Vendetta på ryska
I Ryssland ökar antalet brott i samband med fysiskt våld eller lynchning varje dag. Offren eller deras släktingar försöker återställa rättvisan på egen hand genom att använda alla slags medel från nävar till vapen och därmed förvandlas till brottslingar.
"Andrei! Jag UNDERSÖKER VILT, men om något hände med mina nära och kära skulle jag ta en yxa i mina händer och döda. Det finns ingen lag i vårt land, vem kan vi räkna med? " - ropar den berömda ryska skådespelaren över Malakhov och alla andra i programmet "Låt dem prata", som sänds över hela landet. Han slår publikens applåder och berättar en åskådares indignation: "Om din son lider, väntar du på rättegången?" Även om domstolen avgör rätt dom kräver förlusten av en nära och kära enligt den berömda skådespelaren hämnd och fysisk repressalier mot mördaren med egna händer.
I Ryssland ökar antalet brott i samband med fysiskt våld eller lynchning varje dag. Offren eller deras släktingar försöker återställa rättvisan på egen hand genom att använda alla slags medel från nävar till vapen och därmed förvandlas till brottslingar.
Idag innehåller strafflagen inte en separat artikel för obehörigt fysiskt våld, och ingen kan säga exakt hur många som har antagit rollen som domare och bödel i en person. Deras handling klassificeras under en helt annan artikel, som går ihop med allmän polisstatistik och ses ofta som överlagt mord. I det här fallet behöver du inte räkna med något förmånligt. Och redan för lynch och fysiskt våld straffas hämnaren och den tidigare brottslingen blir ett offer.
Enligt statistik är 75% av ryssarna redo att begå lynch för att skydda sina familjer och därmed medvetet bryta mot lagen och förklara att staten inte kan skydda dem. Enligt vårdgivande advokater kräver rysk lagstiftning allvarliga revideringar och förändringar, främst när det gäller offer.
Till skillnad från en brottsling, som har rätt till en advokat i domstol och ibland dussintals poliser skyddar honom från en arg folkmassa som hotar fysiskt våld, har offret den mest utsatta positionen under rättegången. Han kan bli pressad av anklagade släktingar, domstolen och själva brottsbekämpande organ.
På grund av korruption och korruption av organ och domare bryts det huvudsakliga behovet av människor och samhället för rättvisa, för opartisk bestraffning av den skyldige. Idag tror ingen att:
a) Bevis kommer att samlas in om en viss konflikt, och den korrupta polisen och utredarna förfalskar inte brottets ursprungliga motiv, vars offer var deras nära och kära.
b) rättsliga förfaranden kommer inte att vända processen till gärningsmannen.
Stereotypen av misstro i det faktum att det finns rättvisa domare och poliser leder medborgarna till att allt måste lösas med våld. Människor, som desperat vill hitta skydd mot staten, tar vägen för fysiskt våld, och här uppstår ett nytt problem, som i allt högre grad nämns av media idag - legalisering av vapentransport. Detta betraktas som det mest pålitliga sättet att kämpa för rättvisa snarare än rättvisa och koden. Hur en sådan rätt att legalisera vapen slutar i det moderna Amerika är känt för alla från de senaste händelserna i samband med Colorado-skytten.
Fysiskt våld mot en verklig, påstådd och ibland överenskommen brottsling utan att gå till polisen eller domstolen idag liknar en epidemi som har svept genom det moderna Ryssland i en våg.
Utan att vänta på polisens handlingar, inte håller med domen, befinner sig i ett tillstånd av stark frustration, går offrets släktingar till fysiskt våld och tänker sällan på konsekvenserna.
Inte alla som har förlorat sina egna barn eller nära och kära blir sådana hämnare. Det akuta behovet av en laglig och rättvis bestraffning av den skyldige är karakteristisk för en speciell typ, definierad av systemvektorpsykologi, som en typ av människor med en analvektor.
Själva strömmen av fysiskt våld började med Sovjetunionens kollaps, när landet, efter att ha begravt sovjetisk ideologi och moral, flög in i hudfasen av utvecklingen och sopade bort alla återstående värden på väg, och det viktigaste av dem - betydelsen av mänskligt liv. Istället förvirrade samhället inte laga något, som alltid hoppas på en rysk "kanske" och följa principen först "förstöra, och sedan …" Dislocation i alla områden av framgång, men det resulterande utrymmet är fyllt med alla fick ut ur gateways chernukha, som idag poetiskt kallas den kriminella subkulturen.
De mest försvarslösa skikten i befolkningen - äldre och barn - föll i förfallet och nedbrytningen på 90-talet, sedan förenades de med en armé av arbetslösa män och kvinnor med en analvektor, som inte kunde anpassa sig till den nya världen, där laglöshet och korruption blir en prioritet.
De gamla lagarna har upphört att fungera, nya har inte uppfunnits. I detta vakuum började kontakterna växa och stärka, förvandlas till personliga band, nära sammanflätade med venalitet och tillåtelse - egenskaper som är karakteristiska för människor med en outvecklad hudvektor eller arketypisk hud, enligt terminologin i Yuri Burlans systemvektorpsykologi..
90-talet präglades av fysiskt våld av andra skäl, som bestod av skjutvapen mellan gäng, delade marknader och "täckte över" samma arketypiska skinheads. Och början av ett nytt århundrade - ett tätt, utdraget från det vilda västets dammiga historia, ett nytt men väl glömt gammalt sätt att hämnas enligt Lynchs lag, utan misstro eller enkel förtal, grupper av rasistiska hämnare arrangerade fysiskt våld.
I det moderna Ryssland återspeglas ekon av detta fenomen också i rörelserna för skinheads och andra radikalsinnade grupper, som förenas av unga människor vars ideal är slagord som är typiska för analvektorn: "Ryssland för ryssar, en återgång till patriarkalternationell ordning och traditioner."
Brottslingar som växer på denna grund med användning av former av lynch och fysiskt våld blir ett sätt att hävda sig själv, visa en straffrihet och tillåtelse. Manifest för sådana informella organisationer undertecknas av dem vars värden naturligt är uppdelade i "rena" och "smutsiga", "våra" och "främmande", "av ras" och "av blod." Alla tillhör en viss typ av människor som Yuri Burlans systemvektorpsykologi kan förstå.
Det är ingen hemlighet att provokationen till fysiskt våld i form av anstiftande etniska konflikter ofta används av arketypiska hudhuvud för att uppnå sina själviska eller politiska mål. Effekten är på samma typ av analfolk med idealen om renhet genom blod, ras, nationalitet.
Fysiskt våld och lynch som ett privat fenomen, efter att ha fått världsomspännande resonans, täcktes först av media för mer än tio år sedan. År 2002, efter en kollision med två flygplan i Europa, dödades många barn från Bashkiria och passagerare från Moskva. En av fäderna, som ansåg att straffet för förövaren av katastrofen var otillräckligt, bestämde sig för att komma ensam med honom själv.
Vitaly Kaloev, som förlorade hela sin familj i en flygolycka över Bodensjön, ett och ett halvt år efter tragedin, begick fysiskt våld, en vendetta på ryska. Han dödade framför sin fru och sina barn Peter Nielsen, en flygledare för ett schweiziskt företag, som fick åtta år i ett schweiziskt fängelse för detta. Befriad återvände han till sitt hemland och blev nästan en nationell hjälte. För närvarande arbetar han som biträdande minister för arkitektur och byggpolitik. Många i Kaukasus och andra regioner i landet ansåg att denna lynch var rättvis.
"Jag ville att han skulle omvända sig …", "berättade hur allt hände …", "förklarade varför han dödade …" "erkände ärligt …" - detta är skrivet i vittnesbörd om de med olagliga handlingar av polisen.
”Ångrade”,”bad om ursäkt”, “erkände”, “bekände” - det här är alla nyckelord som människor med en analvektor använder i en situation FÖR fysiskt våld. Att vara introvert av naturen, ärlig, anständig, redo att bära straff för vad de har gjort, de uppfattar alla situationer själva, genom sina egna värderingar. Säkra till slutet i sin egen rättfärdighet, begår de ofta ett brott för att återställa rättvisa, det vill säga att genomföra en slags utjämning av situationen enligt principen "Alla lika": du räddade hans liv, han är skyldig dig det samma; du tog ditt liv, ge tillbaka det i gengäld.
När man befinner sig i tidskvarter, med en konstant blick på igår, kan människor med en analvektor helt enkelt inte analysera konsekvenserna av sina handlingar och enas i förväg om vad som kommer att bli, vad som kommer att bli. Deras geometri med största komfort är kvadratisk, och analsex är svårt att bära några mentala och visuella snedvridningar. Böjningen av dess "väggar" utåt väcker hos dem en känsla av skuld, som endast är karaktäristisk för människor med en analvektor, som ofta uttrycks när man vänder sig till en älskad som har blivit offer för en brottsling: rädda dig! " Och efter att ha begått fysiskt våld - en bekännelse. Inuti - enligt principen om underutbud, lurad, fördömd inte i rättvisa.
Deformationen av detta torg, som å ena sidan expanderar sina väggar och å andra sidan drar människor till fysiskt våld och lynchning. Balans, eller anpassning, inträffar efter att brottet begåtts, när både plikt har betalats och ära har återställts genom bara hämnd. Dessa funktioner, mer detaljerade vid utbildning i systemisk vektorpsykologi, måste beaktas av alla som på något sätt är kopplade till människor som naturligt har en analvektor, oavsett nationalitet, hudfärg och ögonform.
Om staten inte upprätthåller ett "monopol på rättvisa" inom en snar framtid, kommer samhället genom fysiskt våld att glida in i medeltida hämnd och internekonflikter, och då kommer Shakespeares tragedi om uppgörelsen av Montague och Capulleti-klaner att verka som ett barn saga i jämförelse med den ryska verkligheten.
