Hikikomori. Svarta tårar under skyddet på monitorn
Han hade redan slutat undra varför han vaknade. Och det fanns inga tankar om stämningen på länge. Vaknade så vaknade. Utan att dra något över byxorna satte han sig ner vid datorn, med den vanliga pressningen av handen på den här maskinen och kopplade den till verkligheten. En ny dag har börjat …
Slava öppnade långsamt ögonen. Den sista ljusstrålen flimrade in i rummet. Nästan sex på kvällen, blinkade genom hans huvud. Väl. Jävla morgon. Jag ville inte stå upp - dagen igen lovade inte bra för annat än alienation. Men han hade redan slutat undra varför han vaknade. Och det fanns inga tankar om stämningen på länge. Vaknade så vaknade. Utan att dra något över byxorna satte han sig ner vid datorn, med den vanliga pressningen av handen på den här maskinen och kopplade den till verkligheten. En ny dag har börjat.
Lämna inte rummet, gör inte ett misstag.
Varför behöver du solen om du röker Shipka?
Allt bakom dörren är meningslöst, särskilt utropet av lycka.
Gå bara till toaletten och återvänd omedelbart.
Joseph Brodsky.
Vem vänder vippomkopplaren
Slava har länge inte velat ha något. Han kunde inte ens få ett vanligt jobb, för flera gånger om året var han täckt av en våg av ett tillstånd där han kände sig som en grönsak. Han visste aldrig när denna period skulle komma - en tid av alienation, närhet och någon form av total intern ångest. Oförmågan att hantera varken tiden eller hans egen stat eller önskningar ledde honom gradvis till tanken på hopplöshet. Allt prat om hur du kan ta dig ihop verkade för honom otroligt roligt. Ta? I dina händer? Vanligtvis - han är en ung stilig kille som hade alla chanser att bli lovande.
I det vanliga livet gillar flickor till och med honom. Men det vanliga livet varar inte länge. Då kommer plötsligt denna svåra period av alienation igen, när du inte vill träffa någon, du inte vill vakna, du vill inte leva. Som om någon byter någon form av vippströmbrytare inuti - och han är inte längre fri att kasta sig av sig själv. Mat, sömn och alla andra nöjen blir överkomliga lyx för honom. Om det inte var för hans mamma, som regelbundet kommer in för att ta med mat och på något sätt stöd, skulle han förmodligen inte ha tänkt på mat. Jag vill tjuta på månen. Men även detta fungerar inte. Kanske stöta på väggen. Eller umgås i datorn under de sällsynta dagarna av upplysning.
Hur lång är denna period av främling?
Ibland flera månader. Men i själva verket slutade han räkna för länge sedan. Med ett sådant livsschema kan du inte riktigt hoppa på en häst. Jobb? - Ingen tål en kille som när som helst kan starta social fobi. Det enda kvar var att tillämpa dina matematiska färdigheter i poker. Egentligen lever han på det här. När han lever.
Flickor? - Förr eller senare lämnar de honom. Och han, som återvänder till det vanliga livet, inser att han inte är fri att behålla dem och minst av allt vill skada dem. Läkare kan inte avgöra vad som är fel med honom. Receptbelagda läkemedel hjälper inte. Underlättar de hans existens under förvärrade stater? Knappast. Och i själva verket vad betyder det?
I det här livet har han inga önskemål, förutom en, som bryter igenom som en SOS-signal från djupet av hans själ: att vänta tills han släpper igen.
Hej jag är hikikomori
Lämna inte rummet. Åh, låt rummet bara
gissa hur du ser ut. Och i allmänhet inkognito
ergo summa, som ämnet har märkt i formen i hjärtan.
Lämna inte rummet! På gatan, te, inte Frankrike.
Joseph Brodsky.
Angrepp på Slavas främmande är tyvärr inte isolerade. Unga människor med liknande uppfattningsproblem av världen runt dem är allt vanligare. I Japan har detta blivit ett socialt fenomen av hikikomori (Hikikomori - "att komma av, att dra sig tillbaka, att elimineras", "att fängslas"). Med andra ord är hikikomori en speciell störning av social anpassning av ungdomar och ungdomar, som består i alienation och undvikande av kontakt med människor. För några år sedan hävdade psykologer att det i Japan finns upp till 1 miljon hikikomori - ungefär en femtedel av alla ungdomar, 1% av landets totala befolkning. Bland människor upplever hikikomori obehag, rädsla, känslor av underlägsenhet och panik. Och om läkare bekämpar social ångest med psykoterapi, lugnande medel, antidepressiva medel och ångestdämpande medel som lindrar ångest,sedan löser hikikomorierna själva problemet på sitt eget sätt - genom att främja sig från samhället.
Här är vad ryska hikikomori skriver om sig själva:
”Jag har inte lämnat huset på tre år, det verkar som om jag är en hikikomori. Han var en vanlig - till och med rolig - person, han studerade, arbetade, försökte följa samhällets normer: att få en "gymnasium", hitta ett jobb, starta en familj. Så jag levde upp till 23 år och då började problem hända mig: Jag slog upp med min flickvän, släktingar kastade mig för mycket pengar, slutade ett bra jobb för att flytta till ett annat företag och vägrade sedan till sist ögonblick … Så småningom började jag dra mig in i mig själv, alienera, förlora vänner. Först levde jag på bekostnad av mina besparingar, som med min blygsamma existens räckte i 1,5 år. Sedan började han leva på bekostnad av sina föräldrar. Jag kände att jag blev förlöjligad. Och resultatet är tre år av ensamhet och inga mål, önskningar framöver. Jag lämnar huset först på morgonen, runt klockan fem, för att köpa ett mellanmål och ibland för att springa på arenan. Nu vill jag fortfarande komma ur detta tillstånd av alienation, men alla försök hittills slutar misslyckas. Men jag vill bli en del av detta, om än orättvist, men samhället, och inte min individuella värld, där jag har låst mig från all motgång."
”Barn kan förvandlas till hikikomori om deras föräldrar undertrycker deras individualitet, så det var med mig, och jag har varit hikikomori i flera år nu, men inte så tuff som i Japan. Jag går sällan ut, jag kommunicerar inte med någon, förutom min familj, utom min far. Han undertryckte mig alltid innan och nu vet han inte hur man kommunicerar med mig, bara för att undervisa. För 90% av stadsborna kommer vi att fortsätta att vara vanliga simulatorer, friladdare, latare, tråkiga och svaga."
”Ur en psykologisk synpunkt lockar samhället mig inte helt, som jag är. Anledningarna till att korsa med honom är rent praktiska och ekonomiska."
Men det finns också andra fall. En läsare av forumet sa att hon hade hittat en hikikomori, från vars ord hon förstod att beslutet att dra sig tillbaka var "en helt hälsosam önskan baserad på ett blekt intresse för människor."”Inga problem föregick detta. Han hade ett institut, vänner och en flickvän. Jag blev bara trött, det började tyga på mig. En gång bestämde han sig för att spendera lite tid ensam med sig själv för att förstå roten till problemet, men till slut kom han fram till att det inte fanns något behov av att förstå någonting. När allt kommer omkring kan du bara sitta i ditt rum och inte gå någonstans, frivilligt bli en hikikomori, - skriver flickan. "När jag började ställa frågor till honom, försökte avgränsa hans personlighet tydligare, märkte killen delikat att han inte ville prata längre och kopplade bort från ICQ."
Vad är roten till hikikomoris ondska?
Inte vara en idiot! Var vad andra inte var.
Lämna inte rummet! Ge möblerna fria tyglar, blanda ansiktet med tapeten. Lås upp och spärra dig själv med en
garderob från chronos, space, eros, race, virus.
Joseph Brodsky.
"Det finns mycket information på nätet om hikikomori, men dessa artiklar öppnar inget nytt för mig", skrev en läsare på ett av forumen. Vad är känt om dem? Det faktum att de föredrar virtuell verklighet framför samhället, om möjligt, lämnar inte lokalerna på gatan, sover under dagen, tittar på TV på natten, spelar på datorn, surfar på internet eller chattar, läser eller bara stirrar på väggen i timmar. De lever på stöd av släktingar.
Det finns en känsla av att hikikomori blir av lathet (föräldrar ger något) och ovillighet att vinna sin plats under solen (svagheter som inte kan något). Hikikomorierna själva skriver emellertid ofta på Internet att de inte vet hur de ska komma ur det alienationstillstånd som de har drivit sig in i. Mekanismen för denna alienation lanserades och hat mot samhället, irritabilitet från osäkerhet om framtiden och förståelse för ens syftlösa liv gör livet outhärdligt för hikikomori. Tanken som regelbundet besöker honom för att bli av med detta alienationstillstånd upplöses till total maktlöshet och meningslöshet i existensen. Och försök att ändra på något misslyckas.
Men allt detta händer inte över natten. Innan hikikomori låser dörren till deras rum går den igenom en väg för social isolering. De blir pressade av sina föräldrar, förödmjukade av sina kamrater, de känner ofta sin underlägsenhet och osäkerhet och blir gradvis mer och mer olyckliga. De är oftare arg på sig själva för sin hjälplöshet och ibland, utan att se lösningar för att bli av med alienation, är de aggressiva mot släktingar (särskilt när de kräver "att göra något och inte sitta i sina rum") och sig själva - de kan skada sig själva, avsluta sina liv självmord.
Och ändå, varifrån kommer moderna "samurai"? Enligt studier av japanska psykologer är hikikomori de som inte kan hitta sig själva i samhället, inte kan fullgöra sin sociala roll och hitta sitt "riktiga jag", "jag själv". Fenomenet hikikomori, som observerats av psykologer, är karakteristiskt för medelklassen. I fattiga familjer finns inte hikikomori påstås på grund av det faktum att barn, inklusive de med kommunikationsproblem, tvingas tjäna pengar, med andra ord "gå till människor". Det finns ingen tid för alienation.
Psykologer beskriver detta fenomen av hikikomori, dess konsekvenser, men kan inte indikera orsakerna till behovet av social alienation. Yuri Burlan erbjuder en annan vision av detta fenomen vid utbildningen "System-vector psychology", baserat på det faktum att scenariot för en människas liv bygger på önskan att få glädje och vara lycklig. Han strävar efter detta inom ramen för de vektorer som ges av naturen, som bestämmer vissa önskningar hos en person. Med andra ord, "vi tänker inte, men vi tänker". När vi får glädje är vi glada. Och vilken kvalitet denna lycka är beror på utvecklingen och realiseringen av vektorerna. Intern eländighet eller ofullständig brist, tomhet, lämna inte en person med möjligheter att få fullt nöje. Han har bara en väg kvar - att njuta av det sätt som är tillgängligt för honom.
Främjandet av hikikomori beror på olika anledningar. Kanske bland dem finns de som medvetet parasiterar på sina föräldrar. Men oftare går hikikomori sin egen väg till social felanpassning på jakt efter svar på frågorna: varför lever han och vem behöver det?
Sökandet efter meningen med sin egen existens blir inte en fixidé för alla. Och japanska forskare som inte förgäves märkte att i fattiga familjer finns det ingen tid att tänka på de absoluta kategorierna av liv, filosofi och annat nonsens som verkar för de flesta. Men för människor med en ljudvektor, som anses vara hikikomori i samhället, är dessa sökningar inte bara ett infall utan en artroll som de omedvetet utför under alla förhållanden och i alla landskap. Den enda frågan är i vilken utsträckning deras utveckling gör att de kan fullgöra sin roll i det moderna landskapet med värdighet, i tidens anda.
Ljudforskare är genier i potential. Och om en persons realiserade vektor kan leda till ett genombrott inom någon speciell sfär, på nationens nivå - till en ny idé om att organisera samhället och i allmänhet - till en ny omgång av mänsklig utveckling, då en orealiserad en leder tvärtom till självmord, katastrofer i landet och globala oåterkalleliga konsekvenser för mänskligheten.
Fler och fler barn deltar i dataspel och går med i raden av hikikomori. Hikikomori är inte en avlägsen östlig läskig berättelse, det är dagens verklighet. Kommer de att bli sociala utstötare fyllda med alienation, eller kommer de att kunna hitta en värdig plats i livet?
