Nationalism i Ryssland ur system-vektorpsykologins synvinkel
När jag ser en rysk kokoshnik, sundress och filtstövlar i analan, börjar jag höra brummandet av välpolerade stövlar på marschen under triumfbågen i Paris eller på Kutuzovsky - det spelar ingen roll längre.
Efter decemberhändelserna 2010 (mötet i Moskva på Manezhnaya-torget, liksom möten i St Petersburg och Rostov vid Don), fylldes Runet igen med högljudda diskussioner om frågan om nationalism i Ryssland, det finns en många olika åsikter från "Ryssland för ryssar!" tills "Fascismen kommer inte att passera!"..
I den globala nutiden är nazism och nationalism rationalisering från analvektorn, i huvudsak anal icke-realisering, icke-anpassning. Som en följd av detta icke-förverkligande - ÖVERTRÄDELSE, en bitter känsla av bedrägeri (som alltid), en individuell och kollektiv önskan att återvända den borttagna, den FÖRSTÅENDE, att hämnas med våld, att uppnå "anal rättvisa", att återvända faderns och farfars sociala och kulturella arv (vilket är absurt i sig) och för gärningsmännen att skruva loss handtagen och sedan slå med en knytnäve - sådan är förklaringen. Det är också sant för rysk nationalism.
Återigen om grunderna i den ökända analvektorn. Vi, analoger, som av vår arketyp har det naturliga syftet att överföra ackumulerad kunskap i tid - och därför ser vi tillbaka, till FORTID, till tidstestad information, till allt pålitligt, gott gammalt. Vi, analoger, logistiker av naturen, gör vårt bidrag till packets liv genom att lära tonårspojkar om krig och jakt - därför väntar vi alltid på att vi ska få en stor del av bytet för detta bidrag.
I icke-förverkligande - evigt kränkt för att inte ges "i rättvisa", redo att straffa gärningsmän. När jag ser en rysk kokoshnik, sundress och filtstövlar i analan, börjar jag höra brummandet av välpolerade stövlar på marschen under triumfbågen i Paris eller på Kutuzovsky - det spelar ingen roll längre. "… LES VÅR SLAVISK-RYSSKA RIKSSTAT HELLO! Förr i tiden var vårt språk vackrare och livet var en livegent, MEN bra … Och våra tsarer är ingen match för Nemchura och en smutsig Tatarva. - de förbannade utlänningarna tog bort allt, och vårt modersmål, där Gud och jag klamrade sig fast. Vad kan vi göra nu, hjältar? !! … Låt pojkarna med klubbar ta en tur, nemchure, jud, Tatarva och Polens Kuzkin-mamma kommer att visa! …"
Varje nationalistisk uppmaning är initialt mild. En ofarlig idyll som köper en mans tårar vid tanken på Moderlands-Moder, välvilliga diskurser om "Ortodoxi-autokrati-nationalitet", vodka på vinbär med gurka från källaren, i en fåtölj på verandan, en lugn konversation om helgon: tsaren, ortodoxin och den ryska nationella idén, speciellt gudomligt uppdrag med den ryska slaviska guden Kristus … Så här börjar den ryska nationalismen. Från sådana texter till marscher och slagord är avståndet ett brott, en nästa "Jag fick inte!" Så sammanflätas de smärtsamma idéerna från nationen och nationalismen.
Värdesystemen i staden förändras snabbt och går in i ett extremt antagonistiskt förhållande med analan. En stor modern metropol är ett fäste för en hudcivilisation, som generöst distribuerar anledningar till stress till en analperson som inte kan hålla jämna steg med en storstads rytm. Den anala delen av mänskligheten drunknar i ångest i den obegränsade rasen att förändra bilder, förändra landskap. Den anala killen återvänder hem med den traditionella frasen: "Jag kan inte förstå! Se vad som görs! Var ska vi! Vad händer!" Denna idé främjas av webbplatser för nationalister i Ryssland. Analniker kastades ut ur byar, äktenskap och gammal gammal anal moral. I ett konsumtionssamhälle, när idéerna om äktenskapet omedelbart byts ut mot idéer om konsumtion, välstånd, pengar, förkastas analkön av samhället av hudsystem och värden och förlorar det heliga - de ENDA,FÖR ALLA DITT MONOGAMNA LIV, KVINNOR.
"Jag kommer ihåg tidigare, vilken tid det var - GULD! - Mannen - VAR EN MAN !!! EN MAN !!! Och BABA - VAR BABA, utan att fråga, nej, nej, hon visste sin plats, även om en kvinna, även om inte en man, men jag var rädd för en man - RESPEKTERAD!"
Och idag, skrynkligt i nuet, koncentrerar sig analikerkolonner för att slå till det förflutna, i ett badhus med en kvast, en månskin med gurka och en kvinna i patriarkal tjänst för resten av hennes och HANS liv. Vi börjar med byn melankoli och nostalgi, idén om ett speciellt nationellt uppdrag, väver en specifik ortodox gud-FADER till platsen och inte till platsen, vi föraktar utlänningar, judar och amerikaner och bildar kolumner: "GE TILLBAKA TILL CIVILISERING !!! Staden! Framtiden! REAKTION! REGRESSION!! DET FÖRSTA! " Det är faktiskt här hela nationalismens patos och dess ideologi ligger.
Och att allt detta är utan motstycke, inser inte nationalisterna i Ryssland, för man kan inte komma in i det förflutna - en ILLUSION! Ingen återvändo! I det anala förflutna bildas inte framtiden. VÄRLDEN ÄR GLOBAL … OCH KRAV FRED …
Förväxla inte anal-nationalistiska idéer med muskulös främlingsfientlighet! Främlingsfientlighet faller inte på något sätt under definitionen av nationalism, baserad på splittring inte på grundval av nationalitet, utan enbart på grundval av territorialitet, den är rotad i en vital primitiv uppdelning på principen om "vän eller fiende", när någon främling från en annan stam var naturligtvis en fiende och representerade ett hot mot livet. Således främlingsfientlighet bär inte i sig ett faktiskt avslag på en utlänning, i själva verket bara en primitiv mekanism för skydd mot yttre fara, och är inte direkt relaterad till modern rysk nationalism.
Dessutom att inte förväxlas med den elementära och mycket välgrundade rationella rädslan för vanliga människor framför en aggressiv skakning! Om vi i forntiden träffade utlänningar uteslutande på slagfältet, nu skickar vi våra barn för att studera utomlands, nya arbetare lägger kakel i vårt badrum, och det är normalt att vi talar minst ett främmande språk. Civilisationen har dramatiskt förändrat och komplicerat den omgivande världen på alla nivåer: nationaliteter, valutor, egendomar, till och med tidszoner - alla begrepp är blandade, och det finns inte några spår kvar av den primitiva separationen av "vän och fiende". Idag används helt andra kriterier för att avgöra vem som anses vara vår egen och vem som är främmande. Idag är främlingar de som en kollision är farlig med, oavsett om det är en massa förmodiga gästarbetare eller en flock fotbollshooligans. Den grundläggande skillnaden mellan dem är bara att kollisioner med den förra kan tjäna som en efterlängtad, så önskad och så bekväm anledning att kasta ut det ackumulerade hatet, och samtidigt som en ursäkt för sig själv och alla efterföljande rabiatåtgärder.
Militant nationalism - NAZISM - i den sista spänningen innan det sista språnget in i framtiden kommer att högt slå den sista stänk. ÖVERTRÄDELSE OCH KARAKTERISTISK, BESKADIGAD OCH LOVET AV HUDMÄNNIGA FÖRBÄTTARE I KONKURRENS FÖR KVINNOR OCH EGENDOM SOM ÄR MED DE ÄLDRE, SÅ SÖT FÖR DEM AV TRAFIK, FÖR ATT HJÄLPA STADEN I STATLIGT RYSSLAND … Och efter det kommer de att dö ut i massor, ta många med sig, och deras rester kommer att anpassa sig, anpassa sig, lugna ner … Nationalismen i Ryssland, som i resten av världen, har sitt naturliga öde. NÅGON NATIONELL IDÉ ÄR DYBBY, REAKTIV, OCH I DEN SAMTIDIGA GLOBALA VÄRLDEN ANALY-NEUROTISK OCH HAR INTE EN FRAMTID, SOM DET FÖRSTA HAR INGEN FRAMTID!
Professionalism - är det enda sättet ANPASSNING ANALNIKOM manliga moderna liv, stad, civilisation, beredskapen att komma in i framtiden, vara komplement till DETTA … MEN INTE FÄLL Anal - den nationella idén, en återvändsgränd och den fula, VAD SKULLE DET INTE fig odyozhki RYADILAS …
