Akta dig för bilen, eller psykoanalys av folkets kärlek till stöld
Det är tydligt att det är bra att hjälpa människor. Men tänk om den här hjälpen är olaglig eller på någon annans bekostnad? Av någon anledning börjar bara ryska folket tvivla: vem är den här personen - en vanlig tjuv eller en ädel rättsväsende?
Vi minns alla filmen "Beware of the Car" och dess huvudperson - försäkringsgivaren Yuri Detochkin. På sin fritid från jobbet stal Detochkin bilar från människor som "levde bortom sina medel", sålde dem och överförde alla pengarna till barnhem. Han trodde uppriktigt att hans handlingar hjälper rättvisa och återställer balansen mellan rättvisa, eftersom han stal bilar från skurkar, tjuvar och spekulanter.
Historien om filmens plot är mycket anmärkningsvärd: den baserades på legenden om den "sovjetiska Robin Hood", som fördes från mun till mun i olika städer, men hade ingen riktig prototyp. Således uttryckte folket själva, genom muntlig kreativitet, sin inställning till de sociala snedvridningar som uppstod i det sovjetiska samhället under dessa år.
Regissören Eldar Ryazanov och manusförfattaren Emil Braginsky svarade med hjälp av biografkonsten på grund av denna folklegend som grunden för handlingen och svarade med hjälp av biokonsten på folkets efterfrågan, deras innersta ambitioner. Den här filmen, å ena sidan, hade en psykoterapeutisk effekt - den inspirerade hoppet om återställande av skakad social rättvisa: muttagare och plundrare av socialistisk egendom måste straffas!
Å andra sidan hade tomten också fallgropar. Det var inte utan anledning att manuset ursprungligen avvisades av Statens filmbyrå "av rädsla för att sovjetiska medborgare, efter att ha sett filmen, skulle börja stjäla bilar från varandra." Och dessa var verkliga, inte långtgående rädslor, för under dessa år hade filmkonsten en enorm inverkan på människor, eftersom de var en förkroppsligande av den sovjetiska ideologin, med illustrativa exempel för både populär imitation och allmän fördömande.
Det är tydligt att det är bra att hjälpa människor. Men tänk om den här hjälpen är olaglig eller på någon annans bekostnad? Av någon anledning börjar bara ryska folket tvivla: vem är den här personen - en vanlig tjuv eller en ädel rättsväsende? Utbildningen "System-vector psychology" av Yuri Burlan hjälper oss att avslöja denna motsättning och sätta allt på sin plats.
Frihet till Yuri Detochkin
För att huvudpersonen inte ska bli ett exempel att följa, lämnar filmskaparna inte hopp om förlåtelse för honom: Detochkin döms och skickas till fängelse. Det här slutet av filmen verkar säga: lagen måste följas. Men artiklarna i strafflagen följer inte alltid diktaten från vår mystiska ryska själ.
Med våra huvuden förstår vi att filmen är tvetydig, men samtidigt sympatiserar vi med Detochkin av hela vårt hjärta. Vi stänger till och med ögonen för det faktum att kapningens sista offer inte är en spekulant utan en professor, en respekterad person. Även om detta var en regissör, kanske en omedveten antydan till det verkliga läget. Att titta på filmen mer än en gång, varje gång vi vill att Detochkin ska vara oförsvarligt och aldrig fångas. Utan att höra förnuftets röst hoppas vi att han kommer att frikännas och inte skickas till fängelse utan släpps i fred, med en faderlig skäl. Utredaren Maxim Podberezovikov, hans huvudmotståndare, rättfärdigar honom också i sitt hjärta hos oss. Och folket i rättssalen ropar: "Frihet till Yuri Detochkin!"
Logiken dikterar att om alla, precis som Detochkin, börjar rättvisa enligt sin egen förståelse, kommer det att förstöra samhället. Handlingarna från huvudpersonen i filmen "Beware of the Car" är bara en efterlikning av rättvisa och, ännu värre, en fullständig rättfärdigande av laglöshet. Men vi fortsätter att sympatisera med Yuri Detochkin och ser i honom … oss själva.
Mysteriet med den ryska själen
Vår attityd till filmen "Beware of the Car" och dess huvudperson förklaras tydligt av systemvektorpsykologin. Om en västerländsk man hade sett den här filmen skulle han aldrig ha tvivlat på: enligt lagen måste en tjuv, en rånare, en rånare fångas och straffas, hans försök att bryta mot lagen har ingen motivering. Därför är Detochkins plats i fängelse - han måste vara ansvarig för olagliga handlingar. Genom att bryta mot lagen skadar han verkligen hela samhället.
Är det logiskt? Men det ryska folket har varit helt ologiskt i mer än ett halvt sekel att fortsätta om och om igen för att rättfärdiga ett slags "rättvisa" och "välgörenhet" av hjälten i filmen "Akta dig för bilen". Systemvektorpsykologi avslöjar fullständigt denna fantastiska skillnad i uppfattningen av samma händelser och fenomen. Den främsta anledningen är den grundläggande skillnaden mellan inhemsk och västerländsk mentalitet.
I väst, med sin hudliknande mentalitet, blomstrar lag och ordning. Vi i Ryssland har en urinrörsmuskulär mentalitet, där rättvisa och barmhärtighet är viktigare kategorier, och i värderingshierarkin ligger de över hudlagen. Därför kommer vi och invånarna i västländerna (Europa och USA) aldrig att förstå varandra förrän vi inser skillnaden mellan oss med hjälp av systemtänkande.
Vem gör välgörenhetsarbete
Vad är sann välgörenhet, vilket innebär att hjälpa dem som behöver det? Uppriktig sympati för människor, vård av andra, osjälvisk hjälp till dem i nöd, volontärarbete är främst kännetecknande för människor med en utvecklad visuell vektor. I innehavarna av den visuella vektorn i ett utvecklat och realiserat tillstånd kan vi observera ett aktivt engagemang i andra människors liv och en respektfull inställning till mänskligt liv som det högsta värdet.
Idag står sådana utvecklade visuella människor inför våra ögon. Det här är skådespelerskorna Chulpan Khamatova och Dina Korzun med deras “Give Life!” Foundation, modellen Natalia Vodianova och hennes Naked Heart Foundation for Children, Konstantin Khabensky, Olga Budina och många andra. Hjälpen från dessa människor är ovärderlig: de hjälper inte bara till att lösa specifika människors problem, utan ger våra hjärtan hopp, tro på godhet, ger oss ett tydligt exempel på osjälvisk ge till andra istället för självisk konsumtion för oss själva. Dessa människors sociala aktiviteter väcker uppriktig respekt och beundran, för många visar sig det vara smittsamt - uppmuntrar oss alla att ta upp stafettpinnen för att hjälpa dem i nöd.
Detta är en riktig välgörenhet som exklusivt existerar inom ramen för lagen. Dessa människor använder både sina personliga medel och de som samlas in genom olika specialorganiserade evenemang, välgörenhetskonserter och andra lagliga medel för att hjälpa andra.
Låt oss nu komma tillbaka till frågan i början av den här artikeln. Jag hoppas att efter vår lilla systematiska analys är svaret på det tydligt, entydigt och inte längre orsakar interna tvivel: tjuven som stal måste hållas ansvarig för sitt brott enligt lagen. För att ett samhälle ska vara hälsosamt och fungera normalt behövs trots allt en känsla av säkerhet och säkerhet, som säkerställs på statsnivå - för närvarande endast med hjälp av lag och kultur.
Du kan beröra en ny förståelse för dig själv, människor och vad som händer i Ryssland och världen, hitta svar på många spännande frågor redan på den kostnadsfria onlineutbildningen "System Vector Psychology".
