"Shagreen skin" i konsumentsamhället
Numera visar vissa klockor inte bara tiden - de är ett tecken på att de tillhör en viss krets av människor. Inte konstigt att de säger:”Rolex kontrollerar inte världen, den styrs av människor som bär Rolex” …
Snart kommer tiden att
det redan är vem som vinner.
Världen kommer att gå in i en sådan dimension av
sin historiska varelse
att dessa gamla kategorier
inte längre kommer att vara tillämpliga.
N. A. Berdyaev, 1918
Två decennier har gått, och nej, nej, ja, vi kommer mentalt att återvända till den tid då de som plötsligt kastades ut ur sitt vanliga, om än inte det mest välmående livet, befann sig i de helt oförutsägbara svåra tiderna på 90-talet. Kanske var det den mest minnesvärda tiden för alla som hade (o) lycka att överleva dessa år. Nu försöker vi åter bedöma det förflutna och förstå vad som var mer på den tiden - drama, tragedi eller fantastisk absurditet.
Jag kom, såg, konsumerade …
Konsumtion är ett av de grundläggande mänskliga behoven. I Sovjetunionen lades ingen tonvikt på konsumtionen av varor. I enlighet med den marxistiska politiska ekonomin antogs att hela den producerade produkten skulle konsumeras. Priset på en produkt inkluderade grovt sett råvaror och arbetskraft - inget annat. Men så var det bara i Sovjetunionen. I världen, från vilken Stalins rustning skilde oss före Khrusjtjov, och efter det - ett ganska starkt ideologiskt skal, har allt länge varit annorlunda.
Någon återhämtning från såren under andra världskriget skyndade världen till en ny era, när varan intog en dominerande ställning i "livsmedelskedjan" i ekonomin och förvandlades från ett objekt till ett föremål för handling som kallades konsumtion. Du kan läsa speciallitteratur om detta spännande ämne, men här kommer vi att försöka överväga svåra ekonomiska processer mot bakgrund av deras inflytande på människors medvetande och hitta beroendet av synliga sociala processer på de osynliga rörelserna hos det dolda omedvetna. Systemvektorpsykologin hos Yuri Burlan kommer att hjälpa till i detta, vilket förklarar historiens paradoxer genom uppenbara systemkonstruktioner.
Alla system fungerar på olika nivåer av komplexitet. Aspekter av det psykiska i en person motsvarar helt vissa relationer i ett par, samhället, liksom på nivån av sociala formationer och mentaliteter. Idag lever vi i hudfasen av samhällets utveckling, vars huvudvärden, liksom för en enskild person med en hudvektor, är nytta och nytta. Undersökning av den kutana fasen verkar vara den mest intressanta ur psykoanalytisk synvinkel, inte bara för att den förekommer här och nu, utan också för att det är i denna fas som produktionen av materiella varor (varor) mer och mer tar besittning av allmänhetens medvetande och lämnar sitt avtryck på värdet attityder hos alla människor.
Hudman, samhälle, mentalitet
För att göra det tydligt varför den nuvarande sociala strukturen vi kallar hud, kommer vi att försöka överväga egenskaperna hos hudvektorn i förhållande till en person och samhället i jämförelse.
Så. Den dermala människan är flexibel, snabb och har en hög grad av anpassningsförmåga, vars artroll är att extrahera och spara mat, och kompletterar den dermala sociala formationen, där snabbhet och flexibilitet i produktion och försäljning är de viktigaste förutsättningarna för överlevnad i en tävlingsinriktad omgivning. Även tiden i den kutana fasen flyter annorlunda än den anala som föregår den. Ekonomer pekar på en viss indikator - minskningen av Kondratyevs långvågscykel från 70 till 35-40 år (Ovsyannikov A. A.). Detta hänvisar till de periodiska cyklerna i den moderna världsekonomin, där produktionens expansion ersätts av krisfenomen som leder till omstrukturering av sociala och ekonomiska relationer.
Du kan läsa om förhållandet med tiden för människor i olika vektorer här. För min egen räkning vill jag tillägga att det är i den moderna hudfasen av samhällets utveckling som uttrycket "Time is money" har fått en direkt betydelse. Numera visar vissa klockor (hjärnbarnet hos läderuppfinnare) inte bara tiden - de är ett tecken på att de tillhör en viss krets av personer. Inte konstigt att de säger:”Rolex styr inte världen, den styrs av människor som bär Rolex”. Klockan blir en symbol för kraft och är attraktiv precis som kraft. Nedan återkommer jag till denna fantastiska produktegenskap.
"En skjorta är närmare kroppen" - säg (eller åtminstone tror) bärarna av hudvektorn. Konsumentsamhället uttrycker detta genom den ständigt ökande alienationen av människor från varandra. Individualism blir viktigast som en garanti för framgång och framsteg. Var en ledare, bli mer framgångsrik, köra om, cirkla, slå din granne - så blir du glad. Läderarbetare uppfyller alla dessa krav med passion och offrar ofta det personliga livet och sina relationer med sina nära och kära till detta spel. Pengar = framgång! Gape lite - och någon annan är framför, du måste bara vara nöjd med rabattkollektionerna från förra säsongen.
Begagnad skjorta passade inte läderarbetaren; han försöker bekräfta sin rang med lämpliga kläder. Och skor. Och en bil. Och hemma … Loppet för att följa en given konsumtionsstandard slutar inte på en minut, jag slutade bara röra mig - och du kommer inte att slå ner smöret, du kommer att drunkna i skummjölk, ingen kommer ihåg, Eftersom hudsamhället bara är intresserad av vad som är relevant, modernt, det som gör nyheterna är konsumenten redo att bara betala för färska varor.
”Disciplinera dig själv och disciplinera andra” är inte ett problem för en utvecklad skinnare. Han känner av tidens rytm med sin hud och lyckas göra flera saker samtidigt, ofta på bekostnad av kvalitet, men alltid med en uppenbar fördel för sig själv. Om tidigare, i den anala utvecklingsfasen, till exempel, en barnvagn kan tjäna i tio eller fler år, är det nu bara tillräckligt för ett år, men konsumenten tvingas köpa en ny, vilket är mycket fördelaktigt för barnvagnstillverkare.
I tider av krig är hudmänniskor de bästa krigarna. Det som händer nu på marknaden för varor och tjänster kan kallas ett krig utan mycket överdrift. Konkurrenskraftkrig har inte bara uppslukat materialproduktionens område utan också vetenskap, teknik, kultur, ideal och värderingar. Det finns ett krig för investeringar, turistattraktion, världsresurser; reklammärken kämpar för en plats i konsumentens sinne. Informationskrig för den allmänna opinionen i världen blir hårdare och sofistikerade, eftersom inflytande, vilket innebär ny vinst, beror på seger eller nederlag i dem.
Människokroppen själv blir en flytande vara i ett samhälle med universell konsumtion. Hela industrin står i kroppens tjänst, kroppskulten förs till en fetisch, människor försäkrar, säljer och köper kroppen och dess enskilda delar. Kroppen som en tillgång och en ytterligare chans att vinna på den allmänna valutamarknaden är inte bara kvinnors utan också mäns privilegium. Vi ser detsamma i förhållandet mellan hudpar. Hudäktenskap baseras på beräkning eller inte alls. Varför då? Ändringen av intryck, och därmed av partners, är mycket viktigt för libido. Det visar sig att endast det som är relevant, ung och ju längre - ju yngre efterfrågas här. Konsumenternas attityd till kärlek uttrycks genom sökandet efter nya och nya sexuella kontakter.
Från rimlig begränsning till den "orubbliga konsumentens" absurditet
På den fysiska nivån skiljer huden en person från omgivningen, begränsar människokroppen och ger form. Vi ser detsamma på den psykiska nivån: det var med den kutana vektorn som människan först separerade sin psykiska från djuret, reglerade sitt beteende och begränsade de primära uppmaningarna till sex och mord.
Konsumtion inuti har gränser, det är omöjligt att klämma in en obegränsad mängd i en begränsad volym, oavsett hur det moderna samhället försöker göra det, på ett konstgjort sätt skapa en”omättlig konsument”. Mänskligheten är ute av hungerhantering och konsumenternas önskemål växer exponentiellt. När det uppfyllts fördubblas önskan: Jag köpte en Zhiguli, jag var glad, jag vände mig, jag ville ha en Volga etc. Men det räcker inte!
Det är omöjligt att inte märka hur konsumtion från ett sätt att upprätthålla livet blir själva livet. Personen själv blir avpersonaliserad och devalverad. Han förvärvar ansiktet och priset tillsammans med de varor han köper. Gränsen mellan varor och människor raderas. En vara humaniseras, en person blir en vara. Frågan "Hur mycket är du värd?" ingen är förvånad mer, uttrycket "Att kunna sälja sig själv" har blivit ett vanligt bruk, en person köper inte en bil utan status och tillhör dem som kör bilar av detta märke.
Producenter följer inte bara konsumentens växande önskningar, de skapar nya, tidigare osedda behov, strävar efter att göra konsumtionsprocessen evig och oändlig. I motsats till naturlagen, enligt vilken endast avkastning är obegränsad, visar det moderna samhället en växande obalans mellan att ge och konsumera till förmån för det senare. Detta uttrycks av den systemiska krisen i alla länders ekonomier, men dessa processer är särskilt svåra i Ryssland.
Vi frågar oss ofta varför de avskrivna reformerna från väst är dömda på vår jord eller blir motsatta? Svaret är uppenbart - skillnaden i mentalitet. Mentaliteten i västländerna är hudliknande, den bildas av hudflertalet och baseras på hudvektorns värden. Den ryska mentaliteten är urinrör-muskulös. Vi kommer att fundera på hur hudfasen av samhällets utveckling i vårt land - Ryssland eller det tidigare Sovjetunionen - manifesterar sig mer detaljerat i artikeln "Hur kan vi inte förstöra Ryssland, som vi inte har förlorat."
