger upphov till empati och medkänsla. Varje karaktär, även en mindre, stavas så levande i mentala manifestationer att det är fantastiskt. Förhållandet mellan en hudvisuell kvinna parat med en man med en styv psyk och en tendens till våld, en bra mors son och herre. Vackra, något likartade och så olika hudvisuella kvinnor, Nastasya och Ilona. Geni eller galning i bilden av ljudprofessorn Leibe, som flydde in i en värld av illusion och återvände till verkligheten med födelsen av en ny person.
Gorelov, som serverade tid i en våningssäng. Du läser om honom och föraktar honom för liten girighet, avund, se hur han kryper inför starka människor och hur han förnedrar de svaga. Och du rättfärdigar av hela ditt hjärta. Eftersom du förstår vad och hur borde ha hänt ett barn i barndomen, så att han slutar utvecklas, så att han förblir ett mentalt underutvecklat barn i en vuxen mans kropp.
Och slutligen är Yuzuf son till Zuleikha, en pojke som är uppvuxen i en gudförgiven bosättning vid Angara-floden bland intellektuella fånge. Isabella, Leibe, Ikonnikov lärde honom franska, historia och medicin, måleri och musik. Taiga förenade människor i deras strävan efter överlevnad. Och den viktigaste vetenskapen som pojken förstod var hur man ska leva med värdighet bland andra människor.
"Läsare - medförfattare". Varje gång jag tar på mig en ny bok kommer jag ihåg dessa ord från Marina Tsvetaeva. Och varje gång är jag redo att dela ansvaret för det jag har skrivit med författaren. Om du är fast besluten att läsa den här boken som material som avslöjar den stalinistiska eran, kommer du att få veta om den. Bara detta blir detsamma som att läsa Dostojevskijs brott och bestraffning som en detektivhistoria.
Denna roman kallas feminin, kärlek, historisk och till och med etnisk. Någon berömmer honom, någon kritiserar honom. Denna recension skrevs genom en annan läsning - systemvektor. Och ur denna synvinkel är romanen fantastisk.
Lite symbolik
Ett verk blir igenkänt när läsaren känner igen sanningen i det. En genial regissör och författare drar verkligheter, ger sig inte rätten till minsta lögn eller fantasi. Och när en ljudförfattare modellerar händelser på papper är han så nedsänkt i det kollektiva omedvetna att denna sanning syns även i små saker. Den första delen av romanen, när Zuleikha lossnar från sin mans slaveri, slutar med sin svärmors skrik:”Zuleikha-ah! Zuleikha-ah !!! (ringer sin svärmor att byta kruka för henne). Skickligt målad, gjord av mjölkporslin, potten skrattlar i hennes händer och i hennes svärdotter öron under lång tid. Under revolutionens år börjar övergången från den anala fasen av mänsklig utveckling till hudfasen. Slutligen kommer vi att gå in i en ny era efter andra världskriget och lämna den ojämna konservatismen tidigare. Men du kan fortfarande höra det här mullret av krukan på 2000-talet. Revolutionen är den vändpunkten när uppfattningen av världen förändras och, som ett resultat, politik, vetenskap, konst, relationer och liv med sin vardag. De som inte kan anpassa det nya, acceptera idén om social transformation kommer att sjunka i glömska, resten är fortfarande feber.
Zuleikha gick igenom sin initiering och förvandlades till orädd, krigssam och kärleksfull. Kvinnan som i går skämdes för att rösta sin röst idag jagar odjuret och dödar en enorm björn med ett skott på tomt område. I den första delen vände hon sig ständigt till skogens andar och mot slutet av boken:”Vid något tillfälle tycktes det för henne att hon själv var den här skogens ande”. Det skedde en fullständig omvandling av religiöst och mystiskt tänkande till ett tydligt, jordiskt, ansvarsfullt. Och samtidigt förändrades ödet också.
Ljudkirurgen Leibe med sitt skyddande ägg av egocentrism genomgår en liknande omvandling. Livet i sin egen värld, där han är en erkänd professor och en oersättlig kirurg, berövade honom gradvis sin koppling till den verkliga världen. Han har en chans att befria sig från illusioner genom att hjälpa människor - han valde ett barns liv och föddes på nytt med honom.
Nu befinner vi oss på en annan nivå av uppfattning av världen, medeltida tro är förvirrande, men vi är fortfarande fördunklade av esoterik, vi hoppas ofta på lycka utanför. Dagen är på väg att komma när kärlek eller spännande mening kommer att sprängas ut i livet, och allt kommer att formas på det mest glada sättet. Det kommer inte. Författaren guidar tålmodigt läsaren längs vägarna mot ljuset. Tillsammans med hjältarna avslöjar vi sensuellt en enkel visdom: endast där jag tar ansvar för mig själv och gör ett val, där jag ägnar mig åt människor, är det möjligt att vakna från en dåsig fladdring i min värld.
Särskilt chockerande var det ögonblick då ett barn i en bosättning, övertygad om att han bor i världens centrum, börjar lära sig stora städer genom en konstnärs borste. Katedraler och vallar, broar och palats. Petersburg och Paris. Leksaker, utländska frukter och grönsaker, mode och hushållsartiklar.
En hel värld med sin historia och kultur föds i pojkens huvud, och se! - att känna honom vill han lära sig ännu mer. Lustar vaknar i honom, han har bråttom att leva, under hotet om döden flyr han till där himlen är låg, regniga gator och möjlighet att lära sig måla av mästare. “… Till Leningrad. Rakt mot universitetsbanken, in i en lång, stram byggnad med dammiga ockerkolonner och två svåra sfinxar av rosa granit vid ingången - till Institute of Painting, den berömda Repinka,.."
Var får vi styrkan att leva och önska? Hur vet vi om vi inte vet något? Är vi säkra på att allt vi har förvärvat om livet och människor inte är en uppgörelse med halmhackar? Ibland räcker ett "Jag vill veta mer" för att någons borste ska öppna nya världar.
