Vegetarianism. En del av kulturen eller en återvändsgränd?
Tvister om fördelar eller skador med vegetarism har pågått under lång tid och inom ramen för den vanliga argumentationen verkar oändliga. Vi skulle i sin tur vilja se från en helt annan vinkel vad som verkligen kan ligga till grund för detta fenomen.
På tal om vegetarism antyder både dess anhängare och motståndare att vi pratar om vägran att äta djurkött eller om ett fullständigt förbud mot användning av produkter av animaliskt ursprung, inklusive päls och läder, som krävs av ett strängare alternativ - veganism.
Tvister om fördelar eller skador med vegetarism har pågått under lång tid och inom ramen för den vanliga argumentationen verkar oändliga. Vi skulle i sin tur vilja se från en helt annan vinkel vad som verkligen kan ligga till grund för detta fenomen.
Låt oss ta en kort historisk utflykt. Börjar sin väg i de forntida religiösa traditionerna med tanken på icke-våld mot levande varelser (hinduismen med sin heliga ko, buddhismen, jainismen osv.) Passerade vegetarismen genom olika filosofiska skolor, i synnerhet pythagoreerna med sina läror om själens transmigration. Tillsammans med modet för kolonistilen återupplivades det i England, där det första vegetariska samhället grundades i mitten av 1800-talet och ett halvt sekel senare, 1901, kom det till Ryssland - till St Petersburg.
Påverkad av Lev Nikolaevich Tolstoys etiska vegetarism med sitt berömda uttalande”I tio år matade kon dig och dina barn, klädde och värmde fåren dig med sin ull. Vad är deras belöning för detta? Skära halsen och äta? i det pre-revolutionära Ryssland skapades vegetariska bosättningar, skolor, matsalar. Med tillkomsten av den nya regeringen var ämnet vegetarism stängt under lång tid och återigen utbredd under de senaste decennierna av 1900-talet. Gradvis lades medicinska, ekonomiska och miljöhänsyn till religiösa och moraliska etiska överväganden.
Som ett resultat har idag en hel lista med skäl för dem som vill bli vegetarianer bildats, vi kommer bara att nämna några av dem:
- Av religiösa skäl relaterade till tron på själens transmigration, karma, etc.
- Av ovilja att tillföra djur lidande genom att döda dem för konsumtion.
- I hopp om att minska risken för olika sjukdomar - cancer, hjärt-kärl och andra.
- För att minska matkostnaderna.
- Av miljöskäl, för att minska trycket på miljön från storskalig köttproduktion, vilket redan är hotfullt.
- För att lösa den övervuxna mänsklighetens matproblem genom att överföra det till en växtbaserad diet.
- Dessutom finns det fortfarande en myt om att människan till sin natur är vegetarian, så han borde gå tillbaka till naturen.
Så vi ser en ganska varierad uppsättning skäl och alla som vill bli vegetarian kan välja vilken lämplig som helst från den eller komma med en annan. Och vår uppgift är att hitta och förstå själva fenomenet bakom alla dessa medvetna (mentala) rationaliseringar och förklaringar.
Det är helt pålitligt fastställt att människor, liksom de flesta av de högre primaterna, är allätande och kan äta både växt- och djurfoder. Dessutom har det också på ett tillförlitligt sätt fastställts att kannibalism var inneboende i den forntida människan, som fram till i dag då och då känner sig i form av individuella motbjudande men ganska regelbundna manifestationer. Således är det uppenbart att det inte finns någon verklig fysiologisk villkor för näring uteslutande på växtfoder.
Varifrån kom då uppmaningen att sluta äta djurkött?
För att klargöra denna fråga måste vi vända oss till de primitiva tider då den tidiga människan precis började sin utveckling och kannibalism ännu inte var något ovanligt. Bärarna av den visuella vektorn vid den tiden var hudvisuella tjejer som följde män på jakt och krigföring, vakter dagtid för flocken, som samtidigt utförde andra funktioner (mer om detta i motsvarande artiklar på webbplatsbiblioteket). Det hände ofta att den hudvisuella flickan, som saknade rovdjuret, själv blev dess byte, eftersom flocken tvingades fly, övergav henne. Till skillnad från tjejer, visuella pojkar - och detta, på grund av deras fysiska svaghet, var helt värdelösa för ballastflocken - ätades av en oral kannibal omedelbart efter födseln. Därför är roten till den visuella vektorn rädsla. Rädslan för att ätas av ett rovdjur är i en visuell tjejoch rädslan för att ätas av en kannibal finns i den visuella pojken.
Och därav förutsättningarna för kulturens framväxt och utveckling. Om det inte vore för kannibalism, hade det inte funnits en kultur som lyfter människolivet till ett absolut värde!
Den hudvisuella tjejens rädsla för sitt eget liv och den visuella pojkens rädsla som väcktes genom önskan att bevara livet ledde till ett förbud mot att äta sin egen typ, vilket fungerade som utgångspunkt för att skapa ett helt system av förbud och begränsningar som drev vår djurens väsen in i ramen för kulturen. Vi kan säga att hela kulturen är en visuell överbyggnad över kannibalismen hos "människodjuret" för att bevara människolivet.
Men vad betyder förbudet, med hjälp av vilka argument kan du förbjuda kannibaler att äta av sitt eget slag, vad gör detta förbud i princip genomförbart? Förutom ledarens direkta ordning, som är under påverkan av sin hudvisuella kvinna (för mer information om detta paket, läs artikeln "Främjande av kultur till massorna eller Antisex och antimord"), i ordning för att förbudet ska vara effektivt behövs en adekvat ersättning för det förbjudna. Och köttet från andra djur var det helt alternativ som gjorde det möjligt för mänskligheten att överge kannibalism till förmån för kultur.
Men under landskapets extrema tryck när det gäller överlevnad flyger kulturella överbyggnader och förbud inom några dagar. Många fakta, både om tvångs hungrig kannibalism, känd från historien och ögonvittnens memoarer av inte så långvariga händelser, och vardagen, som inte är förknippad med hotet om överlevnad och inte ovanligt i våra dagar, indikerar kulturens otillräckliga stabilitet. överbyggnaden själv. Det är kulturen, eller snarare dess utveckling, som är den globala universella mänskliga uppgiften som den visuella vektorn bör uppmärksammas idag.
Ändå ger vissa av vegetarianerna och åskådarna inte upp hoppet att gå i riktning mot att vägra att äta djur av anledningen att de "syndar på djuren" …
I detta avseende och som en liten avvikelse, låt oss påminna oss om den fysiska världens fasvisa utveckling, som började med uppkomsten av livlös materia och alla möjliga metamorfoser innan den första vegetationen uppträdde. Genom att använda den livlösa nivån som mat utvecklades vegetationen gradvis till tillståndet för djur för djur, som uppstod efter detta. Varje tidigare nivå fungerar som en foderbas för nästa. Människan är nästa nivå ovanför djuret, för honom är "livsmedelsbasen" alla tidigare, det vill säga mineraler, växter och ätbara djur, fåglar, fiskar etc. Genom att vägra att äta kött faller en person som en ned till en lägre nivå och gör därmed en återgång. Och detta ligger utanför utvecklingslogiken för komplikationer,vilket tydligt observeras i vår världs natur och är dess globala trend.
Om du följer vägen "Jag kommer inte att äta djur, för jag har synd på dem", måste jag efter djuret ge upp växtfoder, för "växterna lever också, jag tycker också synd om dem." En person med en visuell vektor har allt levande och animerat - "det fanns en knapp" … Så när det gäller överlevnad och utveckling är vägen att beröva sig mat från medlidande med mat en väg till ingenstans.
De mest avancerade moderna rationella vegetarianerna, som har avvisat sentimental omtanke för djur, försöker resonera stort och med omtanke för hela mänskligheten. Flödet av analytiker om det beklagliga jordbruket i allmänhet och djurhållning i synnerhet, om den irrationella användningen av odlade områden och nedskärningen av djungeln, om bristen på resurser för den växande befolkningen på planeten leder dem till en oväntad slutsats om avslag på kött som det enda möjliga sättet att lösa alla problem. Slutsatsen är inte alls uppenbar, trots att alla ovanstående problem har en plats att vara i en eller annan grad och kräver en avgörande omprövning av det moderna samhället av hela konsumtionssystemet i riktning mot en rimlig begränsning, men inte avslag.
I hudfasen av mänsklig utveckling - i det moderna konsumtionssamhället - fanns det faktiskt en stark obalans, en förlust av en känsla av proportioner i konsumtionen av allt, och detta gäller särskilt mat. Massfetma hos vuxna och barn i de mest utvecklade länderna i väst (i USA upp till 30% av befolkningen) är redan en katastrof och inte bara på den fysiska nivån. Hunger har alltid uppmuntrat en person till utveckling och tvingat honom att röra sig. En väl matad person, som är i överflöd, vill inte bara röra sig, utan ens tänka - det finns inget incitament. Därför behövs en kultur av matintag, men inte i betydelsen av det fina med bordsdekningen (det här är visuella trevliga saker) och inte genom vegetarism, utan i måttet av måttlighet. Som ni vet utesluter vegetarism inte detta problem, också där ser vi ofta exempel på övermålning. Begränsning, en känsla av proportioner är egenskaperna hos hudvektorn,måttligheten i konsumtionen måste utvidgas till alla genom honom. Den visuella vektorn har helt andra egenskaper, dess uppgift är kultur som värdet av mänskligt liv.
Så när det gäller att ta hand om mänskligheten kan vi återigen observera ett försök att justera yttre överväganden för att förklara vår interna önskan att vägra användning av animaliska produkter.
Och själva denna önskan beror på att den visuella vektorn inte är så bra, när den antingen inte är särskilt utvecklad och inte har kommit ut ur tillståndet av rädsla eller har gått i rädsla på grund av unrealiseringens stress. Ju djupare tillståndet av rädsla är, desto strängare är vegetarismen upp till veganismen. Samtidigt försvinner inte rädslan för den visuella vektorn, den förblir inuti och överföringen av rädslan för en levande varelse som ska ätas leder till omöjligheten att äta kött eller fisk som mat - detta skulle förvärra en redan dåligt tillstånd, upp till illamående och kräkningar. En person anpassar sig på det här sättet för att undvika de värsta förhållandena, men förklarar för sig själv och de omkring sig att detta är bra för hälsan, eller att djuret också vill leva, eller genom att ta hand om att bevara jordens resurser …
När det gäller vektorset som är typiskt för vegetarism är det naturligtvis visuella människor och först och främst hudvisuella flickor i alla åldrar. Visuell rädsla i kombination med hudbegränsning ger alla nödvändiga egenskaper och villkor. Enskilda skinheads kan gå med i massan av åskådare om de är övertygade om de stora hälsofördelarna och fördelarna med plånboken. Ibland kommer det att finnas analsex styrt av deras visuella flickvän. Ganska ofta faller hudljudsfanatiker, där tillståndet av fanatism är primärt, in i vegetarism och veganism. Dessa kan lätt inte bara utan kött utan också utan mat i fyrtio dagar och experimentera med vattenfri torrfasta.
I allmänhet finns det inga speciella problem i det faktum att vissa enskilda människor följer en växtbaserad diet, om de är mer bekväma - god hälsa! I slutändan är det bara kroppen, och det är inte poängen. Det är beklagligt att deras visuella vektor, fastnat i vegetarianism, förblir i ett tillstånd av rädsla och är engagerad i att sluta lida istället för att gå ut och uppleva underbara känslomässiga upplevelser, rikta medkänsla, empati och kärlek till sin egen typ. Med andra ord är livsuppgifterna för människor med en visuell vektor ojämförligt större än lösningen på frågan om att äta gräs eller kött.
När vi återvänder till frågan i artikelns titel kan vi säga att vegetarism inte har något att göra med kultur, som handlar om värdet av mänskligt liv eller mänsklighetens utveckling. Vegetarism är först och främst rädsla, eller snarare en av dess manifestationer, draperad med verbala visuella linjer. En sådan avvikelse som hände i huvudströmmen av rörelsen från kannibalism till en utvecklad kultur, en liten återvändsgränd där rädda åskådare kramade sig i en rädd flock …
Jag vill hänvisa till dem:
Killar, vegetarianer, sluta vara rädda och slösa bort den enorma potential som ligger i den visuella vektorn. Vi kallar dig inte för att bli köttätare, du kan fortsätta din mer eller mindre växtätande existens. Försök bara hitta styrkan i dig själv för att skjuta tillbaka gardinerna och skärmarna som döljer den verkliga bilden av världen från dig. Du kommer att se riktiga, inte långtgående uppgifter där ditt deltagande behövs. Vi väntar på dig vid den kostnadsfria onlineutbildningen av Yuri Burlan "System-vector psychology" av Yuri Burlan. Registrera här.
