Rätten att bita. Mäns kamp om genpoolen igår, idag, imorgon
Varje enskild individs uppfyllande av en specifik roll måste garanteras på ett tillförlitligt sätt, annars gör ingen något. I den primitiva flokken var en sådan garantist distribution av mat i enlighet med rätten att bita, det vill säga rätten för en enskild flockmedlem att använda en del av den kollektivt utvunna mammuten.
Vi har ingen rätt att konsumera lycka utan att producera den.
B. Shaw
För hundra tusen år sedan fanns det flera typer av humanoida varelser på jorden, antropologer kallar dem homininer av de snälla människorna. I Europa bodde kraftfulla neandertalare i Indonesien - små människor Homo floresiensis, i Asien, som det visade sig ganska nyligen, bodde en annan tidigare okänd art av människor, de så kallade Denisovans.
Och bara i Afrika bodde förfäderna till den moderna människan, som för 60 000 år sedan började bosätta sig aktivt över hela planeten, dramatiskt behärska och samtidigt komplicera landskapet till deras fördel och nytta. Resten av deltagarna i händelserna förlorade i kampen för överlevnad.
Vad gjorde det möjligt för en person, fortfarande inte helt rationell, att besegra andra homininer i kampen för existens? Jämförelsen av antropometriska egenskaper är förvånande: Neandertalare var mycket kraftfullare än moderna människor och tydligt bättre anpassade till hårda europeiska vintrar än utomjordingar från Afrika, och hjärnan hos en neandertalare kunde mycket väl vara större än hjärnan hos våra samtida.
Uppenbarligen bör orsaken till vårt framsteg i framtiden inte sökas i individuella fysiska parametrar, utan i andra egenskaper som gjorde det möjligt för den primitiva flocken att bli en enda organism som kollektivt kan vinna kampen för överlevnad.
Systemflock
Mycket kommer att bli tydligt om vi representerar den mänskliga flocken som ett system, det vill säga "en uppsättning inbördes relaterade element, isolerade från miljön och interagerar med den som en helhet" (F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Introduktion till systemanalys). Sammankopplingen av element i "flock" -systemet kunde endast genomföras genom att tilldela varje element en strikt definierad funktion vars implementering var nyckeln till att upprätthålla hela systemets integritet.
Det är tydligt att olika egenskaper hos element krävs för att utföra olika funktioner. Och om människor utåt var och är ungefär desamma är det logiskt att anta att skillnaderna ligger i vår mentala struktur.
Systemvektorpsykologin hos Yuri Burlan avslöjar för första gången den mänskliga mentala matrisen genom åtta vektorer eller uppsättningar medfödda egenskaper, motsvarande önskningar och tillhandahållande av deras förmågor. Vektorn bestämmer tankesättet, värdesystemet och livsscenariot för en person. På primitiv skolnivå kallas detta artrollen.
Nu har psyken hos en modern person blivit många gånger mer komplicerad. Och ändå är var och en av oss i en eller annan grad försörjare eller beskyddare, lärare eller krigare. Den mänskliga flocken har ökat till 7 miljarder individer, men som tidigare, medan vi lever, uppfyller vi, med varierande grad av framgång, våra artsroller för att gå vidare till flockens framtid och oss själva som en integrerad del av den. Isolerad från samhället anses en person endast på ett sektionsbord.
Hungerhantering
Varje enskild individs uppfyllande av den specifika rollen måste garanteras på ett tillförlitligt sätt, annars vet du själv att ingen kommer att göra något. I den primitiva flokken var en sådan garantist distribution av mat i enlighet med rätten att bita, det vill säga rätten för en enskild flockmedlem att använda en del av den kollektivt utvunna mammuten.
I en strikt hierarkisk grupp människor, som utan tvekan också var en primitiv flock, är rätten att bita alltid direkt beroende av individens specifika roll. Ju högre betydelse för förpackningen, desto större och fetare blir den resulterande biten. Och vice versa. Upp till fullständigt berövande av rätten att plocka från den vanliga slaktkroppen.
Människor uppskattade rätten att bita i en flock och försökte sitt bästa - var och en till det bästa av sina fysiska och mentala egenskaper - för att uppfylla sina specifika roller, annars svält: mammuten är ett stort djur, du kan inte döda det ensam. Rätten att bita gav mänskliga män möjlighet att mata en livsvän och avkomma.
Att beröva denna rätt innebar inte bara död genom svält, utan tog också bort rätten att äga en kvinna, vilket var mycket skamligt, oförenligt med livet, eftersom möjligheten att överföra sin genpool till framtiden var utesluten.
Rätten att bita: lite biff, lite gryta
Rankningsmekanismen i det moderna samhället är lättare att förstå om vi tar hänsyn till den primitiva flockens systemhierarki. Överst i hierarkin är upptagen och följaktligen har ledaren (urinrörsvektorn) den första rätten att bita. Han fördelar bytet rättvist bland medlemmarna i hans pack. Det är intressant att ledaren, som kvintessensen av rekylstyrkan, inte äter sin första bit, utan ger till sin stridande vän, den enda kvinnliga kvinnan, och först äter sig själv.
Den näst mest saftiga biten tilldelas chefens olfaktoriska rådgivare (högsta mottagningskraft). Han spelar en avgörande roll i den svåra uppgiften med universell rangordning - enligt meriter och ära, och därför är han en osynlig person. Då väljer ljudastrologen-ideologen frånvaro på biten, den orala gyckelheralden, som tuggar, tiger inte med sina tjocka läppar.
I överensstämmelse med deras interna rangordning ser hudbefälhavare, ryttare och hundrahundar avundsjukt på en bit av legaten, och det hemsöks av den ledande ordföranden för ledaren på marken.
Hämtar glatt en muskulös armé från en kittel. Demontera ordentligt de snygga, lika, bättre fyrkantiga bitarna av anal lore djurhållare på grund av dem.
Han hade ingen rätt att bita, men en anal-visuell man förtjänade sin kulturella glädje. Han fick den kulturella rätten att bita ur händerna på ledarens stridvän, en älskare av underbara stenar. All konst skapas och utvecklas fram till i dag av anala bildkonstnärer - juvelerare, skulptörer, arkitekter och andra bohemer.
Den anal-visuella konstnären betalar till sin leverantör, den hudvisuella kvinnan, som ibland sjunger med oändlig tillbedjan och kastar miljontals scharlakansröda rosor för hennes fötter. Tja, hon gynnar honom också - synd.
Feromoner av kärlek efter rang
På tal om rankning i den primitiva flocken är det nödvändigt att säga om feromoner. Det är genom dem att rangordningen och utövandet av rätten att bita sker, vilket styrs av olfaktorisk rådgivare. Graden av utveckling av vektorerna för varje individ - information som är svårfångad av den vanliga mänskliga luktsansen - är lätt att läsa av en person med en dominerande doftvektor.
Olfaktorisk rådgivare känner alla medlemmar i förpackningen och var och en individuellt med en omisskännlig djurinstinkt, varför, i hans närvaro, utförs deras artroller och motsvarande rankningsmekanik mest tydligt.
Förutom att rangordna feromoner finns det attraktionsferomoner, enligt vilka en man hittar sin kvinna och en kvinna hittar en man. Det är intressant att om en man väljer en kvinna endast av feromoner av attraktion, tvingas kvinnan att ta hänsyn till människans rang i förpackningen. Låt oss inte fördöma henne för hennes försiktighet.
För att fullgöra sin uppgift i landskapet - att föda och mata avkomma - måste en kvinna vara säker på sin mans förmåga att inte bara ge bra utlösning utan också mata avkomman. Ju högre en mans rang är, desto viktigare är hans rätt att bita, desto större chanser har han att behaga en kvinna. Det finns något att kämpa för, om det finns en sådan önskan hos den psykiska, förstås.
Barn gör det också
Det kan tyckas att allt som beskrivs ovan är en legend av den djupa antiken. Tja, vad feromoner är nu tvättar vi oss två gånger om dagen, och näsorna är inte desamma på länge, inte djur, var kan vi känna lukten av en kvinna. Det är bra om parfym är bra från inte särskilt urskiljbar. Hoppa inte till slutsatser. Ta en närmare titt på hur barn beter sig i ett lag, grupp, klass och du kommer att se att rankningen i flocken inte har avbrutits.
Pojkar slåss - vad vill de? Fyll inte bara varandras ansikten. De försvarar sin rang, sin rätt att bita i form av socialt kapital - respekt och eventuellt avund av sina klasskamrater, de vill locka flickors uppmärksamhet med sin tappra våg.
Den tysta pojken sitter på sidan. Han gillar inte att slåss. Men han älskar verkligen att studera. Hans uppgift i ett coolt landskap är att hjälpa den eftersläpna Vasya, och Vasya kommer att skydda honom med muskelstyrka från killarna från parallellklassen för detta. De kommer aldrig att röra vid deras, annars vem som hjälper på testet är rätt kille, kära.
Lusten efter rangordning manifesteras hos barn i alla team, även på lekplatsen. Föräldrar som artificiellt skyddar sina barn från kommunikation med sina kamrater orsakar irreparabel skada på barnens vidare utveckling. Från en tidig ålder måste ett barn förstå sin plats i barnens flock, lära sig att förstå vem som står bredvid honom och hur man interagerar med dem. Detta är en ovärderlig upplevelse i vuxenlivet, där reglerna är desamma, bara landskapet är mer komplicerat.
Ge en miljon (C)
I vårt moderna hudkonsumtionssamhälle sker fördelningen av betträttigheter (rankning) enligt samma princip som för 60 000 år sedan. Endast rankade feromoner "luktar" inte nu. Och detta är värdelöst, för till och med den mest utvecklade luktsnosen kan inte lukta feromonerna på 7 miljarder mer eller mindre tillräckligt rankade delar av "mänsklighetens" system.
Jag var tvungen att göra justeringar i processen för att fördela rätten att bita: ett speciellt verktyg för att rangordna och hantera denna ranking dök upp - pengar. Luktmåttet fördelar ekonomiska flöden i enlighet med rätten att bita för varje medlem av flocken. Denna process från det omedvetna har blivit väldigt visuell. Ju högre social status (rang) en person har, desto mer pengar har han.
Förutse möjliga invändningar, kommer vi ihåg att vi inte talar om ett utopiskt samhälle med allmänt välstånd utan om den moderna världen av "vinst och kontanter". Rättvisa från de socialistiska realismens fält fungerar inte här. Många analister känner sig nu orättvist förolämpade och berövade i jämförelse med de allestädes närvarande läderarbetarna, medbrottslingar från olfaktoriska finansiärer.
Men sådant är paradigmet för ett konsumentsamhälle som strider mot vår mentala urinrörsmuskulära väsen. I den starkaste muskulära urinröret ser vi inte hudvärden, vi accepterar inte förbud och begränsningar, hudmänniskor faller in i arketypen av förvärv och förskingring. Förolämpade analpersoner är frustrerade över bablorubofobi, vilket gör att deras förhållande till pengar är extremt ogynnsamt. Det verkar inte finnas någon väg ut. Men det är han.
Ranking är en initialt omedveten process. Dess mål är att överleva i landskapet för varje medlem i förpackningen på det enda möjliga sättet, det vill säga genom bevarande av alla. Genom att förverkliga denna process vid utbildningarna "System-Vector Psychology" av Yuri Burlan förstår vi att för flockens överlevnad måste var och en av oss göra vårt bidrag. Ju högre personlighetsutvecklingen är, desto mer intressant för flocken förverkligandet av en person, desto viktigare är hans bidrag till den gemensamma potten, och därför desto högre är rätten att bita.
Det enda sättet att höja din rang i förpackningen är att förverkliga din naturliga vektorbenägenhet och utveckla denna förutbestämning för att ge tillbaka frukten av ditt arbete till samhället. Om det i det här fallet fortfarande finns en önskan i det mentala att förbättra sitt materiella tillstånd, ökar rätten att bita med en mycket specifik summa pengar. En intressant trend har noterats. Med adekvat självförverkligande, ju mer pengar desto längre in i bakgrunden drar de tillbaka och desto mer blir de.
